L’Església del Sant Sepulcre: la construcció i la història del lloc més sant al cristianisme

L'Església del Sant Sepulcre, construïda per primera vegada al segle IV dC, és un dels llocs més sagrats del cristianisme, venerat com el lloc de la crucifixió, l'enterrament i la resurrecció del seu fundador Jesucrist. Situat a la controvertida capital israeliana/palestina de Jerusalem, l'Església és compartida per sis sectes cristianes diferents: grega ortodoxa, llatina (catòlica romana), armenia, copta, sirojacobita i etíop.

Aquesta unitat compartida i inquietant és un reflex dels canvis i cismes que s'han produït en el cristianisme al llarg dels 700 anys des que es va construir.

Descobrint la tomba de Crist

Segons els historiadors, després que l'emperador bizantí Constantí el Gran es convertís al cristianisme a principis del segle IV dC, va intentar trobar i construir esglésies santuaris al lloc del naixement, la crucifixió i la resurrecció de Jesús. La mare de Constantí, l'emperadriu Helena (250). –330 dC), va viatjar a Terra Santa l'any 326 dC i va parlar amb els cristians que hi vivien, inclòs Eusebi (ca. 260–340), un historiador cristià primerenc.

Els cristians de Jerusalem d'aleshores estaven bastant segurs que la tomba de Crist es trobava en un lloc que havia estat fora de les muralles de la ciutat però que ara es trobava dins de les noves muralles de la ciutat. Creien que es trobava sota un temple dedicat a Venus -o Júpiter, Minerva o Isis, segons els informes varien- que va ser construït per l'emperador romà Adrià l'any 135 dC.

Construcció de l'església de Constantí

Constantí va enviar treballadors a Jerusalem que, dirigits pel seu arquitecte Zenobi, van enderrocar el temple i van trobar sota ell diverses tombes que havien estat tallades al vessant del turó. Els homes de Constantí van seleccionar el que creien correcte i van tallar el turó perquè la tomba quedés en un bloc de pedra calcària. Després van decorar el bloc amb columnes, teulada i porxo.

Prop de la tomba hi havia un túmul de roca irregular que van identificar com el Calvari o Gòlgota, on es deia que Jesús va ser crucificat. Els treballadors van tallar la roca i també aïllar-la, construint un pati proper perquè la roca quedés a l'angle sud-est.

L'Església de la Resurrecció

Finalment, els obrers van construir una gran església d'estil basilical, anomenada Martyrium, orientada a l'oest cap al pati obert. Tenia una façana de marbre de colors, un terra de mosaic, un sostre cobert d'or i parets interiors de marbre multicolor. El santuari tenia dotze columnes de marbre rematades amb bols o urnes de plata, algunes de les quals encara es conserven. En conjunt, els edificis es van anomenar Església de la Resurrecció.

El lloc va ser dedicat el setembre de l'any 335, un esdeveniment encara celebrat com a "Dia de la Santa Creu" en algunes confessions cristianes. L'Església de la Resurrecció i Jerusalem van romandre sota la protecció de l'església bizantina durant els tres segles següents.

Ocupacions zoroastrianes i islàmiques

El 614, els perses zoroastrians sota Cosroes II van envair Palestina i, en el procés, la major part de l'església i la tomba de la basílica de Constantí van ser destruïdes. L'any 626, el patriarca de Jerusalem Modesto va restaurar la basílica. Dos anys més tard, l'emperador bizantí Heracli va derrotar i va matar Cosroes.

L'any 638 Jerusalem va caure en mans del califa islàmic Omar (o Umar, 591-644 dC). Seguint els dictats de l'Alcorà, Omar va escriure l'extraordinària Aliança d'Umar, un tractat amb el patriarca cristià Sopronios. Les restes supervivents de les comunitats jueves i cristianes tenien l'estatus d'ahl al dhimma (persones protegides), i com a resultat, Omar es va comprometre a mantenir la santedat de tots els llocs sagrats cristians i jueus a Jerusalem. En lloc d'entrar, l'Omar va resar fora de l'Església de la Resurrecció, dient que resar a dins la convertiria en un lloc sagrat musulmà. La mesquita d'Omar es va construir l'any 935 per commemorar aquell lloc.

El califa boig, al-Hakim bin-Amr Allah

Entre 1009 i 1021, el califa fatimita al-Hakim bin-Amr Allah, conegut com el "califa boig" en la literatura occidental, va destruir gran part de l'Església de la Resurrecció, inclosa la demolició de la tomba de Crist, i va prohibir el culte cristià al lloc. . Un terratrèmol l'any 1033 va causar més danys.

Després de la mort de Hakim, el fill del califa al-Hakim, Ali az-Zhahir, va autoritzar la reconstrucció del Sepulcre i del Gòlgota. Els projectes de restauració es van iniciar l'any 1042 sota l'emperador bizantí Constantí IX Monòmac (1000-1055). i la tomba va ser substituïda l'any 1048 per una modesta rèplica del seu predecessor. La tomba tallada a la roca havia desaparegut, però al lloc es va construir una estructura; l'actual quiosc es va construir l'any 1810.

Reconstruccions croades

Les croades van ser iniciades pels cavallers templers que es van sentir profundament ofès, entre altres coses, per les activitats de Hakim el Boig, i van prendre Jerusalem el 1099. Els cristians van controlar Jerusalem des del 1099 al 1187. Entre el 1099 i el 1149, els croats van cobrir el pati amb una teulada, van treure la part davantera de la rotonda, van reconstruir i reorientar l'església per orientar-se a l'est i van traslladar l'entrada a l'actual vessant sud, el Parvis, on per aquí entren avui els visitants. .

Tot i que moltes reparacions menors dels danys causats per l'edat i els terratrèmols van ser comeses per diversos accionistes en cementiris posteriors, l'extensa obra dels croats del segle XII constitueix la major part del que avui és l'Església del Sant Sepulcre.

Capelles i característiques

Hi ha nombroses capelles i nínxols amb nom a tot el CHS, moltes de les quals tenen diversos noms en diferents idiomes. Moltes d'aquestes característiques eren santuaris construïts per commemorar esdeveniments ocorreguts en altres llocs de Jerusalem, però els santuaris es van traslladar a l'Església del Sant Sepulcre, perquè el culte cristià era difícil a la ciutat. Aquests inclouen però no es limiten a:

L'edicula: l'edifici sobre la tomba de Crist, versió actual construïda el 1810
Tomba de Josep d'Arimatea - sota la jurisdicció dels siro-jacobites
Anastasia Rotonda: commemora la resurrecció
Capella de l'Aparició a la Verge - sota la jurisdicció dels catòlics romans
Pilars de la Mare de Déu: Grec Ortodox
Capella de la Trobada de la Vera Creu: Catòlics Romans
Chael of St. Varian—Etiops
Parvis, l'entrada amb columnates, és un jurat compartit per grecs, catòlics i armenis
Pedra de la Unció: on el cos de Jesús va ser ungit després de ser retirat de la creu
Capella de les Tres Maries: commemora on Maria (mare de Jesús), Maria Magdalena i Maria de Clopas van observar la crucifixió
La capella de San Longinus: el centurió romà que va traspassar Crist i es va convertir al cristianisme
Capella Helena - commemoració de l'emperadriu Helena