Val Gabriele: ¿Catàstrofes apocalíptiques o triomf de Maria?

Tots estem compromesos a preparar el gran Jubileu de l'any 2000, arran del programa elaborat pel Sant Pare. Aquest hauria de ser el nostre màxim compromís. En canvi, sembla que molts estan en alerta, per escoltar les sirenes de la fatalitat. No falten vidents i carismàtics que reben missatges del cel, amb l'anunci de terribles catàstrofes, o fins i tot d'una "vinguda intermèdia" de Crist, de la qual la Bíblia no parla i de la qual els ensenyaments del Vaticà II indirectament. jutjar impossible (sí llegiu Dei Verbum n.4).

Sembla que es remunta a l'època de Pau, quan els tessalonicencs, tan convençuts del compliment immediat de la parúsia, s'agitaven aquí i allà, sense fer res de bo; i l'apòstol va intervenir decididament: quan serà, Déu ho sap; mentrestant, treballes en pau i els que no treballen ni mengen. O sembla reviure els temps dels anys 50, quan la gent es girava espantada cap al Pare Pio per preguntar-li: “Sr. Lucia de Fàtima va dir que s'obria el tercer secret l'any 1960. Què passa després? Què passarà? I el pare Pio es va posar seriós i va respondre: “Saps què passarà després de 1960? De debò vols saber-ho?". La gent s'aferrava a ell amb les orelles punxes. I el Pare Pio, seriosament seriós: “Després del 1960, vindrà el 1961”.

Això no vol dir que no passi res. Qui té ulls veu bé el que ja ha passat i el que encara passa al món. Però no passa res del que prediuen els profetes de la fatalitat. Llavors van ser desafortunats quan, i eren els més coneguts i escoltats, van aventurar una data: 1982, 1985, cap al 1990... No ha passat res com havien pronosticat, però la gent no li treu la confiança: “Quan? Sens dubte per l'any 2000". L'any 2000 és el nou cavall guanyador. Recordo el que em va explicar una persona molt propera a Joan XXIII. Davant de tants missatges celestials que se li transmetien, molts dels quals dirigits a ell, va dir: “Em sembla estrany. El Senyor parla a tothom, però a mi, que sóc el seu vicari, no diu res!”.

El que puc recomanar als nostres lectors és que utilitzin el sentit comú. No em sap greu que cinc de cada sis joves de Medjugorje s'hagin casat i tinguin fills: no sembla que estiguin esperant l'apocalipsi. Si mirem llavors el que ens han dit i el que és fiable, noto tres prediccions. Don Bosco, en el famós "somni de les dues columnes", va preveure un triomf de Maria superior al de Lepant. Sant Maximilià Kolbe deia: “Veureu l'estàtua de la Immaculada Concepció al cim del Kremlin”. A Fàtima, la Mare de Déu va assegurar: “Al final triomfarà el meu Cor Immaculat”. En aquestes tres profecies no trobo res apocalíptic, sinó només raons per obrir el cor a l'esperança que el Cel vindrà en nostra ajuda i ens salvarà del caos en què ja estem immersos fins al coll: en la vida de fe, en la vida civil i política. , en els horrors que omplen els titulars, en la pèrdua de tot valor.

No oblidem que les profecies de la fatalitat són certament falses. Per això, convido els nostres lectors a mirar cap amunt, a mirar cap al futur amb la confiança que la Mare del Cel ens està ajudant. Donem-li les gràcies per endavant i ens preparem amb tot compromís per a la celebració del Jubileu, seguint serenament les indicacions del Papa, que sempre parla d'una nova Pentecosta de l'Església.

Altres preguntes - Se'm proposen dues preguntes que diversos lectors van enviar arran del meu article publicat a Eco n° 133. Intento respondre amb la brevetat requerida aquí.

1. Què vol dir: “Al final triomfarà el meu Cor Immaculat”?

No hi ha dubte que es parla d'un triomf de Maria, és a dir, d'una gran gràcia obtinguda per ella a favor de la humanitat. Aquestes paraules s'il·lustren amb les frases que les segueixen: la conversió de Rússia i un període de pau per al món. No crec que es pugui anar més enllà, perquè el desplegament dels fets deixarà clar només al final com es posaran en pràctica aquestes paraules. No oblidem que el que més estima a la Mare de Déu és la conversió, la pregària, perquè el Senyor no s'ofengui més.

