El sentit d’unió amb el nostre Àngel Guardià

La promesa angelical no és més que un exercici per caminar junt amb l’àngel de la guarda que Déu ens ha confiat. A través d’ella tenim més dret a ajudar, protegir-nos i orientar-nos. L’oració diu: “Sant, sant, sant ets tu, Déu, Senyor de les tropes celestials. La teva glòria omple el cel i la terra. Ens agenollem davant la vostra majestat i us agraïm, Déu, per haver posat al costat de cadascun de nosaltres un company celeste que ens condueix a la vostra voluntat, a la vostra glòria i que ens reveli el vostre amor. Prometem aquí davant dels vostres ulls estimar el nostre sant company com a germà i escoltar-lo quan es faci sentir com la veu de la nostra consciència. Porteu-nos amb seguretat al cel! Senyor Jesucrist, el nostre Redemptor, agafa la meva mà i posa-la a la mà del meu àngel; després cobreix-me amb el signe de la redempció que és la teva benedicció per a la nostra salvació. En nom del Pare i del Fill i de l’Esperit Sant. Amén ".

La promesa de l’àngel de la guarda defineix l’esperit i el comportament que hem de tenir per unir-nos a l’àngel sant. L’àngel obté una gran felicitat en contemplar Déu. Adorant i agraint Déu volem ser com ell. Pregunta: La meva oració ja és veneració, lloança i acció de gràcies? Aquesta seria l’expressió de l’amor pur. Estic entusiasmat amb Déu i estic atrapat pel seu amor? Gràcies a la veneració i acció de gràcies se’m mostra el camí que condueix al meu àngel. Tanmateix, tan bon punt l’home perd la direcció habitual, la unió ja no existeix. és el mateix per als homes: quan ja no ens entenem, ja no hi ha unió i la vida junta esdevé un dolor. Aquest és un dels dolors més forts de l’Església, el fet que ja no ens entenem. En aquesta promesa de l'àngel de la guarda hi ha un clar "sí" a la voluntat de Déu. Coneixem la guia del sant àngel que també compleix la voluntat de Déu. He d'arribar a aquesta unió i coneixement, fins i tot si la meva naturalesa s'oposa això. Déu pot exigir enormes proves i carregar-nos de pesos cada vegada més grans. Aquesta és la prova del foc davant Ell i també és la prova per jutjar si li som fidels com a sant àngel. No oblidem la veritat teològica: Déu ens guia a través del sant àngel, ens podria parlar directament, però normalment ho fa a través de l’àngel. La promesa és com una encaixada de mans. La mà dreta queda lliure, per la qual cosa està escrit, per col·locar-la a la mà de l’àngel. El segell de la promesa és el signe de la creu. - Però, com es pot entendre si és el bon àngel que ens parla o el maligne?

Sabem que Déu ha donat la paraula i la veu a l’home. L’home expressa la seva voluntat amb la seva veu, però l’àngel està mut. No pot fer servir la veu per parlar amb nosaltres. En ser un esperit, l'àngel es comunica amb nosaltres a través de la ment i transmet el que necessitem entendre a través de la llum, els pensaments i les imatges. Quan rebo una ordre clara del meu àngel, immediatament comprenc dins meu: és el vostre àngel qui us parla. Fins i tot un dimoni ens pot transmetre alguna cosa, però ell

normalment entra a través de les idees de la ment i intenta influir-hi.

Normalment l’àngel ens parla a la nostra ment, és a dir, parla a la consciència. L’àngel de la guarda és l’instrument de l’Esperit Sant. Això ha de ser una certesa per a nosaltres. Déu no ens deixa sols, li encanta utilitzar les seves criatures segons el seu pla. Estem vinculats a la matèria i a l’esperit i formem part de tot el regne de Déu. Normalment, l’Esperit utilitza l’àngel per parlar, però això no treu al Senyor la possibilitat de parlar-nos directament.

