Els nadons no nascuts van al cel?

P. Els nadons avortats, els perduts per avortament involuntari i els que han nascut morts van al cel?

R. Aquesta pregunta adquireix un significat personal profund per a aquells pares que han perdut un fill d'una d'aquestes maneres. Per tant, el primer que cal destacar és que Déu és un Déu d'amor perfecte. La seva misericòrdia va més enllà del que podem entendre. Hauríem d'estar en pau sabent que Déu és qui coneix aquests nens preciosos quan surten d'aquesta vida fins i tot abans de néixer.

Què els passa a aquests preciosos petits? En última instància, no ho sabem, ja que la resposta mai ens ha estat revelada directament a través de l'Escriptura i l'Església mai no ha parlat de manera definitiva sobre aquest tema. Tanmateix, podem oferir diverses opcions basades en els principis de la nostra fe i la saviesa dels ensenyaments dels sants. Aquí hi ha algunes consideracions:

En primer lloc, creiem que la gràcia del baptisme és necessària per a la salvació. Aquests nens no estan batejats. Però això no ens ha de portar a concloure que no són al cel. Encara que la nostra Església ha ensenyat que el baptisme és necessari per a la salvació, també ha ensenyat que Déu pot oferir la gràcia del baptisme directament i fora de l'acte del baptisme físic. Per tant, Déu pot optar per oferir la gràcia del baptisme a aquests nens de la manera que ell esculli. Déu està lligat als sagraments, però no està lligat per ells. Per tant, no ens hem de preocupar que aquests nens morin sense l'acte extern del baptisme. Déu els pot oferir fàcilment aquesta gràcia directament si ho desitja.

En segon lloc, alguns suggereixen que Déu sap qui d'entre els nens avortats el triaria o no. Encara que mai han viscut la seva vida en aquest món, alguns especulen que el coneixement perfecte de Déu inclou saber com haurien viscut aquests nens si haguessin tingut l'oportunitat. Això és només una especulació, però sens dubte és una possibilitat. Si això és cert, aquests nens seran jutjats d'acord amb la llei moral de Déu i el seu perfecte coneixement del seu lliure albir.

En tercer lloc, alguns suggereixen que Déu els ofereix una salvació semblant a com la va oferir als àngels. Se'ls dóna l'oportunitat de triar quan entren a la presència de Déu i aquesta elecció es converteix en la seva elecció eterna. De la mateixa manera que els àngels havien de triar si servirien o no Déu amb amor i llibertat, també pot ser que aquests nens tinguin l'oportunitat d'escollir o rebutjar Déu en el moment de la seva mort. Si decideixen estimar i servir Déu, es salven. Si decideixen rebutjar Déu (com ho van fer un terç dels àngels), trien lliurement l'infern.

En quart lloc, és incorrecte dir simplement que tots els nadons avortats, avortats o nascuts morts van automàticament al cel. Això nega la seva lliure elecció. Hem de confiar que Déu els permetrà exercir la seva lliure elecció com ho fem tots.

Finalment, hem de creure amb absoluta certesa que Déu estima aquests nens més preciosos molt més que qualsevol de nosaltres. La seva misericòrdia i justícia són perfectes i seran tractades d'acord amb aquesta misericòrdia i justícia.