2. Si saps quan un profeta és vertader i quan és fals només després que les seves profecies s'han fet realitat o no, mentrestant, no hauries de creure a ningú? Així doncs, de les moltes advertències que llegim a la mateixa Bíblia, per profetes, o de fets predits en diverses aparicions, que poden portar al penediment i evitar desastres, els hem d'ignorar? De què servirien aquestes advertències del cel?

El criteri suggerit pel Deuteronomi (18,21) també es correspon amb el criteri evangèlic: pels fruits se sap si una planta és bona o dolenta (cf. Lc 6,43, 45-12). Però llavors realment no és possible entendre alguna cosa primer? Crec que sí, quan el missatge prové d'una font de la qual ja s'ha demostrat la bondat, la credibilitat, perquè ja ha donat aquells bons fruits a partir dels quals es pot comprovar si una planta és bona. La mateixa Bíblia ens presenta profetes, ben reconeguts com a tals (pensem, per exemple, en Moisès, en Elies), en qui es podria confiar. I no oblidem que el discerniment dels carismes pertany a l'autoritat eclesiàstica, com recordava el Vaticà II (Lumen Gentium n.4,2) .dGA Conclusió - Aquesta cultura apocalíptica, que s'imposa avui quasi com una revelació en revelació, oblidant que pot eliminar o afegir res a la Paraula de Déu (cf. Dent 22,18; Apoc 24,23), propaga contínues alarmes limitades als càstigs terrenals, però no genera conversions, ni afavoreix el creixement de les ànimes de manera ordenada. vida de compromís cristià. Arrela en persones que no tenen una base doctrinal segura, o que només conreen una idea miraculosa de fe i persegueixen solucions extraordinàries i traumàtiques als mals actuals. D'aquesta cultura ja ens ha advertit el mateix Jesús: Molts diran: aquí és, aquí està; no ho creguis (Mt 12,40:3). Prepareu-vos perquè el Fill de l'home vindrà a una hora que no us penseu! (Lc 1). Aquestes previsions catastròfiques contrasten amb el llenguatge de l'Església, amb la visió realista però serena del Papa i amb els mateixos missatges de Medjugorje, sempre dirigits al positiu! Al contrari, aquests profetes de la mort, en comptes d'alegrar-se amb la clemència i la paciència de Déu, que espera la conversió, semblen lamentar que els mals amenaçats no es produeixin en el temps previst. Com Jonàs, molest pel perdó de Déu a Nínive, fins al punt de desitjar la mort (Jonàs 5,4). Però el pitjor és que aquestes pseudo-revelacions acaben enfosquint l'autoritat absoluta de la Paraula de Déu, com si els "il·lustrats" fossin només els que hi creuen, mentre que els que els ignoren o no els creuen, serien "ignorants". de tot". Però la Paraula de Déu ja ens ha obert els ulls a tot: Vosaltres, germans, no esteu a les tenebres, perquè aquell dia us sorprengui com un lladre: tots sou fills de la llum i fills del dia (5 Tes XNUMX:XNUMX). -XNUMX).

El tercer secret de Fàtima - Card. Ratzinger va acabar amb totes les inferències fetes sobre el tercer secret de Fàtima en el 80è aniversari de l'última aparició (13 d'octubre): “Tots són fantasies”. Sobre el mateix tema deia l'any passat: «La Verge no sensacionalitza, no crea pors, no presenta visions apocalíptiques, sinó que guia els homes cap al Fill» (vegeu Eco 130 p.7). Monsenyor Capovilla, secretari del Papa Joan XXIII, també explica a La Stampa del 20.10.97 com va reaccionar el Papa Joan l'any 1960 davant les quatre pàgines escrites a mà per Sor Llúcia, fetes per llegir fins i tot pels col·laboradors més íntims: les tenia. tancat en un sobre que deia: "No dono cap judici". El mateix secretari afegeix que "el secret no conté terminis" i marca de "tonteria" tant les versions que parlen de divisions i desviacions a l'Església després del Concili, com les que parlen de catàstrofes properes, que circulen des de fa uns quants temps. La veritable catàstrofe, ho sabem, és la condemna eterna. Qualsevol moment és bo per convertir-se i entrar a la vida real. Els desastres que succeeixen i els mateixos mals que els homes es procuren, serveixen per a la seva purificació i conversió, perquè puguin ser salvats. Per als qui saben llegir els esdeveniments, tot serveix a la misericòrdia de Déu.