El camí de l’oració: l’oració comunitària, font de gràcies

Jesús ens va ensenyar primer a resar en plural.

L’oració model del nostre Pare és tota en plural. Aquest fet és curiós: Jesús ha respost moltes oracions fetes "en singular", però quan ens ensenya a resar, ens diu que resem "en plural".

Això vol dir, potser, que Jesús accepta la nostra necessitat de cridar-li en les nostres necessitats personals, però ens adverteix que és preferible anar sempre a Déu amb els germans.

Degut a Jesús, que viu en nosaltres, ja no existim sols, som individus responsables dels nostres actes personals, però també responsabilitzem tots els germans en nosaltres.

Tot el bé que hi ha en nosaltres, en gran mesura, ho devem als altres; Per tant, Crist ens convida a mitigar el nostre individualisme en l’oració.

Sempre que la nostra pregària sigui molt individualista, té poc contingut de caritat, per tant té poc sabor cristià.

Encomanar els nostres problemes als nostres germans és una mica com morir per nosaltres mateixos, és un factor que ens obre les portes per ser escoltat per Déu.

El grup té un poder particular sobre Déu i Jesús ens dóna el secret: al grup unit al seu nom, també hi és present, resant.

Tot i això, el grup ha d’estar “unit al seu nom”, és a dir, fortament unit al seu amor.

Un grup que estima és un instrument adequat per comunicar-se amb Déu i per rebre el flux de l’amor de Déu per a aquells que necessiten l’oració: “el corrent de l’amor ens fa capaços de comunicar-nos amb el Pare i té poder sobre els malalts”.

Fins i tot Jesús, en el moment crucial de la seva vida, va voler que els germans preguessin amb ell: a Getsemaní tria Pere, Jaume i Joan "per quedar-se amb ell per resar".

L’oració litúrgica té llavors un poder encara més gran, perquè ens submergeix en l’oració de tota l’Església, mitjançant la presència de Crist.

Hem de redescobrir aquest enorme poder d’intercessió, que afecta el món sencer, implica la terra i el cel, el present i el passat, pecadors i sants.

L’Església no és per a una oració individualista: seguint l’exemple de Jesús, ella formula totes les oracions en plural.

Pregar pels germans i amb els germans ha de ser un signe marcat de la nostra vida cristiana.

L’Església no aconsella l’oració individual: els moments de silenci que ella proposa a la Litúrgia, després de les lectures, l’homilia i la Comunió, han d’indicar precisament la quantitat d’intimitat de cada creient amb Déu.

Però la seva manera de pregar ens ha de fer decidir no aïllar-nos de les necessitats dels germans: l’oració individual, sí, però l’oració mai egoista!

Jesús suggereix que preguem d’una manera particular per l’Església. Ell mateix ho va fer pregant pels dotze: "... Pare ... prego per ells ... pels que m'heu donat, perquè són vostres.

Pare, guardeu en el vostre nom aquells que m’heu donat, perquè siguin ells, com nosaltres ... ”(Jn 17,9).

Ho va fer per l’Església que naixeria d’ells, va pregar per nosaltres: "... Prego no només per aquests, sinó també per aquells que amb la seva paraula creuen en mi ..." (Jn 17,20:XNUMX).

A més, Jesús va ordenar l'oració de l'oració per l'increment de l'Església: "Preguem al mestre de la collita perquè enviï treballadors a la seva collita ..." (Mt 9,38:XNUMX).

Jesús va ordenar no excloure ningú de la nostra pregària, ni tan sols els enemics: "... Estimeu els vostres enemics i pregueu pels vostres perseguidors ..." (Mt 5,44).

Hem de pregar per la salvació de la humanitat.

És el manament de Crist! Va posar aquesta pregària just al "Pare Nostre", de manera que pogués ser la nostra oració contínua: Vine el vostre Regne!

Les regles d'or de l'oració comunitària

(que es practica a la litúrgia, en grups de pregàries i en totes les ocasions de pregària amb els germans)

PERDONAR (esborro el cor de qualsevol rancúnia perquè, durant l'oració, res entorpeixi la lliure circulació de l'Amor)
M’OBERT a l’acció del Sant ESPÍRIT (de manera que, treballant en el meu cor, puc fer-ho
fruita)
RECONEIXEU qui és al meu costat (acull el germà del cor, cosa que vol dir: sintonitzo la meva veu, en oració i cant, amb la dels altres; deixo que l'altre cop s'expressi en l'oració, sense pressa-li; no predomino. la meva veu sobre la del seu germà)
NO ES FAVORI DE SILÈNCIA = No tinc pressa (la pregària requereix pauses i moments d’introspecció)
NO ES FAVORIT DE PARLAR (cada paraula meva és un regal per a l'altre; aquells que viuen passivament una oració comunitària no fan comunitat)

L’oració és un regal, comprensió, acceptació, compartir, servei.

El lloc privilegiat per començar a pregar amb els altres és la família.

La família cristiana és una comunitat que simbolitza l’amor de Jesús per la seva Església, com diu sant Pau a la carta als Efesians (Ef. 5.23).

Quan es tracta de "llocs de pregària", no hi ha cap dubte que el primer lloc de l'oració pot ser el domèstic?

El germà Carlo Carretto, un dels majors professors d’oració i contemplatiu del nostre temps, ens recorda que "... Tota família hauria de ser una petita església! ...."

ORACIÓ PER LA FAMÍLIA

(Mossèn Angelo Comastri)

O Maria, sí dona, l’amor de Déu ha passat pel teu cor i ha entrat en la nostra història turmentada per omplir-la de llum i esperança. Estem profundament vinculats a vosaltres: som fills del vostre humil sí!

Vas cantar la bellesa de la vida, perquè la teva ànima era un cel clar on Déu podia dibuixar Amor i encendre la Llum que il·lumina el món.

O Maria, sí dona, prega per les nostres famílies, perquè respectin la vida naixent i acullin i estimin els fills, les estrelles del cel de la humanitat.

Protegiu els nens que cobren vida: senten la calidesa de la família unida, l’alegria de la innocència respectada, l’encant de la vida il·luminat per la Fe.

O Maria, sí dona, la vostra bondat ens inspira confiança i ens atrau suaument cap a Tu,

pronunciant l’oració més bella, la que hem après de l’Àngel i que desitgem que no s’acabi mai: Ave Maria, plena de gràcia, el Senyor està amb Vós .......

Amén.