El Sant Rosari: preciositat de la corona
El Sant Rosari: preciositat de la corona
Per entendre la preciositat de la corona del rosari n’hi hauria prou de conèixer la dolorosa història del sant màrtir Pare Tito Brandsma, un frare carmelita holandès, arrestat pels nazis i portat al camp de concentració de Dachau, on va patir maltractament i agonia fins a la mort del màrtir (el 1942 ), més tard proclamat "beneït" per l'Església com a màrtir de la fe.
Al camp de concentració s’ho van treure tot: el missal, el breviari, la corona. Deixat sense res, el beneït Tito només va poder resar i, per tant, es va unir a l’oració ininterrompuda del Sant Rosari, usant els dits per a comptar les Marines de Salut. Finalment, un jove company de presoner li va fer una corona amb trossos de fusta lligats per fils de coure prims, tallant una petita creu sobre un botó de la seva capa, per no notar res; però en aquella creu el beneït Tito va recolzar la mà mentre pregava, sentint la impressió de recolzar-se a la creu de Jesús al llarg del cansament viatge que havia de fer cada dia per anar a treballar forçat. Qui pot dir amb quina amorositat el beneït Tito va utilitzar aquella corona de rosari tan rústica i tan significativa amb aquells trossos de fusta i de fil de coure? Realment simbolitzava la dolorosa realitat del camp de concentració, però precisament per això era la joia més preciosa que tenia, usant-la amb la passió del màrtir, fent-la servir tant com pogués en la recitació dels nombrosos rosaris.
La germana del beneït Tito, Gastche, va poder tenir la corona d’aquest màrtir i conservar-la com una preciosa relíquia a la seva finca propera a Bolward. En aquella corona del rosari es poden llegir totes les penes i els patits sagnants, totes les oracions i afectes, tots els actes de força i abandonament del sant màrtir, que es va oferir a si mateix i va immolar-se en mans de la Madonna, la seva única comoditat. i suport de la gràcia.
La corona: tan humil, però tan gran!
La preciositat de la corona és tan gran com l’oració que passa sobre aquells grans de coco o fusta, plàstic o qualsevol altre material. Sobre aquests grans passen les intencions de la pregària més ardent i passional, la més soferta i la més dolorosa, la més alegre i la més esperançada en la misericòrdia divina i en les alegries del Cel. I sobre aquells grans que passen les meditacions dels més inefables misteris divins: l'encarnació de la paraula (en els alegres misteris), la Revelació de Jesús Mestre i Salvador (en els misteris lluminosos), la Redempció universal (en els dolorosos misteris), la Glorificació en el Regne del cel (en misteris gloriosos).
La corona del Sant Rosari és un objecte tan humil i pobre, però tan gran! La corona beneïda és una font invisible, però inesgotable de gràcia i benedicció, tot i que normalment val molt poc, sense cap signe extern que la gratifiqui com a instrument eficaç de gràcia. És a l’estil de Déu, a més, fer servir coses petites i inconsistents per fer coses fantàstiques de manera que mai no es pot presumir de la pròpia força, com escriu brillantment Sant Pau: «El Senyor ha escollit les coses que no tenen consistència per confondre aquelles. que creuen que en tenen "(1 Cor 1,27:XNUMX).
En aquest sentit, l’experiència ingènua, però significativa, de la petita Santa Teresa del Nen Jesús és bonica: una vegada que havia estat a la confessió, de petita, i havia presentat al confessor del rosari al confessor perquè fos beneït. Ella mateixa diu que, immediatament després, va voler examinar bé el que li havia passat al capellot després de la benedicció del sacerdot, i relata que, sent al vespre, "quan vaig quedar sota una llàntia em vaig aturar i, traient la corona beneditada de la butxaca, la vaig girar i vas girar en totes direccions ": volia prendre consciència de" com es fa una corona beneïda ", pensant que després de la benedicció del sacerdot era possible comprendre el motiu de la fructitud de les gràcies que la corona produeix amb l'oració del rosari.
És important que prenguem consciència de la preciositat d’aquesta corona, mantenint-la acuradament com a company de viatge per aquesta terra d’exili, fins al pas a la vida posterior. Que sempre ens acompanyi com a font secreta d’agraïments per la vida i la mort. No permetem que ningú ens ho tregui. Sant Joan Baptista de la Salle, enamorat del Sant Rosari, tot i ser molt rígid en termes de pobresa, per a les seves comunitats consagrades volia que cada religiós tingués una gran corona de rosari i un crucifix a la seva cel·la, com a única "riquesa" a la vida. i en la mort. També aprenem.
Font: Oracions a Jesús i Maria