L’extraordinària devoció que evita les flames del Purgatori
LA GRAN PROMESA DE LA MADONNA DE L’ESCORIAL.
Del missatge del 3 de desembre de 1983: La Verge diu: Tots els que reciten el rosari cada dia, visiten les SS. Sacramento i ells es confessen i es comuniquen els primers dissabtes del mes, veuran les penes de Purgatori que han merescut, però no entraran i passaran directament al cel ".
Mira el vídeo per obtenir més informació
LES APARICIONS DE LA MADONNA DE L’ESCORIAL
UNA INFANTIL INHAPPY.
Luz Amparo Cuevas va néixer el 13 de març de 1931 al poble d’EL PESEBRE, municipi de PENASCOSA, província d’ALBACETE, en una família extremadament pobra. Perdrà la mare quan només té 16 mesos, passarà la seva infància i la seva joventut entre les tribulacions més increïbles: passarà un període en un orfenat, després pel seu avi, pastor, després amb una família que l’adoptarà. Després serà rebuda per la seva madrastra que l'obligarà a dormir en un armari i sovint la privarà d'aliments. La petita, que no sap resar, invoca, tanmateix, la Santa Verge, demanant-la que la porti a la seva mare.
Joventut i matrimoni a l’ESCORIAL
Després d’una estada repetida en una institució de la regió d’Alacant que recollia de forma gratuïta els nens abandonats, va tornar durant un temps al seu pare i a la seva madrastra. Després, ni tan sols sabent llegir ni escriure, se’n va a Madrid com a convidat amb la seva tia Antonia; allà a la capital, va començar a treballar com a donzella fins que es va casar amb el jove NICASIO BARDERAS, als 25 anys, el 28 de febrer de 1957, a EL ESCORIAL on es va establir la jove parella. La seva família creixerà amb l’arribada de set fills. Però greus problemes de salut obligaran a la família a viure, en algun moment, en beneficència pública. Afectada per una malaltia cardíaca, Luz Amparo veurà millorar la seva salut considerablement després d’un pelegrinatge a Lourdes i, per tant, pot reprendre la seva tasca de mestressa a les diverses famílies. El seu marit Nicasio, la salut del qual es manté fràgil, substitueix el porter de l’edifici al número 7 del CALLE SANTA ROSA, on Amparo treballa com a mestressa.
UN PERSONATGE MISTERI.
Ja al maig de 1970, quan va ser hospitalitzada, a l’hospital CLINICO de MADRID, va declarar que havia vist dues vegades un personatge misteriós a prop seu “vestit amb un abric blanc, els cabells llargs i la barba, amb un cutis daurat bronzejat i ulls verds ”, durant una operació d’apendicitis, i després durant una nit quan va romandre de peu al cap del llit, sense dir ni un mot. Quan parleu amb el doctor amb barba sobre el "doctor amb barba", atribuireu aquestes observacions a l'efecte de l'anestèsia, ja que mai no hi ha hagut cap doctor amb barba a l'hospital.
Però una dècada després, el 12 de novembre de 1980, quan va deixar l’apartament dels seus amos, la parella MARTINEZ, per tornar a casa seva, el mateix misteriós personatge la va seguir sense dir ni una paraula. La mateixa escena es repeteix al matí següent a la manera de treballar. Confia la cosa en el conserge MARCOS, que no veu res.
PRIMERES UBICACIONS
El vespre del 13 de novembre de 1980, mentre es preparava per guardar la roba que acabava de planxar en un armari, Luz Amparo sent una veu forta i clara que li diu: “Filla meva, prega per la pau al món i per la conversió dels pecadors. . El món està en greu perill ". Distreta, confia la seva sorpresa i angoixa al porter que troba, com ella, que no hi ha ningú a la sala. Però continua la mateixa veu: "La meva filla, no tingueu por". Al mateix temps, Luz Amparo veu que l’habitació s’il·lumina i, en una mena de núvol lluminós, apareix el mateix personatge que havia vist a l’hospital i la va seguir al carrer. L'escolta dient: "Jo sóc el vostre pare celestial. No hi ha bruixeria en aquesta casa. Preguem per la pau mundial i per la conversió de pecadors. Estima a l'altre. Rebràs proves doloroses ".
