El cardenal diu que la nova encíclica del Papa és un avís: el món està "a la vora"

Un dels màxims consellers del papa Francesc va dir que el pontífex considera que la situació mundial actual és comparable a la de la crisi dels míssils cubans, la Segona Guerra Mundial o l’11 de setembre, i que, per entendre bé l’encíclica papal publicada diumenge, és hem de reconèixer “estem a la vora. "

"Segons la vostra edat, com va ser sentir Pius XII enviar els seus missatges de Nadal durant la Segona Guerra Mundial?" Va dir el dilluns el cardenal Michael Czerny. “O com et vas sentir quan el papa Joan XXIII va publicar Pacem in terris? O després de la crisi del 2007/2008 o després de l’11 de setembre? Crec que cal recuperar aquesta sensació a l'estómac, en tot el seu ésser, per apreciar Brothers All ".

"Crec que el papa Francesc considera avui que el món necessita un missatge comparable al que necessitàvem durant la crisi dels míssils cubans, o la Segona Guerra Mundial o l'11 de setembre o el gran xoc del 2007/2008", va dir. dit. “Estem a la vora de l’abisme. Ens hem de retirar d’una manera molt humana, global i local. Crec que és una manera d’entrar a Fratelli Tutti “.

Fratelli Tutti és l’encíclica que el papa argentí va emetre amb motiu de la festa de Sant Francesc d’Assís, després d’haver-la signat el dia anterior a la ciutat italiana on va viure la major part de la seva vida el sant franciscà.

Segons el cardenal, si l'antiga encíclica del papa Francesc, Laudato Si ', sobre la cura de la creació, "ens va ensenyar que tot està connectat, els germans ens ensenyen que tothom està connectat".

"Si assumim la responsabilitat de la nostra casa comuna i dels nostres germans, crec que tenim moltes possibilitats i la meva esperança es reactiva i ens inspira a continuar i fer més", va dir.

Czerny, cap de la Secció de Migrants i Refugiats del Vaticà del Dicasteri per a la Promoció del Desenvolupament Humà Integral, va fer els seus comentaris durant una sessió de "Diàleg Dahlgren" organitzada en línia per la Iniciativa Catòlica de Pensament Social i Vida Pública de la Universitat de Georgetown.

El prelat va dir que Fratelli Tutti "porta algunes preguntes importants i se les porta a casa de cadascun de nosaltres", amb el pontífex atacant una teoria a la qual la majoria subscriu sense adonar-se'n: "Creiem que ho hem fet nosaltres mateixos, sense reconèixer Déu com a creador nostre; som rics, creiem que ens mereixem tot el que tenim i consumim; i som orfes, desconnectats, totalment lliures i realment sols. "

Tot i que Francis en realitat no fa servir la imatge que ha desenvolupat, Czerny va dir que l’ajuda a entendre el que està impulsant l’encíclica i, a continuació, se centra en allò que l’encíclica està portant als lectors: “La veritat i això és el contrari de ser ells mateixos orfes pròspers. "

El cardenal canadenc d'origen txecoslovac va estar acompanyat de la germana Nancy Schreck, expresidenta de la Conferència de Lideratge de Dones Religioses; Edith Avila Olea, defensora dels immigrants a Chicago i membre de la junta de Bread for the World; i Claire Giangravé, corresponsal del Vaticà de Religion News Service (i antiga corresponsal cultural de Crux).

"Molta gent avui en dia ha perdut l'esperança i la por perquè hi ha molt col·lapse i la cultura dominant ens diu que hem de treballar més, treballar més, fer més o menys el mateix", va dir Schreck. "El que em fa tan encantador en aquesta carta és que el papa Francesc ens proporciona una manera alternativa d'examinar el que està passant a la nostra vida i que pugui sorgir alguna cosa nova en aquest moment".

El religiós també va dir que Fratelli Tutti és una invitació a veure's com un "veí, com un amic, per construir relacions", especialment necessari en un moment en què el món se sent tan políticament dividit, ja que ajuda a curar la divisió.