Una de les grans temptacions per a nosaltres és intercanviar sovint el nostre "jo" amb l'Esperit Sant. Això revela la gran ambició que ens queda i la temptació d’actuar pel nostre compte. Necessitem l’àngel per no caure en la xarxa de les intrigues de l’ambició i l’egoisme. Avui l’home sol dir: “No necessito ningú”. En realitat, aquesta és una temptació satànica, perquè la humilitat només vol que ens servim els uns als altres. Déu va crear l’Esperit, perquè seguim sent fidels als altres i actuem junts. Hem de ser conscients d’aquesta gràcia en particular. Tot ha de ser unit a Déu i per això preguem: "El cel i la terra estan plens de la seva felicitat". és el cant de la creació que torna a casa, perquè Déu estima que el nostre àngel es quedi al nostre costat i ens ajudi. Si Déu permet provar l’enemic maligne, d’altra banda, també ens ofereix una ajuda eficaç. Com un nen, ens trobem enmig de dos poders forts, el bé i el mal, i l’avantatge és del costat del mal enemic. L’home bo té una vida difícil i, com més sent l’ajut de la gelada, més està disposat a continuar per la carretera estreta i a fer què. El lema de l’àngel és: "Deus!" Mentre que el del mal és: "Pots!" Aquesta és la fina xarxa del maligne!

A causa del pecat original, Satanàs es va convertir en el príncep de la terra. Precisament per aquest motiu, els nens ben educats reben instruccions d’escoltar la veu de l’àngel que prové del món dels esperits. Per tant, si vull seguir fidelment l’àngel, primer he d’aclarir dins meu i substituir el “jo” que està al tron ​​i posar-hi Déu. He de buscar la puresa de l’esperit i de la ment.

Una treballadora explica la seva relació amb el sant àngel-guardià amb la següent pregària: «Àngel, el meu guardià, vetlla per mi! Amb tot el cor us renovo la consagració, perquè Déu m'ha assignat com a guia en tots els meus camins: recordeu-me cada dia que només obeint sóc veritablement humil! Els teus ulls mai no surten de Déu, guia els meus també! Deixeu-me oblidar tots els meus desitjos! Parleu-me de la set d’ànimes del Redemptor, perquè jo també pugui posar el meu “Així sigui” a la vostra mà, com va fer Maria al peu de la creu! Sant meu àngel, no em deixis en pau, defensa’m amb totes les teves forces perquè no cedeixi a l’enemic, sinó que guanyi junt amb tu fins al final! Amén ".

La consagració a l’àngel de la guarda representa una forta unió amb l’àngel sant. La invitació a una veritable veneració ve de Déu, que vol que els seus àngels, missatgers i fidels servidors siguin respectats com es mereixen. "No crec que pugui negar-lo ... perquè el meu nom és en ell!", Diu el Senyor. Totes les accions de Déu tenen sentit. Qui conegui la seva bona ira, fidel company i que l’estima, voldrà mostrar-li el seu amor amb tot el cor i voldrà tenir el vincle més proper possible amb ell. L’àngel de la guarda és molt a prop nostre, és com una porta a Déu, la gran porta de vidre que condueix al regne de Déu. Truca a la porta del nostre cor i ens demana que siguem àngels de la guarda del nostre proïsme., per als nostres éssers estimats, però també per a la comunitat i la nostra parròquia. La part fonamental de la consagració a l’àngel de la guarda és el vincle amb l’àngel de la guarda, perquè la seva força pugui tenir efectes majors en nosaltres i perquè ens coneguem millor immediatament, de manera que puguem passar tota l’eternitat junts i avançar en el camí cap Déu.

L’efecte de la consagració a l’àngel de la guarda és purament personal: ara l’àngel pot fer servir totes les seves forces perquè mai no ens desmuntem de Déu. Ell ens pot parlar més clarament mitjançant les amonestacions interiors, ens pot animar. per advertir-nos millor dels perills, per il·luminar millor la nostra ment perquè entrem profundament en el coneixement de Déu, en el significat dels Sagrats Sagraments i en la Santa Església, que és el fonament de Crist. L’oració de consagració diu: “Sant Àngel de la Guarda! En el moment del meu naixement, em van assignar com a protector i company. Aquí, en presència del meu Senyor i Déu, de la meva mare celestial Maria i de tots els àngels i sants, jo, ... (nom), avui vull consagrar-me a vosaltres. Vull agafar-te la mà i no deixar-me anar mai. Prometo que aquesta vostra mà santa serà sempre fidel i obedient al meu Senyor i Déu i a la santa Església. Prometo a aquesta santa mà que sempre estareu al costat de Maria, la meva dama, la meva reina i la meva mare i que prendreu la seva vida com a exemple per a la meva. Prometo que aquesta mà vostra també es posarà de costat amb vosaltres, el meu sant protector i que promourà amb la meva força la veneració dels sants àngels, perquè són la protecció i l’ajut que tenim especialment en aquests dies de lluita espiritual pel regne de Déu. Si us plau, Sant àngel de Déu, que em doni tota la força de la fe perquè no pugui caure més. Dóna’m la mà per defensar-me del mal enemic. Doneu-me la gràcia i la humilitat de Maria per escapar de tots els perills i arribar amb la vostra guia a la porta de la casa del meu Pare celestial. Amén ".

