Els bisbes pretenen anticipar-se al debat sobre l'avortament a l'Argentina
Per segona vegada en tres anys, l'Argentina, natural del papa Francesc, discuteix la despenalització de l'avortament, que el govern vol fer "legal, gratuïta i segura" a tots els centres de salut del país durant les primeres 14 setmanes d'embaràs. , mentre que els hospitals encara s’enfronten a la pandèmia COVID-19.
Va ser una lluita que els argentins i defensores de la vida sabien que vindria. El president Alberto Fernández havia promès presentar el projecte de llei al març, però va haver d’ajornar-lo després que la crisi del coronavirus l’obligés a demanar a la nació que dirigeix que es quedés a casa perquè “l’economia pot recuperar-se, però una vida que es perd, no pot. "
El 2018, quan l’aleshores president Mauricio Macri va permetre que es parlés de l’avortament al Congrés per primera vegada en 12 anys, molts del camp pro-avortament van acusar l’Església Catòlica i els bisbes argentins d’intromissió. En aquella ocasió, la jerarquia va publicar un grapat de declaracions, però molts laics van protestar pel que van percebre com el "silenci" dels bisbes.
Aquesta vegada, però, els bisbes semblen decidits a ser més proactius.
Una font pròxima als bisbes va dir a Crux que la intenció de l'Església és "iniciar" el debat. Va triar específicament aquest verb, que tècnicament no existeix en castellà, però que va ser utilitzat sovint pel papa Francesc en la seva exhortació apostòlica Evangelii gaudium i en altres ocasions.
El verb, traduït oficialment a l’anglès com a "feu el primer pas", significa no només fer el primer pas, sinó fer-lo abans que alguna cosa o algú. En la seva exhortació, Francesc va convidar els catòlics a ser missioners, a sortir de les seves zones de confort i a ser evangelitzadors a la recerca de les persones de la perifèria.
En el cas de l'Argentina i l'avortament, els bisbes van optar per "desencadenar" Fernández intervenint abans que el president presentés oficialment la llei de l'avortament. Van publicar un comunicat el 22 d'octubre, assenyalant la contradicció de fer que l'avortament estigui àmpliament disponible a l'Argentina, ja que el govern continua demanant a la gent que es quedi a casa per salvar la vida.
En aquesta declaració, els prelats van criticar els plans de Fernandez per despenalitzar l'avortament com a "insostenibles i inadequats", tant des del punt de vista ètic com en les circumstàncies actuals.
Per intentar evitar les crítiques dels enemics de l'avortament, el govern també ha presentat un projecte de llei per donar ajuda econòmica a les mares durant els primers 1.000 dies de vida del bebè, un compte enrere que comença durant l'embaràs. En general, la maniobra sembla haver-se produït enrere. Ha causat enrenou per part dels grups pro-avortament, que veuen com una possible manera de manipular les dones que puguin desitjar un avortament per tenir el nadó; Mentrestant, els grups pro-vida consideren que és irònic: "Si una mare vol el nadó, és un nadó ... si no, què és?" una ONG a favor de la vida ha piulat aquesta setmana.
El president va enviar el projecte de llei al Congrés el 17 de novembre. En un vídeo va dir que "sempre he estat el meu compromís que l'Estat acompanyés totes les dones embarassades en els seus projectes de maternitat i cuidés la vida i la salut de les persones que decideixen interrompre l'embaràs. L’estat no ha d’ignorar cap d’aquestes realitats ”.
El president també va dir que l'avortament "es produeix" a l'Argentina però en "il·legalitat", cosa que augmenta el nombre de dones que moren cada any a causa de la interrupció voluntària de l'embaràs.
Centenars d’experts van ser escoltats pel Congrés, però només dos eren clergues: el bisbe Gustavo Carrara, auxiliar de Buenos Aires, i el pare Jose Maria di Paola, tots dos membres del grup de "sacerdots de barraques", que viuen i ministren als barris marginals de Bons Aires.
Una organització paraigua pro-vida que reuneix catòlics, evangèlics i ateus organitza una concentració nacional per al 28 de novembre. També allà, la conferència dels bisbes espera que els laics prenguin la iniciativa. Mentrestant, continuaran parlant a través de declaracions, entrevistes, edicions d'articles i a les xarxes socials.
I com més pressiona Fernández per confondre l’Església, més respondran els bisbes, va dir una font. Diversos observadors han reconegut en les darreres setmanes que Fernández està pressionant per debatre una vegada més que l'avortament és una distracció de l'augment de l'atur i el fet que més del 60 per cent dels nens del país viuen per sota del llindar de pobresa.
En declaracions a una emissora de ràdio sobre l'oposició de l'Església al projecte de llei dijous, Fernández va dir: "Sóc catòlic, però he de resoldre un problema de salut pública".
Sense més suggeriments, també va dir que a la història de l'Església hi ha hagut diferents "punts de vista" al respecte, i va afirmar que "Sant Tomàs o Sant Agustí van dir que hi havia dos tipus d'avortament, un que mereixia un càstig i un que no. I van veure els avortaments entre 90 i 120 dies com avortaments no punitius “.
Sant Agustí, que va morir el 430 dC, va distingir entre un fetus abans o després de "l'animació", amb la ciència disponible que es creu que va passar al final del primer trimestre, quan la majoria de les dones embarassades comencen a sentir el bebè. moure. Tot i això, va definir l'avortament com un mal greu, encara que no pogués, en un sentit estrictament moral, considerar un assassinat, perquè la ciència del moment, basada en la biologia aristotèlica, no.
