Maria co-redempció de Crist: per què la seva obra és important

La mare en pena i la mediadora

Com entenen els catòlics la participació de Maria en l’obra redemptoria de Crist i per què és important?



Hi ha molt pocs títols catòlics per a la Santíssima Mare de Déu que són més propensos a molestar als protestants evangèlics que Coredemptrix o Mediatrix. Immediatament, el cristià bíblic saltarà per citar 1 Timoteu 2: 5, "Perquè hi ha un Déu i un sol mediador entre Déu i l'home: l'home Crist Jesús". Per a ells és un acord fet. “La Bíblia ho diu. Ho crec. Això ho resol. "

Llavors, com entenen els catòlics la participació de Maria en l'obra redemptoria de Crist, i per què és important?

En primer lloc, què volen dir aquestes paraules: "Co-redemptrix" i "Mediatrix?"

El primer vol dir que la Verge Santíssima va participar de manera real en la redempció del món realitzada pel seu Fill. El segon significa "mediadora" i ensenya que media entre nosaltres i Jesús.

Els protestants es queixen que això redueix definitivament el sacrifici únic de Jesucrist. Només ell és el Redemptor, no ell i la seva mare. El segon contradiu directament i descaradament 1 Timoteu 2: 5, que diu: "Hi ha un mediador entre Déu i l'home: l'home Crist Jesús". Com podria ser més clar?

Es pot explicar la visió catòlica, però el millor és començar no amb les doctrines catòliques de Maria Mediatriu i Corredentriu, sinó amb la devoció catòlica a Maria, la Mare dels Dolors. Aquesta devoció es va desenvolupar a l’edat mitjana i se centra en els Set Dolors de Maria. Aquesta devoció condueix el cristià a la meditació del patiment que va experimentar la Santíssima Mare com a part del seu paper en la salvació del món.

Les set penes de Maria són:

La profecia de Simeó

La fugida a Egipte

Perdre el nen Jesús al temple

El Via Crucis

La mort de Crist

Deposició del cos de Crist de la creu

Estenent-lo a la tomba.

Aquests set misteris són conseqüència de la profecia de l’antic Simeó segons la qual “aquest nen està condemnat a la caiguda i l’ascens de molts a Israel i a ser un senyal que serà contrari (i una espasa també us perforarà el cor) es poden revelar els pensaments de molts cors. Aquest vers clau és profètic, no només revela que Maria patirà juntament amb el seu fill, sinó que aquest patiment obrirà molts cors i, per tant, tindrà un paper important a jugar al llarg de la història de la redempció.

Un cop reconeguem que Maria va patir amb Jesús, hauríem de dedicar un moment a intentar comprendre la profunditat d’aquesta identificació amb el seu fill. Recordeu que Jesús va prendre la seva carn humana de Maria. Està lligada al seu fill com cap altra mare i el seu fill és com cap altre fill.

Quantes vegades hem vist i experimentat la profunda identificació entre una mare i el seu fill? El nen pateix a l’escola. La mare s’avança, perquè ella també ha patit. El nen experimenta dificultats i llàgrimes. El cor de la mare també està trencat. Només quan entenguem la profunditat del sofriment de Maria i la profunditat de la seva identificació única amb el seu fill, començarem a entendre els títols de Coredemptrix i Mediatrix.

Hem de tenir clar que no estem dient que el treball redemptor de Jesús a la creu fos d'alguna manera insuficient. Tampoc és inadequat el seu treball com a mediador entre Déu i l’home. Reconeixem que el seu patiment redemptor a la creu va ser complet, definitiu i totalment suficient. Reconeixem que és l’únic mediador salvador entre Déu i l’home. Llavors, què volem dir amb aquests títols per a Maria?

El que volem dir és que participeu en l’obra completa, final, suficient i única de Crist. Va començar aquesta participació quan el va concebre al seu ventre i el va donar a llum. Va continuar aquesta identificació amb ell en el camí cap a la creu i durant la seva mort. Camina al seu costat i a través de la seva obra s’uneix a aquesta obra. És com si l’amor i el sacrifici de Crist fossin un riu que flueix ràpidament, però Maria està nedant al corrent d’aquest riu. El seu treball depèn del seu treball. La seva participació i cooperació no es podrien dur a terme sense que el seu treball el precedís i permetés tot el que fa.

Per tant, quan diem que és una co-redemptor, volem dir que a causa de Crist treballa amb Crist per a la redempció del món. A més, no és l’única que ho fa. Aquest és un fragment del meu llibre La Madonna? Un debat catòlic-evangèlic:

La cooperació humana amb la gràcia de Déu és un principi bíblic. Així, per exemple, tenim el paper de Jesús com a gran sacerdot; però, tot i que el Nou Testament demostra que és el gran gran sacerdot, també ens crida a participar en aquest sacerdoci. (Apocalipsi 1: 5-6; I Pere 2: 5,9). Ho fem compartint el seu patiment. (Mt 16:24; I Pt. 4:13). Pau es fa dir a si mateix com a "col·laborador de Crist" (I Cor. 3: 9) i diu que una part d'això és que comparteix els sofriments de Crist (2 Cor. 1: 5; Fp. 3:10). Pau continua ensenyant que aquest repartiment dels sofriments de Crist és efectivament efectiu. Completeu "allò que encara falta a les afliccions de Crist" en nom de l'església. (Col. 1:24). Pau no diu que el sacrifici omnipotent de Crist sigui d'alguna manera inadequat. En lloc d’això, ensenya que el sacrifici suficient s’ha de completar predicant, acceptant i acollit per la nostra cooperació, i que el nostre patiment té un paper misteriós en aquesta acció. D'aquesta manera, la redempció de Crist s'aplica i es fa viva en el moment present mitjançant la nostra pròpia cooperació en aquell, complet i últim sacrifici. Ningú diu que som iguals a Crist; en canvi, per gràcia, la nostra cooperació es converteix en part del sacrifici suficient de Crist.

Proclamant Mary Co-Redemptor i Mediatrix no estem elevant simplement Maria a l’estratosfera. En lloc d'això, com que és també "Mare de l'Església", subratllem que el que fa compartint l'obra redemptorista de Crist al món és el que tots estem cridats a fer. És la primera cristiana, la millor i la més completa, de manera que ens mostra el camí per seguir completament Crist.

Per tant, tots els cristians són cridats a ser "mediadors" perquè i mitjançant l'única mediació de Crist. Ho fem pregant, vivint i fent la pau, reconciliant-nos i testimonis de l’Evangeli. Tots estem cridats a "participar en el treball de redempció". A causa del que ha fet Crist, nosaltres també podem oferir els nostres sofriments i dolors i participar en aquesta obra perquè ells també puguin formar part de la seva obra de redempció més gran del món. Aquesta acció no només ajuda en el treball de redempció, sinó que també "redimeix" el patiment. Converteix el pitjor en el millor. Pren els dolors de la nostra vida i els uneix als sofriments del Senyor i els transforma en or.

Per això, en el misteri de l’Església, aquests títols es donen a la Santíssima Mare, perquè puguem veure en la seva vida el que hauria de ser una realitat en la nostra. D’aquesta manera, seguint el seu exemple, som capaços de fer el que Crist ha manat: agafeu la nostra creu i seguiu-lo, i si no podem fer-ho, ens diu que no podem ser deixebles seus.