Aquesta consagració consta de tres parts:

- Es diu específicament que el sant àngel ha estat amb mi des del naixement. Em va acompanyar i em va protegir ja al ventre de la meva mare. El Pare Etern ens ha lligat els uns als altres en els seus pensaments eterns. I com que Déu no fa res de manera arbitrària i sense sentit, això vol dir que el sant àngel correspon completament a la meva vocació i caràcter. Déu em mira a través d’aquest sant àngel i jo puc mirar Déu a través d’ell. I l’àngel mira Déu a través de mi i puc veure el meu àngel en virtut de la gràcia de Déu. Déu ens veu com un sol, com una llum doble que es fusionarà cada vegada més gràcies a la consagració al sant àngel, amb la qual es basa l’home. sobre el seu germà celestial.

A més, la consagració constitueix un acte solemne de gran importància per al sant àngel i per a mi, però també per a tota la comunitat de sants i per al mateix Déu, que forma amb l’àngel i amb mi una cel·la de la gran comunitat de sants. Aquest pacte es fa en presència de tota la jerarquia celestial i, per tant, és un acte molt oficial. Per aquest motiu, la consagració s’ha de fer davant el representant de Déu, és a dir, el sacerdot. Amb aquest acte participem en la realització de la vinguda del Senyor amb els seus àngels, perquè obrim les nostres portes al sant àngel. Una persona conscient de la gravetat de la consagració contribueix a intensificar la llum del sant àngel i li confereix conscientment els drets de protector i guia. Comença una nova part de la vida per a l’home, però també per a la Santa Església. Això es desprèn de les paraules del text de consagració. La decisió de fer la promesa a l’àngel ara esdevé estable i definitiva: “T’agafaré la mà i no la deixaré mai més”. Ja no hi ha retorn. Fins i tot si m’hauria de fer feble, per al meu sant àngel la paraula sempre és vàlida. va ser donada davant tot el cel i el Senyor. I és per això que l’home ha de demostrar-se a si mateix i que el sacerdot és responsable que ningú doni la seva paraula a corre-cuita. El sant àngel no retirarà la mà, el seu "sí" és vàlid. Només Déu va poder dissoldre la unió. L’àngel respecta el seu deure amb més fervor i vol assolir els objectius esmentats a la segona part.

- La pregària de consagració continua així: "Prometo que aquesta teva mà santa serà sempre fidel i obedient al meu Senyor Déu i a la santa Església". Fer una promesa a una mà angelical és una cosa especial. és la mà de Déu, perquè l'àngel, sempre tenint davant els ulls la glòria de Déu, la voluntat de Déu i l'amor de Déu, només pot acceptar. El seu únic desig és servir Déu.

Per què parlem sempre de Déu i de l’Església junts? La Santa Església és el regne de Déu, aquí està el seu tron ​​i aquí ha posat la pedra de la veritat com a fonament. Per tant, l’home ha de mostrar respecte i fidelitat particulars al Sant Pare i al Senyor en el sagrament de l’altar. Les paraules que Pius XI va dirigir a la seva Encíclica als catòlics alemanys i especialment als joves són vàlides per a tots nosaltres, perquè juntament amb els sacerdots, els àngels són els guardians de la Santa Església i hem de dur a terme aquesta tasca amb ells. El Papa nomena quatre principis: fe pura en Déu, fe pura en Crist, fe pura en l’Església i fe pura en la primacia del Papa.