PRIMER ESTIGMAT.
I de fet, el matí del 15 de novembre de 1980, Luz Amparo té la visió d’una creu enmig d’una llum esplèndida. A la Creu, Crist apareix immers en les penes de la Passió. Al mateix temps, Luz Amparo comença a sagnar del front i de les mans. Experimentada per un greu dolor, ella plora: "Què és?" El Crucifix va respondre: "La meva filla, és la Passió de Crist. És una prova. Cal suportar-ho completament ". "Però no ho puc suportar", respon de nou. I Jesús insisteix: si no podeu aguantar-ho durant uns segons, quins patiments he hagut de suportar durant hores senceres a la Creu, morint pels mateixos que m’estaven crucificant? Vosaltres amb els vostres patiments podeu estalviar moltes ànimes. " Jesús li pregunta si accepta i respon: "Amb la vostra ajuda, Senyor, els suportaré".
PROGRÉS ESPIRITUAL. NOVES ESTIGMATS.
A partir d’aquest moment, Luz Amparo té un canvi. Si bé la seva vida espiritual s’intensificarà d’una manera admirable i exemplar, hi multipliquen fenòmens tan sorprenents com extraordinaris: filtració de sang des del front, ulls, boca, espatlla, esquena, costat, mans, des dels genolls, des dels peus; de vegades amb nafres visibles, altres vegades sang sense nafres, o sense nafres ni sang, però amb forts dolors corresponents a nafres invisibles segons l’escena de la Passió que contempla. Vam veure un cor en relleu, al centre del pit, sagnant, travessat per una espasa o una fletxa enganxada oblicament des del costat dret a la part superior a la part esquerra de la part inferior. Aparicions del Nostre Senyor, de la Verge, dels Àngels, del diable ... Perfums deliciosos i de llarga durada; una llengua estrangera, la bilocalització. Nombroses conversions. Levitació Comunions místiques. Gravacions no explicades de cintes magnètiques. Curació de malalties que li causen altres persones, etc.
El flux sanguini, que es produeix de manera sobtada, no deixa empremtes a la pell quan aquesta acaba. Quan comencen els dolors, sempre veus un raig de llum que es dirigeix cap a tu. i malgrat dolors tan intensos, sent internament una gran pau i felicitat. Quan cau en èxtasi veu el nostre Senyor crucificat, i al costat de la creu veu la Verge embolicada en un mantell negre que la cobreix de cap a peus, amb un vel d’òrganza blanca al cap que cau a l’espatlla dreta passant per sota de la barbeta. Al final de l’èxtasi, ja no els veu.
Sembla que Nostre Senyor permet al "poder de la foscor" actuar contra ella, de vegades a través del propi diable o a través de persones que, amb paraules que escolta o amb escrits, l'insulten, burlant-se d'ella i dels fets. que li succeeixen, calomnialla al plantejar falsos testimonis contra ella. Però sembla que Nostre Senyor ja li ha anunciat tot això i li dóna la força necessària per suportar-ho tot amb paciència exemplar. El rector de la parròquia s’hi va oposar tot i que ha confessat: sento dolor en pensar que pot ser una broma, ja que Amparo Cuevas és una bona dona ".
ESTIGMATITZACIONS PÚBLIQUES.
Al principi, aquests fenòmens es van mantenir en secret, ja que Amparo els havia demanat a tothom. Normalment els fenòmens es van produir gairebé sempre divendres. En aquest dia, Amparo es va aixecar al matí amb una petita taca negra a les puntes dels dits i a l’esquena de les mans. Així va comprendre que tindria un èxtasi durant el dia i es va organitzar en conseqüència. Malgrat aquestes precaucions, les estigmatitzacions es van produir en els llocs més diversos i inesperats: en una església (l’església de Santa Gemma de Madrid, 24.11.1980), una fleca (05.12.1980), la sala d’un institut de monges on havia anat a visitar un religiós (12.12.1980) i en un convent carmelità. I això fins a la Setmana Santa del 1981, quan el Senyor va revelar a Amparo que ara tindria èxtasis només en intimitat. Però el soroll d’aquests fenòmens extraordinaris s’havia estès a El Escorial i també a fora, despertant entusiasme sensacional i crítiques violentes.
