Etiqueta de l’Església: com s’ha de comportar per ser un bon cristià?
GALATEO EN ESGLESIA
Premissa
Els bells costums, que ja no estan de moda, a l’Església són una expressió de la fe que tenim
i el respecte que tenim pel Senyor. Ens permetem "revisar" algunes indicacions.
El dia del Senyor
El diumenge és el dia en què els fidels, convocats pel Senyor, es reuneixen en un lloc concret,
l’església, per escoltar la seva paraula, donar-li les gràcies pels seus beneficis i celebrar l’eucaristia.
El diumenge és per excel·lència el dia de l'assemblea litúrgica, el dia en què els fidels es reuneixen "perquè, escoltant la Paraula de Déu i participant en l'Eucaristia, recordin la Passió, la Resurrecció i la glòria del Senyor Jesús, i donin gràcies a Déu que els va regenerar per obtenir una esperança viva mitjançant la resurrecció de Jesucrist dels morts ”(Concili Vaticà II).
L'Església
L'església és la "casa de Déu", un símbol de la comunitat cristiana que viu en un territori determinat. En primer lloc, és un lloc d’oració en el qual se celebra l’Eucaristia i s’adora a Crist realment present a les espècies eucarístiques, col·locades al tabernacle. Els fidels s’hi reuneixen per pregar, lloar el Senyor i expressar, mitjançant la litúrgia, la seva fe en Crist.
«No es pot resar a casa com a l'església, on es reuneix el poble de Déu, on el crit s'eleva a Déu amb un sol cor. Hi ha alguna cosa més allà, l'uníson dels esperits, l'acord de les ànimes, el vincle de la caritat, les oracions dels sacerdots "
(Joan Crisòstom).
Abans d’entrar a l’església
Organitza't per arribar a l'església uns minuts abans,
evitant retards que molestin el muntatge.
Comproveu que la nostra manera de vestir i la dels nostres fills,
ser adequat i respectuós amb el lloc sagrat.
Mentre pujo l'escala de l'església intento deixar els sorolls al meu darrere
i platituds que sovint distreuen la ment i el cor.
Assegureu-vos que el telèfon mòbil estigui desactivat.
Dejuni eucarístic
Per prendre la Santa Comunió és necessari haver dejunat durant almenys una hora.
Entrant a l'església
«Tant quan arribem com quan marxem, tant quan ens posem sandàlies com quan som al bany o a la taula, tant quan encenem les espelmes com quan descansem o ens asseiem, qualsevol cosa que emprem, ens marquem amb el rètol de la creu» ( Terciari).
Figura 1. Com genuflectar.
Ens situem en un ambient de silenci.
Tan bon punt entreu, us acosteu a la brasa d’aigua beneïda, submergeu la punta dels dits a l’aigua i feu el signe de la creu, amb el qual s’expressa la fe en Déu-Trinitat. És un gest que ens recorda el nostre bateig i ens "renta" el cor dels pecats quotidians. En algunes regions és habitual passar aigua beneïda a un conegut o veí que en aquell moment està entrant a l'església.
Quan aquest és el cas, la fitxa massiva i el llibre de cançons es retiren dels expositors adequats.
Ens movem lentament per asseure’ns.
Si voleu encendre una espelma és el moment de fer-ho i no durant la celebració. Si no teniu temps, és millor esperar fins al final de la missa per no molestar el muntatge.
Abans d’entrar al banc o de situar-se davant de la cadira, la genuflexió es fa cap al Tabernacle on es guarda l’Eucaristia (Figura 1). Si no es pot genuflexionar, un arc (profund) està dret (Figura 2).
Figura 2. Com inclinar-se (profund).
Si voleu i esteu a temps, podeu parar en oració davant la imatge de la Mare de Déu o la patrona de la mateixa església.
Si és possible, ocupen els seients més propers a l’altar, evitant aturar-se al fons de l’església.
Després de seure a la banqueta, és bo de agenollar-se per situar-se a la presència del Senyor; aleshores, si la celebració encara no ha començat, podeu seure. D'altra banda, si us poseu davant de la cadira, abans de seure, us deixeu un moment per posar-vos a la presència del Senyor.
Només si és necessari, es poden intercanviar algunes paraules amb coneguts o amics, i sempre amb veu baixa per no molestar el record dels altres.
