El significat simbòlic de les espelmes en el judaisme

Les espelmes tenen un significat simbòlic profund en el judaisme i s’utilitzen en una gran varietat d’ocasions religioses.

Espelmes de la duana jueva
Les espelmes s’encenen davant cada xabat a les cases jueves i a les sinagogues abans de la posta de sol del divendres al vespre.
Al final de Shabbat, s’encén una espelma trenzada d’Havdalah especial, en què l’espelma, o foc, és el primer treball de la nova setmana.
Durant Chanukah, cada vespre s’encenen espelmes a la Chanukiyah per commemorar la rededicació del Temple, quan l’oli que havia de durar només una nit durava vuit nits miraculoses.
Les espelmes s’encenen abans de les festes jueves majors com Yom Kippur, Rosh Hashanah, la Pasqua jueva, Sukkot i Shavuot.
Cada any, les famílies jueves encenen espelmes commemoratives en el yahrzeit (aniversari de la mort) dels seus éssers estimats.
La flama eterna, o Ner Tamid, que es troba a la majoria de les sinagogues situades a sobre de l’arca on es guarden els rotllos de la Torà, vol representar la flama original del Sant Temple de Jerusalem, tot i que la majoria de les sinagogues fan servir làmpades elèctriques avui en lloc de làmpades d’oli reals per motius de seguretat. .

El significat de les espelmes en el judaisme
Dels molts exemples anteriors, les espelmes representen diversos significats dins del judaisme.

La llum de les espelmes es considera sovint com un recordatori de la presència divina de Déu, i les espelmes enceses els dies festius jueus i el Shabat serveixen per recordar que l’ocasió és santa i diferent de la nostra vida quotidiana. Les dues espelmes enceses a Shabat també serveixen per recordar els requisits bíblics per a shamor v'zachor: "guardar" (Deuteronomi 5:12) i "recordar" (Èxode 20: 8) - el dissabte. També representen kavod (honor) per al Sabbath i Oneg Shabbat (gaudi del Shabbat), perquè, com explica Rashi:

"... sense llum no hi pot haver pau, perquè [la gent] ensopegarà constantment i es veurà obligada a menjar a les fosques (Comentari sobre el Talmud, Shabat 25b)".

Les espelmes també s’identifiquen feliçment al judaisme, basant-se en un passatge del llibre bíblic d’Esther, que s’obre pas a la cerimònia setmanal de l’Havana.

Els jueus tenien llum, alegria, alegria i honor (Esther 8:16).

לַיְoriental

En la tradició jueva, la flama de les espelmes també vol representar simbòlicament l’ànima humana i serveix per recordar la fragilitat i la bellesa de la vida. La connexió entre la flama de les espelmes i les ànimes prové originalment de Mishlei (Proverbis) 20:27:

"L'ànima de l'home és el llum del Senyor, que busca totes les parts més íntimes".

נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אwild

Com una ànima humana, les flames han de respirar, canviar, créixer, combatre la foscor i, finalment, esvair-se. Per tant, el parpelleig de la llum de les espelmes ens ajuda a recordar la preciosa fragilitat de la nostra vida i la dels nostres éssers estimats, una vida que ha de ser acollida i estimada en tot moment. A causa d’aquest simbolisme, els jueus encenen espelmes commemoratives en certes festes i jaures dels seus éssers estimats (aniversari de la mort).

Finalment, Chabad.org proporciona una bella anècdota sobre el paper de les espelmes jueves, especialment les espelmes de Shabbat:

“L’1 de gener del 2000, el New York Times va publicar una edició Millennium. Era un número especial que presentava tres primeres pàgines. Un tenia les notícies de l’1 de gener de 1900. El segon era l’actualitat del dia, l’1 de gener de 2000. I després tenien una tercera pàgina inicial: projectaven els esdeveniments futurs previstos de l’1 de gener de 2100. Aquesta pàgina imaginària incloïa coses. com una benvinguda al cinquanta-primer estat: Cuba; una discussió sobre si votar sobre robots; etcètera. I, a més dels fascinants articles, hi havia una cosa més. A la part inferior de la portada de l’any 2100 hi havia l’hora d’encesa de les espelmes a Nova York per a l’1 de gener de 2100. Segons els informes, es va preguntar al director de producció del New York Times, un irlandès catòlic. La seva resposta va ser correcta. Parleu de l’eternitat del nostre poble i del poder del ritual jueu. Va dir: "'No sabem què passarà el 2100. És impossible predir el futur. Però una cosa és segura: l’any 2100, les dones jueves encenen espelmes del Shabat. "