APARICIÓ DEL VIRGEN DE Dolor.
Som a l’1 de maig de 1981, el primer divendres del mes; vet, per primera vegada, la Verge es presenta a Luz Amparo. Va vestida amb el seu vestit de dol que ara tan bé coneixem. Ens trobem a CORTES, província d’ALBACETE, on Amparo va anar a resar davant d’una estàtua de la Verge, molt venerada en aquest indret. Si la veia amb tristesa, la Verge va dir entre altres coses a Amparo: "La meva filla, no deixis de recitar el Sant Rosari ... El Sant Rosari recitat amb devoció té molt poder. Us demano molt poc: us demano que pregueu perquè, amb les vostres oracions i les vostres penitències, ajudareu a mi i al meu fill a salvar moltes ànimes que s’equivoquen mentre espereu que algú les salvi ... "
El 10 de maig de 1981, apareixia de nou Nostra Senyora, tota vestida de blanc, irradiant una meravellosa llum. Li va dir: "Filla meva, digueu a tots els meus fills que respectin de la millor manera el missatge que els he donat: pregueu el Sant Rosari. Però han d’apropar-se a l’Eucaristia, ja que molts d’ells no ho han fet. Que es comuniquin tots els primers divendres del mes i tots aquells que es comuniquen aquell dia preguen perquè l’Església catòlica estigui més unida ... "
Però el diumenge 14 de juny de 1981 la Santa Verge va aparèixer per primera vegada en una cendra de Prado Nuevo, vestida de negre amb un vel blanc transparent al cap sota el capó, sempre negre, que li cobria el cap. I va dir a Amparo: "Jo sóc la vergonya tristesa. Vull construir una capella en aquest lloc (i mostrar el punt exacte aquí) en honor al meu Nom. Que vingueu de tot el món per meditar sobre la Passió del meu Fill tan oblidat. Si feu el que us demano, es produiran curacions. Aquesta aigua es guarirà. Tothom que vingui a resar el Sant Rosari aquí cada dia serà beneït per mi. Molts seran marcats amb una creu al front. Feu penitència, pregueu ".
LA CAPELLA.
La Mare de Déu va continuar demanant capella més d’una dotzena de vegades. El 6 de novembre de 1981 va especificar: "Si feu el que jo demano, estaré visiblement present entre els meus fills, a la segona vinguda del meu Fill, Jesucrist". El 8 d’abril de 1984, Luz Amparo va viatjar en èxtasi, a petició de la Santa Verge, la disposició d’aquesta futura capella: “Mesureu aquest lloc, fills meus, allunyats. La seva mida és de 14 (catorze) metres d'amplada i 28 (vint-i-vuit) metres de llarg. " És en aquest espai perfectament delimitat que es reuneixen els pelegrins francesos per meditar sobre la Passió de Jesús, fent la Via Crucis. El 14 de juliol de 1984 la Mare de Déu encara especificava. "No vull espantar-te, fills meus. Només vinc per avisar-lo. Saps que vaig mesurar el terreny. Vull, filla meva, que el Tabernacle estigui orientat cap al capvespre ". Aquesta és la direcció en què, des del principi, es van formar al cel els signes i les "danses" del sol: el darrer es va produir el 6 de maig de 1994 i el 7 de maig de 1995.
EL SENYAL DELS ELECTOS.