Com a franciscana, va donar l'exemple de que Sant Francesc va visitar el sultà musulmà al-Malik al-Kamil durant les croades, quan el "pensament dominant era matar l'altre".

Per dir-ho en una versió "molt curta", va dir que l'ordre que el sant va donar als qui l'acompanyaven no era parlar, sinó escoltar. Després de la seva reunió, "van marxar amb una relació entre ells", i el sant va tornar a Assís i va incorporar alguns petits elements de l'islam a la seva vida i la de la família franciscana, com la crida a la pregària.

"La clau és que podríem anar a la persona que percebem com a enemiga o que la nostra cultura l'anomena enemiga, i és possible que puguem establir una relació, i ho veiem en tots els elements de Brothers All", va dir Schreck.

També va dir que la part "genial" de Fratelli Tutti en termes d'economia és "qui és el meu veí i com tracto qui és al marge d'un sistema que genera pobres".

"A moltes parts del món, el nostre model financer actual beneficia a pocs i l'exclusió o la destrucció de molts", va dir Schreck. “Crec que hem de continuar establint relacions entre els que tenen recursos i els que no. Les relacions guien el nostre pensament: podem tenir teories econòmiques abstractes, però comencen a consolidar-se quan veiem l'impacte que tenen sobre les persones ”.

Czerny va dir que no és tasca dels líders de l'Església, ni tan sols del papa, "dir-nos com gestionar la nostra economia o la nostra política". No obstant això, el papa pot conduir el món cap a certs valors, i això és el que fa el papa en la seva última encíclica, recordant que l'economia no pot ser el motor de la política.

Àvila va compartir la seva visió de "DREAMER", que es va traslladar amb la seva família als Estats Units quan tenia 8 mesos.

"Com a immigrant, em trobo en un lloc únic perquè no puc evitar dificultats", va dir. “Visc amb la incertesa, amb la retòrica antiimmigrant constant que sentim als mitjans de comunicació i a les xarxes socials, visc amb els malsons que rep de l’amenaça constant. No puc sincronitzar el rellotge. "

No obstant això, per a ella, Germans Tots, era "una invitació al descans, una invitació a continuar amb esperança, a recordar que la creu és extremadament dura, però que hi ha una Resurrecció".

Àvila va dir que, com a catòlica, considerava l'encíclica de Francis com una invitació a contribuir a la societat i millorar-la.

També va creure que el papa Francesc li parlava com a immigrant: “Al créixer en una família mixta, se us plantegen reptes que no són fàcils de navegar ni d’entendre. Em vaig emocionar perquè em sentia molt escoltat, perquè tot i que la nostra església és aquí i lluny del Vaticà, he sentit que el meu dolor i el nostre patiment com a comunitat d’immigrants als Estats Units no són en va i s’escolten ”.

Giangravé va dir que, com a periodista, podeu esdevenir "una mica cínic, aprendreu més i això us pot fer perdre l'esperança d'alguns dels somnis ambiciosos que teníeu de petit - quan jo era a la universitat - sobre quin tipus de catòlics del món, però tot , de qualsevol religió, podrien construir junts. Recordo converses en cafès amb gent de la meva edat que parlaven de fronteres i propietats i dels drets de cada ésser humà, i de com es podrien ajuntar les religions i de com podríem tenir un diàleg i una política que reflectissin els interessos dels més vulnerables. , Pobres. "

Per a ella va ser "divertit" escoltar alguna cosa que el papa Francesc deia sovint, però que mai havia experimentat: "El vell somni, els joves ho fan".

"Les persones grans que conec no realment somiaven tant, semblen estar molt ocupades recordant o pensant en una època desapareguda", va dir Giangravé. "Però el papa Francesc va somiar en aquesta encíclica i, de jove i de molts altres joves, em va fer sentir inspirat i potser ingenu, però entusiasta que les coses no hagin de ser així al món".