Si arribeu tard, evitareu fer la volta a l’església.
El Tabernacle, normalment flanquejat per un llum encès, inicialment tenia la intenció de protegir l'eucaristia d'una manera digna perquè es pogués portar als malalts i als absents, fora de la missa. Aprofundint la seva fe en la presència real de Crist a l’Eucaristia, l’Església ha pres consciència del significat de l’adoració silenciosa del Senyor present sota les espècies eucarístiques.
Durant la celebració
Quan comença la cançó o el sacerdot i els nois de l’altar van a l’altar,
us aixequeu i participeu en el cant.
Es contesten els diàlegs amb el celebrant.
Participeu a les cançons, seguint-les al llibre adequat, intentant estandarditzar la vostra veu amb la dels altres.
Durant la celebració esteu dempeus, assegut, agenollat segons els moments litúrgics.
Les lectures i l’homilia s’escolten atentament, evitant molèsties.
«La Paraula del Senyor es compara amb la llavor sembrada en un camp: aquells que l’escolten amb fe i pertanyen al ramat petit de Crist han acollit el Regne de Déu mateix; llavors la llavor en virtut de les seves pròpies germina i creix fins a la collita "
(Concili Vaticà II).
Els nens petits són una benedicció i un compromís: els pares haurien de poder mantenir-los amb ells durant la missa; però això no sempre és possible; en cas de necessitat és bo portar-los a un lloc separat per no molestar l’assemblea dels fidels.
Intentarem no fer soroll al girar les pàgines de la Full de Massatge.
Seria bo preparar primer l’oferta d’almoines, evitant cerques vergonyoses mentre el responsable espera l’oferta.
En el moment de la recitació del nostre Pare, les mans s’alcen en senyal de súplica; millor aquest gest que agafar-se les mans com a signe de comunió.
En el moment de la comunió
Quan el celebrant comença a distribuir la santa comunió, els que pretenen apropar-se es posen en línia cap als ministres encarregats.
Si hi hagués persones grans o discapacitats, passaran amb molt de gust.
Qui vulgui rebre l’Ostia a la boca s’acosta al celebrant que diu “El cos de Crist”, el fidel respon “Amén”, després obre la boca per rebre l’Ostia consagrada i torna al seu lloc.
Qui vulgui rebre l'amfitrió a la mà, s'acosta al celebrant amb la mà dreta sota l'esquerra
Figura 3. Com es pren l’Ostia consagrada.
(Figura 3), a les paraules "El cos de Crist" respon "Amén", alça una mica les mans cap al celebrant, rep l'amfitrió a la mà, es mou un pas cap al costat, porta l'amfitrió a la boca amb la mà dreta i després torna al lloc.
En ambdós casos, no hi ha d'haver marques creuades ni genuflexions.
«Quan us acosteu a rebre el Cos de Crist, no procediu amb les palmes de les mans obertes, ni amb els dits separats, sinó amb la dreta feu un tron a l'esquerra, perquè rebeu el Rei. Amb el buit del vostre mà rebeu el Cos de Crist i digueu “Amén” »(Ciril de Jerusalem).
Sortida de l’església
Si hi ha una cançó a la sortida, esperarà que acabi i després caminarà tranquil·lament fins a la porta.
Convindria deixar el seu lloc només després que el sacerdot hagi entrat a la sagristia.
Un cop acabada la missa, hauríeu d’evitar “seure a l’església”, per no molestar els que volen parar i resar. En sortir de l’església tindrem tota la comoditat per entretenir-nos amb amics i coneguts.
Recordeu que la missa ha de donar fruit en la vida diària de tota la setmana.
«Com els grans de blat que han germinat escampats pels turons, reunits i fusionats, han fet un sol pa, així, Senyor, fes que tota la teva Església, que està escampada per la terra, sigui única; i com que aquest vi resulta del raïm que hi havia molts i estès a les vinyes cultivades d’aquesta terra i que feia un sol producte, també, Senyor, feu que la vostra Església se senti unida i nodrida de la vostra sang. Didache).
Textos de la redacció d’Ancora Editrice, revisat per mossèn. Claudio Magnoli i mossèn. Giancarlo Boretti; els dibuixos que acompanyen el text són de Sara Pedroni.