En el seu primer missatge del 14 de juny de 1981, la Verge Santíssima va dir: "Molts seran marcats amb una creu al front". Luz Amparo va ser la primera a rebre el signe celeste. La Santíssima Verge també va parlar diverses vegades, el 1983 i el 1984, de la figura de l’enemic, el "666", amb el qual "està marcant la seva". Però ella va prometre, el 25 de juliol de 1983, que "molts dels que venen en pelegrinatge a Prado Nuevo seran marcados con la Cruz de los elegidos". Va repetir la seva promesa el 7 de maig de 1988: "Els homes no han tingut en compte les meves paraules, fills meus: he demanat una capella en aquest lloc en honor al meu nom i he demanat que la gent de totes les parts del món Perquè qui vingui a aquest lloc serà beneït i marcat amb una creu al front. I ara prometo que tots els que vingueu a aquest lloc rebran el Signe, de manera que l’enemic no pugui prendre possessió de la seva ànima. " Encara recentment, el 4 de novembre i el 2 de desembre de 1995, "se'ls va instruir als àngels que gravessin el signe al front de tots els presents", mentre que Nostre Senyor "donava una benedicció especial" per "el dia de la foscor". Els missatges d'El Escorial, segons alguns observadors qualificats, van començar a desxifrar el llibre fins ara segellat que és l'Apocalipsi de Sant Joan. Com no podem pensar, llegint aquestes darreres paraules, de certs versos d’aquest llibre (per exemple, Ap. 7, 2-8)?
ARCHANGEL GABRIELE ANUNCIA LA SEGONA VENDA DE NADAL.
El 18 de juny de 1981, dia de Corpus Christi, hi va haver una visió simbòlica presenciada per Amparo i el seu marit Nicasio, el seu fill Pedro i el seu amic Marcos, al seu petit jardí adjacent al Prado Nuevo. Aquí hi ha la història que Amparo en fa: “Eren les 11 del vespre; ja que encara no ho havíem fet, comencem a recitar el rosari. Durant el primer misteri, el meu marit va notar una llum molt brillant sobre el Prado Nuevo que es trobava davant de l’hort. Tots miràvem en aquesta direcció i vam veure que la lluna havia caigut a terra il·luminant-ho tot amb una llum groc-taronja; al centre de tota aquesta llum brillant es va formar de sobte una enorme creu. Vam continuar mirant i vam veure que al lloc de la creu apareixien moltes espelmes enceses que s’aixecaven una sobre l’altra, i entre les més altes n’hi havia una que s’aixecava molt alta mentre emetia una gran llum. Després a l’esquerra de les espelmes vam veure la silueta d’una persona vestida amb una túnica blanca però gairebé immaterial. Aquesta escena va durar al llarg del Sant Rosari, al final tot va desaparèixer ". L’endemà, 19 de juny, l’arcàngel Gabriel va explicar a Amparo el significat d’aquesta visió: “La creu significa que tots els cristians han de romandre units i no escoltar altres doctrines tret de la doctrina catòlica. Les llums expliquen l'Avís que hi haurà al cel abans que el Senyor enviï la Retribució, que Ell manté a punt per a tots aquells que no han volgut parar atenció a totes les advertències del Cel. La lluna a terra significa que les estrelles cauran a la terra. La il·luminació del Prado Nuevo significa que la terra s’il·luminarà a tot el món: aquells que no estiguin llavors amb el Senyor (és a dir, en estat de gràcia) no podran resistir la intensitat d’aquesta llum i moriran. Les espelmes i la túnica blanca signifiquen que en aquell instant Jesús apareixerà resplendent a tots aquells que estaran plens de Déu i de la Santa Mare, aquesta serà la segona vinguda de Jesús a la terra ". El Senyor i la Verge sovint confirmaran més endavant el triomf dels dos Cors Units, aquesta vinguda intermèdia de Jesús, abans del seu Gloriós Regne a la terra.
El "martiri" d'Amparo.
Amparo ha estat sovint objecte de misteriosos atacs del diable i els seus seguidors. Però el 26 de maig de 1983, tres persones (dos homes i una dona), amb el cap tapat amb una caputxa, van atacar brutalment Amparo mentre pregava sola al Prado Nuevo; la van despullar completament i la van llençar a la canaleta que es trobava a uns passos de l'arbre de l'aparició. Aleshores, omplint-la de cops, li van ordenar declarar com a fals tot el que deia que li havia passat, les aparicions de Nostra Senyora i els missatges, mentre pronunciaven horribles blasfèmies que intentaven fer-les repetir. Al no fer-la negar les aparicions, la van amenaçar amb violar-la i matar-la penjant-la en un arbre o estranyant-la. Al veure que arribava la seva última hora, acceptant conscientment el martiri per donar testimoni de l’autenticitat de les aparicions, va pronunciar un crit: “Déu meu, Déu meu, això és possible mai? També ho permetreu? " En aquell moment els malfactors van sentir un soroll, com una roca que cau, i van fugir deixant la seva pobra víctima nua, sense vida, inflada i coberta de sang. Només moltes hores després, el seu marit, preocupat per no veure-la tornar a casa, finalment la va descobrir en aquest estat. Va ser traslladada a l'hospital i, com Jesús, va perdonar els seus botxins. Des del seu llit de patiment va declarar, parlant d’ells: els perdono, em donaria la vida per ells si fos necessari. El que importa és salvar les seves ànimes ".
