Pecat: quan es rebutja el bé més alt

Quan es rebutja el bé màxim

Giorgio La Pira va dir en broma als periodistes (alguns d'ells havien fet mala premsa): «És difícil que un de vosaltres vagi al cel sense una llarga parada al Purgatori. A l'infern no. L'infern existeix, n'estic segur, però crec que està buit d'homes». L'optimisme de La Pira també va ser del cardenal electe Hans Urs von Balthasar, que va morir pocs dies abans de rebre el morat. Sobre aquesta opinió sóc de l'opinió dels que pensen diferent. El teòleg Antonio Rudoni, especialitzat en qüestions escatològiques, qualifica aquesta opinió d'"antipedagògica, teològicament infundada i fins i tot arriscada". Un altre teòleg autoritzat, Bernhard Haring, escriu: «No em sembla que aquesta esperança [que l'infern sigui buit], ni tan sols aquesta convicció, sigui correcta i possible, tenint en compte les paraules molt clares de la Sagrada Escriptura. El Senyor ha advertit els homes moltes vegades, recordant-los que poden perdre la salvació eterna i caure en un càstig interminable”.

Fent una mirada realista al món actual, al costat de tant de bé, sembla que el mal preval. El pecat, en moltes formes, ja no es reconeix com a tal: rebuig i rebel·lió cap a Déu, egoisme arrogant, costums antidecàlegs considerats com a normals, coses corrents. Els trastorns morals aconsegueixen el patrocini del dret civil. El delicte reclama un dret.

A Fàtima, nom conegut també en el món no cristià, la Santíssima Verge va portar un missatge adequat per als homes d'aquest segle, que, en poques paraules, és una invitació urgent a pensar en les realitats últimes, perquè els homes puguin ser salvat, convertit, pregat, no cometis més pecats. En la tercera d'aquestes aparicions, la Mare del Salvador va produir la visió de l'infern davant els ulls dels tres vidents. Després va afegir: «Has vist l'infern, on van les ànimes dels pecadors».

En l'aparició que va tenir lloc el diumenge 19 d'agost de 1917, l'Aparició va afegir: "Vés amb compte que moltes ànimes van a l'infern perquè no hi ha ningú que es sacrifiqui i pregui per elles".

Jesús i els apòstols van declarar clarament la condemnació dels homes pecadors.

Qui vulgui rastrejar textos bíblics del Nou Testament sobre l'existència, l'eternitat i els dolors de l'infern, vegeu aquestes cites: Mateu 3,12; 5,22; 8,12; 10,28; 13,50; 18,8; 22,13; 23,33; 25,30.41; Marc 9,43: 47-3,17; Lluc 13,28; 16,2325; 2; 1,8Tessalonicencs 9-6,21; Romans 23-6,8; Gàlates 3,19; Filipenses 10,27; Hebreus 2; 2,4 Pere 8-6; Judes 7-14,10; Apocalipsi 18,7; 19,20; 20,10.14; 21,8; 17. Entre els documents del magisteri eclesiàstic només cito un breu apartat d'una Carta de la Congregació per a la Doctrina de la Fe (1979 de maig de XNUMX): "L'Església creu que una pena espera per sempre al pecador, que serà privat de la visió de Déu, ja que creu en la repercussió d'aquest càstig en tot el seu ésser».

La paraula de Déu no admet dubtes i no necessita confirmació. La història pot dir alguna cosa als no creients quan presenta certs fets extraordinaris que no es poden negar ni explicar com a fenòmens naturals estranys.