"Prometo aquesta santa mà que sempre estareu al costat de Maria, la meva Senyora, Reina i Mare i que prendreu la seva vida com a exemple per a la meva". Qui sigui del costat del sant àngel no ha de ser un desconegut per a Maria. Ella és el regnat dels sants àngels i la guanyadora en les lluites de Déu, sempre units als àngels. Maria es diu Dama i Reina, perquè assumeix aquest paper davant els àngels, sent la mare del seu Senyor. El sant àngel també veu en el regne diví la maternitat de Maria i la seva funció de mediadora de la gràcia. Per això, l'àngel és el criat més actiu de la mare que té cura dels seus fills. El Senyor ho confirma amb les paraules: "Hi ha més alegria per als àngels del cel per un rei del pecat que es converteix que per 99 justos que no necessiten fer penitència". Però el més important és: “Prendré la vida de Mary com a exemple per a la meva”. Maria és similar als àngels. Representa les virtuts angelicals en un ésser humà perfecte, de manera que els seus seguidors puguin semblar-se al sant àngel. aquesta és la intenció, perquè l'àngel ha de ser el guia i el model del seu protegit. Maria diu: "Sóc la serventa de Déu". L’àngel assenyala: "Sóc un criat com tu!" (Ap 22, 9). La Maria diu: "La meva paraula sigui la meva sort!". A cada moment, el sant àngel espera un senyal de Déu. Maria és l'exemple de la successió de Crist i, per tant, un home angelical ha de ser marí al cent per cent. La tercera promesa a la mà de l’àngel és: "Prometo que aquesta teva mà també et farà costat, patró meu". A la consagració se’ns demana el coratge per prendre partit. Al costat del sant àngel, l’home també va fer costat al regne de l’Esperit, un concepte fortament contradictori amb el materialisme dels nostres dies. D’aquesta manera assegura l’objectiu sobrenatural de la Santa Església. Amb aquest propòsit, l’home promet promoure amb la seva força la veneració dels sants àngels, perquè representen una protecció i ajuda en les lluites espirituals dels nostres temps. Els sants àngels són els ajudants oblidats en la cura de les ànimes i en la missió de l’Església en general. Aquí sovint sorgeix la perplexitat, el cansament i la feblesa en l’obra de l’Església. Amb la consagració a l’àngel de la guarda assumiu la tasca d’una missió, és a dir, difondre el missatge dels sants àngels i promoure l’amor pels sants àngels. Cal parlar amb coratge del sant àngel, però també ser savi i no envair.

- A la tercera part, seguiu les peticions al sant àngel, que segurament es consideraran els efectes del sant àngel. En primer lloc, es demana tota la força de l’amor, perquè només les ànimes ardents i ardents poden passar la prova i tenir la força per encendre la flama també en els altres. Una cosa que no crema, ni tan sols es pot encendre. Els sants àngels volen transmetre’ns la passió celestial amb la qual envolten tot allò que és Déu. Només aquells que deixin que la flama s’encengui per Déu i els que cremen per ell podran seguir el sant àngel. Aleshores es demana tota la força de la fe. El sant àngel, amb la seva llum i la seva previsió, ens proporciona calma i fermesa en la fe i ens guia amb seguretat a través de la boira i la foscor del temps. Enfortir les nostres facultats de discerniment i confiança i no serem insidiosos. Qui vulgui emprendre aquest viatge amb els sants àngels en absoluta fe i en amor, rebrà una providència especialment amorosa i tindrà només el millor i cada prova difícil es convertirà en una lliçó més de fe i d’amor. Per tant, és lògic que la sol·licitud de protecció contra l'enemic malvat s'insereixi aquí mateix. Si el malvat és capaç de protegir els seus, el sant àngel ho és mil vegades més.

On és l'esperança? La petició d’obtenir tota la força de l’esperança està implícita en l’última frase: "Doneu-me la gràcia i la humilitat de Maria per fugir de qualsevol perill i arribar amb la vostra guia al llindar de la casa del meu Pare celestial". La humilitat de la Santíssima Verge va passar totes les proves. Com més gran sigui la nostra humilitat, més segura és la base de la nostra esperança i confiança. La gràcia de la perseverança i l’assoliment de l’objectiu final necessiten aquesta humilitat bàsica. Se'ns diu que el lloc simbòlic des d'on Sant Miquel va empènyer Lucifer a l'abisme era la seva humilitat, que només coneix una arma: la força de Déu.

La consagració al sant àngel de la guarda és un nou començament i s’ha de viure amb la voluntat més profunda de deixar-se guiar pel gran germà sant. Però aquesta és la sol·licitud de la pròpia divinitat, perquè els sants s’han sotmès a les ordres de Déu i han assolit la perfecció angelical en l’obediència.