LES OBRES DE L’AMOR I EL MERCAT.
COMUNITATS DE FAMÍLIES.
El 24 de juny de 1983 la Verge Santíssima ja havia preguntat: "Uniu-vos enamorats, tots units podreu emprendre una Obra d'Amor i Misericòrdia per als vostres germans ... No us ajunteu a les coses d'aquest món ... Trobeu cases d'amor i misericòrdia. pels pobres ... feu bones obres per al bé de les ànimes. " I va repetir la seva petició l'endemà: "Ja us vaig dir ahir, filla meva, que us heu d'unir a Teresa de Jesús, heu de trobar Obres de Pietat i Amor per als pobres, de manera que moltes ànimes se salvaran ..."
I, al mateix temps, la Verge Santíssima va deixar entreveure el seu projecte de vida comunitària, però posant tota l’atenció perquè les desviacions sectàries no es formessin mai des del principi, explicant que l’única manera d’evitar-ho era una forta unió amb l’Església: Demano unitat, fills meus, una gran unitat; M'agraden molt les oracions en comunitat, els meus fills ... però vés amb compte! Que ningú no es desviï de la doctrina de la meva església santa, catòlica i apostòlica ". (7 de febrer de 1987).
Luz Amparo es va dedicar amb una constància rara al compliment dels desitjos de la Santa Verge.
El 21 de febrer de 1988 es va fundar la primera comunitat familiar.
El 13 de maig de 1988 es va constituir la Fundació, el germen de l’obra benèfica.
El 15 de setembre de 1988 es va obrir la Fundació Verge dels Dolors, el carrer Carlos III, gràcies a l’aportació econòmica de la primera comunitat de famílies amb l’objectiu d’acollir les primeres persones grans necessitades.
El setembre del 1988, l’ thepera s’instal·là a l’antic Convent Carmelita de PEÑARANDA DEL DUERO.
El 19 de setembre de 1989 es va fundar la Comunitat de famílies MAGDALENA.
El 7 d’octubre de 1989, la Santa Verge insisteix i indica el model de vida de la comunitat: “Sigueu humils, fills meus, aparteu-vos de totes les vostres possessions i poseu-les totes en comú com els primers cristians. Que res no sigui teu, el que és teu és per a tothom ".
El 4 de setembre de 1989, la Verge Santíssima afirma que: “Fills meus, vull que visqui en una casa gran, que renunciï a les vostres possessions i que comparteixi amb els altres els béns que Déu us ha donat. Vull que no estigueu lligats a res, que viviu com si fóssiu pelegrins a la terra, predicant l'Evangeli i estimant el nostre cor ... Vull que siguis tot un, que allò que pertany a tothom sigui de tots i que el que pertany a tothom sigui de tots, fills meus. Això significa posar en pràctica l'evangeli. "
El 3 d'abril de 1990, torna a dir. "Pregueu, fills meus, formin grans comunitats on regni l'amor, la unió i la pau".
El 4 d’abril de 1992, Nostre Senyor va afegir: “Demano a tots els homes que ho puguin fer per retirar-se del món i viure en comunitat: de fet no és fàcil salvar-se a si mateix al quedar-se al món, perquè el que està al món viu al món. Tots els que podeu retirar-vos amb les vostres famílies i viure en comunitat, els meus fills. Segellaré els vostres noms amb un signe especial si us consagreu a la glòria de Déu, fills meus. "
I el 2 de maig de 1992, Jesús diu: “Els meus fills, faig una crida a tota la humanitat: ho feu tots els que pugueu viure en comunitat, els meus fills. Uniu-vos en una gran família i visqueu segons el meu Esperit. Feu un pacte de fidelitat i amor entre tots vosaltres, amb tots aquells que vulgueu viure, segons l’evangeli, en una família nombrosa. Et demano, fills meus, que visquin com a germans; ser tots UNS, els meus fills, com el Pare i jo som UN. Us demano a vosaltres, fills meus, que visquem tots junts així ...
