El Tau franciscà: la seva explicació teològica

El Tau ...
És el signe del reconeixement del cristià, és a dir, del fill de Déu, del fill que s’ha escapat del perill, del SALVAT. És un signe de protecció poderosa contra el mal (Ez.9,6).
És un signe que Déu vol per a mi, és un privilegi diví (Apocalipsi 9,4; Apocalipsi 7,1-4; Apocalipsi 14,1).

És el signe dels redimits del Senyor, dels irreprotxables, dels qui confien en ell, dels que es reconeixen com a fills estimats i que saben que són preciosos per a Déu (Ez 9,6).

És l’última lletra de l’alfabet hebreu (Ps. 119 a la part inferior).
En temps de Jesús, la creu era la condemna dels malvats, per tant un símbol de vergonya i escàndol. Es va lligar un pal a les mans a l'esquena als condemnats d'aquell temps; van arribar al lloc d’execució, van ser hissats sobre un altre pal verticalment conduït al terra. La creu de Crist de TAU ja no és un símbol de vergonya i derrota, sinó que es converteix en un símbol d’un sacrifici pel qual em salvo.

És un símbol de la dignitat dels fills de Déu, perquè és la creu que va recolzar Crist. És un senyal que em recorda que jo també haig de ser fort en les proves, disposat a obeir el Pare i dòcil en la submissió, tal com era Jesús davant la voluntat del Pare.

Normalment es fa de fusta d’olivera, per què? Perquè la fusta és un material molt pobre i dúctil; els fills de Déu estan cridats a viure d’una manera senzilla i amb pobresa d’esperit (Mt 5,3: XNUMX). La fusta és un material dúctil, és a dir, es treballa fàcilment; fins i tot el cristià batejat ha de deixar-se modelar en la vida quotidiana per la Paraula de Déu, per ser voluntari del seu Evangeli. Portar el TAU significa haver respost el SÍ a la voluntat de Déu de salvar-me, acceptant la seva proposta de salvació.

Vol dir ser portador de pau, perquè l’olivera és un símbol de la PAU ("Senyor, fes-me un instrument de la teva pau" - Sant Francesc). Sant Francesc, amb el TAU, va beneir i va obtenir moltes gràcies. També nosaltres podem beneir (vegeu la benedicció de Sant Francesc o els números 6,24-27). Beneir significa dir bé, voler bé per algú.

En el moment del nostre bateig, van escollir padrina i padrí per a nosaltres, avui rebent el TAU, fem una lliure elecció com a cristians adults en la fe.

Tau és l'última lletra de l'alfabet hebreu. Es va utilitzar amb valor simbòlic des de l'Antic Testament; ja s'esmenta al llibre d'Ezequiel: "El Senyor va dir: Passa per la ciutat, al centre de Jerusalem i marca un Tau al front dels homes que sospiren i ploren ..." (Ez.9,4: XNUMX). És el senyal que, posat al front dels pobres d’Israel, els salva de l’extermini.

Amb aquest mateix significat i valor també es parla a l'Apocalipsi: "Llavors vaig veure un altre àngel que pujava de l'est i que portava el segell del Déu viu, i va cridar amb veu forta als quatre àngels a qui es va ordenar que fessin mal a la terra i al dient mar: no danyeu ni la terra, ni el mar ni les plantes fins que no haguem marcat als seus servidors del nostre Déu ”(Ap.7,2-3).

El Tau és, per tant, un signe de redempció. És un signe exterior d’aquella novetat de la vida cristiana, més marcada interiorment pel Segell de l’Esperit Sant, que se’ns va regalar el dia del Baptisme (Ef. 1,13:XNUMX).

El Tau va ser adoptat molt aviat pels cristians. Aquest rètol ja es troba a les catacumbes de Roma. Els primers cristians van adoptar el Tau per una doble raó. Com a última lletra de l’alfabet hebreu, era una profecia del darrer dia i tenia la mateixa funció que la lletra grega Omega, tal com apareix a l’Apocalipsi: “Jo sóc l’Alfa i l’Omega, el principi i el final. Als qui tinguin set, els donaré lliurement de la font de l’aigua de la vida ... Jo sóc l’Alfa i l’Omega, el primer i l’últim, el principi i el final ”(Apocalipsi 21,6; 22,13).

Però sobretot els cristians van adoptar el Tau, perquè la seva forma els recordava la creu, sobre la qual Crist es va sacrificar per la salvació del món.

Per aquestes mateixes raons, sant Francesc d’Assís es referia a Crist, a l’Últim: per la semblança que el Tau té amb la creu, tenia aquest signe molt estimat, tant que va ocupar també un lloc important en la seva vida en gestos. En ell, el vell signe profètic s’actualitza, es torna a colorear, recupera la seva força salvadora i expressa la beatitud de la pobresa, un element substancial de la forma de vida franciscana.

Era un amor que brollava d’una veneració apassionada per la santa creu, per la humilitat de Crist, objecte continu de les meditacions de Francesc i per la missió de Crist que, a través de la creu, donava a tots els homes el màxim signe i expressió. gran del seu amor. El Tau era també per al Sant el signe concret de la salvació segura i de la victòria de Crist sobre el mal. Gran va ser l'amor i la fe en aquest signe en Francesc. "Amb aquest segell, Sant Francesc es signava sempre que, per necessitat o per esperit de caritat, enviava algunes de les seves cartes" (FF 980); "Amb ell va començar les seves accions" (FF 1347). El Tau va ser, per tant, el signe més estimat per a Francesc, el seu segell, el signe revelador d’una profunda convicció espiritual que només a la creu de Crist hi ha la salvació de tots els homes.

Així doncs, el Tau, que té una sòlida tradició bíblica-cristiana al darrere, fou rebut per Francesc pel seu valor espiritual i el Sant en va prendre possessió d’una manera tan intensa i total fins que ell mateix es va convertir, a través dels estigmes en la seva carn, final dels seus dies, aquell Tau viu que tantes vegades havia contemplat, dibuixat, però sobretot estimat.