L’Església en temps de Covid: com es comunica?

Una de les formes més importants dins de la comunicació és laescolto. Quins són els mètodes de comunicació adoptats per Església en aquest moment de pandèmia? Milers de milions de persones a tot el món estan tancades o restringides al moviment a causa de la pandèmia. Què significa aquesta distància per a l’Església?

En un tres i no res ens vam sentir perduts i vam haver de replantejar-nos tot el que vam fer o vam donar per fet. L’Església que és mestra de reunió i atenció a l’altra, de sobte es va veure privada del seu element fonamental: el seu comunitat. No poder estar junts va provocar una sensació de desorientació i això també s'aplica a l'escola, a la família. Quan sabem distanciar-nos del que fem tenim més perspectiva, ens adonem del que passa i del que no. La distància i l’absència posen de manifest el significat de la relació. Si no sentiu la manca del que vau fer o algú vol dir que no va ser essencial per a la vostra vida. Així que és hora de fer-ho entendre si el que es feia era vital o rutinari.

L'home demana que l'Església es recuperi cammino al costat de la gent i sobretot dels més pobres. En aquest moment cada dia hi ha gent alta Eucaristia per als altres fent bé la seva feina i posant-se al servei del bé comú. Admirem l’esforç de metges, infermeres, forces de l’ordre i voluntaris, però també dels pares que s’hi dediquen servei mútuament per fer viure aquest temps als seus fills. Per tant, si el cristià no pot rebre la comunió, no vol dir que no pugui viure l'eucaristia. L’empresari que prepara acuradament totes les formes de precaució perquè els seus empleats puguin tornar a treballar perquè puguin treballar amb seguretat, genera vida de Comunió. Així doncs, l’Eucaristia no és només donar comunió, sinó que es converteix en comunió, pa trencat per a l’altre qui sigui.

La distància que hem esmentat anteriorment ens ha de fer entendre si la nostra manera de comunicar-nos és adequada. L’Església no pot ser ingènua, sí coneixement e consciència de la realitat i de les tecnologies de la comunicació sabent-les utilitzar, però també recordant-ho Jesús a cada senyal de la multitud que l’aplaudeix, es refugia en la soledat per resar. No fem servir el fitxer comunicació manipular i esclavitzar, però per alliberament. L’exercici de la llibertat és, en primer lloc, l’exercici de responsabilitat. La paraula de Jesús és radicalment incòmoda, si no hagués estat així, no hauria estat condemnat i mort a la creu.