Vull que visqui una vida litúrgica i que visqui aquesta vida litúrgica, vosaltres, fills meus, feu una sola cosa: retirar-vos del món i viure com els primers cristians, estimant-vos els uns als altres sense pensar en vosaltres mateixos ...
Repeteixo, fills meus, tots els que pugueu, viure en grans comunitats i viure litúrgicament.
Es perfila així una obra dels apòstols dels darrers temps amb una perspectiva de desenvolupament mundial: “Vull, diu la Santa Verge, el 5 de setembre de 1992, que es formin comunitats que l’arrel estigui aquí i que les branques d’aquest arbre la caritat s'estén a totes les parts del món. "
Com a resposta a les reiterades peticions del Senyor i de la Mare de Déu, els nous fonaments es succeeixen:
• El 3 de març de 1991, fundació de la Magdalena.
• El 8 de maig de 1993, la Comunitat del Sagrat Cor.
• El 20 de juliol de 1996, la Comunitat de Natzaret.
• El 13 d'octubre de 1996, la Fundació Jesús del Bon Pastor, a Griñon.
• 15 de setembre de 1998. La nova Casa della Magdalena, on s’estableix la comunitat familiar.
LA GRAN PERSECUCIÓ CIVIL. (1990-1995)
El traçat d’una nova carretera que va tallar el terreny de les aparicions en dos (va començar el treball el 4 de juliol de 1990) va donar lloc a una triple aliança extremadament hostil entre l’alcalde socialista, Mariano Rodriguez, l’administrador de la propietat del Prado Nuevo, Tomas Leyun i el rector de l'Escorial, Don Pablo Camacho Becerra. La nova carretera comportava una nova qualificació del terreny, que a partir de la rústica esdevingué urbana, amb perspectives de valor excedentari bastant considerables que feien somiar els propietaris. L’alcalde va dissenyar un sorprenent parc d’atraccions per aquell lloc, just al terreny de les aparicions, declarant que no volia que l’Escorial es convertís en una Lourdes o una Fàtima.
Els partidaris de les aparicions van reaccionar recollint 120.000 signatures per donar suport a la petició de la Verge.
Els fets van precipitar: hi va haver un intent de cremar la cendra de l’aparició (6 d’octubre de 1992), difusió per part del municipi de cartells amb els quals es va prohibir, sota pena de multa, l’accés al territori de Prado Nuevo (3 de gener de 1994 ), instal·lació d’una malla metàl·lica que tancava tot el Prado Nuevo (16 de març de 1994), intimidació i agressió contra els pelegrins. Al mateix temps, es van multiplicar els procediments administratius per evitar l’obertura d’habitatges destinats a acollir gent gran necessitada. Pel que fa al rector de la parròquia: es va limitar a llançar invectives inflamades contra Amparo i la seva Obra, associant-se sense reserves amb la persecució desencadenada per l’alcalde. Tot semblava perdut a causa de la causa de les aparicions. Però just aleshores, el 1995, una ràpida successió d’esdeveniments va posar fi a la persecució en poques setmanes. L’alcalde, arran d’un escàndol sexual, va perdre el càrrec d’alcalde, la confiança del seu partit i va veure destruïda la seva carrera política. El gestor de la propietat, Tomas Leyun, va morir sobtadament. El curat, greument afectat per una malaltia incurable, va arribar al seu bisbe transferit i va morir poc després, reconeixent d’una manera sensacional l’autenticitat de les aparicions i demanant al visionari perdó per tot el mal que li havia fet.
L’assassinat de Jesús, el fill d’AMPARO.
(4 de setembre de 1996).