Tomàs d'Aquino tenia un pensament similar, parlant de "crueltat luxuriosa", "mètodes extravagants" per evitar l'embaràs o si, sense èxit, "destruïa el semen concebut d'alguna manera abans del naixement, preferint que la seva descendència perís en lloc de rebre vitalitat; o si avançava a la vida a l'úter, hauria de ser assassinat abans de néixer. "
Segons Fernández, "l'Església sempre ha avaluat l'existència de l'ànima abans que el cos, i després ha argumentat que hi va haver un moment en què la mare va anunciar l'entrada de l'ànima al fetus, entre els dies 90 i 120, perquè sentia el moviment a l’úter, les famoses puntades. "
"Vaig dir-ho molt al [cardenal Pietro Parolin], el secretari d'Estat [del Vaticà] quan vaig visitar el papa al febrer, i va canviar de tema", va dir Fernàndez abans de concloure dient: "L'únic demostra que és un dilema del passat d’una gran branca de l’Església “.
La llista de bisbes i sacerdots que s’han expressat d’una manera o altra al projecte de llei és llarga, ja que la llista de laics, organitzacions com universitats catòliques i conglomerats d’advocats i metges que han rebutjat la la factura és llarga i el seu contingut repetitiu.
L’arquebisbe Víctor Manuel Fernández de La Plata, sovint considerat un dels escriptors fantasma del papa Francesc i un íntim aliat de la conferència dels bisbes argentins, va resumir els arguments dient que els drets humans mai no seran defensats del tot si se’ls nega als nens que encara no ho són. Neix.
"Els drets humans mai no es defensaran del tot si els negem als nens que naixeran", va dir durant una celebració del Te Deum pel 138è aniversari de la fundació de la ciutat de La Plata.
En la seva homilia, Fernández va recordar que el papa Francesc "proposa l'obertura universal de l'amor, que no és tant la relació amb altres països, sinó l'actitud d'obertura a tothom, inclosos els diferents, els menys, els oblidats, els abandonats. "
Tot i això, aquesta proposta papal "no es pot entendre si no es reconeix la immensa dignitat de tota persona humana, la dignitat inviolable de tota persona humana independentment de qualsevol circumstància", va dir. "La dignitat d'un ésser humà no desapareix si una persona es posa malalta, si es fa feble, si es fa vella, si és pobra, si està discapacitada o fins i tot si ha comès un delicte".
A continuació, va dir que "entre els rebutjats per una societat que discrimina, exclou i oblida que hi ha nens no nascuts".
“El fet que encara no s’hagin desenvolupat del tot no els resta la dignitat humana. Per aquest motiu, els drets humans mai no es defensaran del tot si els negem als nens no nascuts ”, va dir l'arquebisbe.
El president Fernández i la campanya a favor de l'avortament argumenten que seria una solució per a les dones que viuen en la pobresa i no es poden permetre l'avortament en una clínica privada. No obstant això, un grup de mares dels barris marginals de Buenos Aires va escriure una carta a Francis, demanant-li que ajudés la seva veu.
Un grup de mares de barraques, que el 2018 van formar una "xarxa de xarxes" als barris obrers per defensar la vida, van escriure al papa Francesc abans d'un nou debat sobre l'avortament i un intent d'algun sector de generalitzar que aquesta pràctica és una opció per a dones pobres.
En la carta al pontífex, van destacar que representen una xarxa de "dones que treballen colze a colze per tenir cura de la vida de molts veïns: el bebè que està gestant i la seva mare, així com la que va néixer, és entre nosaltres i necessita Ajuda. "
“Aquesta setmana, sentint el president de la nació presentar el seu projecte de llei que vol legalitzar l’avortament, un fred fred ens ha envaït amb el mateix pensament que aquest projecte s’adreça als adolescents dels nostres barris. No tant perquè la cultura dels barris marginals pensa en l’avortament com una solució a un embaràs inesperat (Sa Santedat és ben conscient de la nostra manera d’assumir la maternitat entre les tietes, les àvies i els veïns), sinó perquè té com a objectiu cultivar la idea que una oportunitat més dins de la gamma de mètodes anticonceptius i que els principals usuaris [de l'avortament] també hagin de ser dones pobres ", van dir.
"Des del 2018 vivim aquest nou estereotip cada dia en centres d'assistència mèdica instal·lats als nostres barris", van escriure, res que quan van a un metge en una clínica estatal sentin coses com: "Com vas a criar un altre nen? En la vostra situació és irresponsable donar a llum a un altre fill "o" l'avortament és un dret, ningú pot obligar-vos a ser mare ".
"Pensem amb horror que si això passa en petites clíniques i hospitals de Buenos Aires sense llei sobre l'avortament, què passarà amb el projecte de llei que permet a les nenes de 13 anys l'accés sense restriccions a aquesta horrible pràctica?" van escriure les dones.
“La nostra veu, com la dels nens per néixer, mai no s’escolta. Ens classificaven com una "fàbrica de pobres"; "Treballadors de l'Estat". La nostra realitat com a dones que superen els reptes de la vida amb els nostres fills queda eclipsada ”per les dones que afirmen que“ ens representen sense el nostre consentiment, sufocant les nostres vertaderes posicions sobre el dret a la vida. No ens volen escoltar, ni els legisladors ni els periodistes. Si no tinguéssim sacerdots de barraques que ens alçessin la veu, estaríem encara més sols ”, van admetre.