Però els enemics ocults no es van desarmar. Van intentar comprometre l’Obra mitjançant un dels fills d’Amparo, Jesús, a qui consideraven l’element més feble i més influent de la família i la comunitat del visionari.
L’heroïc jove va resistir la seva pressió i va marcar així la seva condemna a mort. Els seus assassins van intentar dissimular el seu delicte passant-lo per una mort natural per una sobredosi. Però la seva horrible mecanització es va veure frustrada gràcies a la investigació d'un periodista Isidro-Juan Palacios; Els amics de Jesús el consideren un autèntic màrtir de les aparicions. Només podem imaginar el dolor de la mare que, tanmateix, va ser reconfortada per una visió del fill en la felicitat i la glòria celestials.
LA COMPRA DE LA TERRA DE LES APARICIONS.
La família Leyùn, propietària dels terrenys del Prado Nuevo, va veure escapar les esperances d’enriquiment arran de les desgràcies de l’alcalde, el rebuig del seu projecte de parc d’atraccions per part de l’ajuntament de Madrid i el canvi de la majoria al Municipi de l’Escorial. , es va resignar a iniciar negociacions amb la Fundació i va acordar vendre la seva propietat, però a un preu molt elevat, que va superar les possibilitats financeres d’Amparo i la seva família. Aquests, sempre atents a les reiterades peticions de la Santa Verge de construir en aquest indret una capella i una gran Casa d’amor i misericòrdia per a la gent gran necessitada, van fer un préstec molt alt, confiant, amb un gran acte de fe, en la Divina Providència. . El cel va respondre amb un petit signe animador. La negociació ha continuat, així com les diverses formalitats administratives i financeres. Finalment, les parts van establir la data per a la signatura de l'escriptura de compra: el 26 de maig de 1997.
Aparentment, un dia establert per accident. Però l’àngel que tan sovint assisteix a Amparo amb posicions interiors en les seves responsabilitats com a fundadora i directora de l’ thepera, li va recordar un esdeveniment que havia oblidat: Sabeu què us va passar el 26 de maig a Prado Nuevo? ... Va ser el dia del teu martiri ". De fet, catorze anys abans, Amparo havia vessat les seves primeres gotes de sang per la Verge i el seu missatge i havia acceptat, en plena consciència, el seu martiri en lloc de negar l'autenticitat de les aparicions ...
I AVUI?
Les aparicions continuen, però els missatges són més curts, es limiten a consells espirituals repetits de manera persistent. L’ Operapera continua desenvolupant-se amb persecucions. El clergat i fins i tot alguns bisbes rars "avisen", no reconeixent la poderosa ajuda del Cel a l'Església catòlica i a les ànimes que vénen en un nombre cada vegada més gran en aquest lloc beneït. Els opositors fan pressió sobre el bisbe responsable per evitar que aprofiti noves iniciatives com ara l’agraïment per tot el bé que es fa en aquest lloc, font d’agraïment, perquè aquesta escola d’autèntica vida evangèlica, a la manera dels primers cristians, no s’expandeixi com una taca. oli ... Per què?
El poder del misteri de les iniquitats és gran, però, malgrat les persecucions que es produeixen fins i tot entre els millors, l’Obra de Déu continua, la santedat dels seus membres es consolida. I es pot creure legítimament que un centre d’aquests apòstols dels temps finals que en el moment adequat es llançaran a tot el món per difondre’s junts amb la veritable doctrina del nostre Redemptor i Salvador Jesucrist, la Caritat divina generada pel Sant. Trinitat.
EL TREBALL DE L’ESCORIAL I L’ESGLESIA.
En el moment d’escriure (desembre de 1998) quina és la posició de l’Església respecte d’aquestes aparicions i les obres que se’n deriven? Aquí teniu un breu resum.
14 de juny de 1981: primera aparició de la Mare de Déu dels Dolors a la cendra del Prado Nuevo. Va demanar la construcció d’una capella on es meditarà la Passió de Jesús i on s’exposarà permanentment el Santíssim Sagrament.
La Santa Verge després apareixerà moltes vegades. Com hem vist, demanarà la creació de cases d’amor i misericòrdia per als més necessitats i la fundació d’una comunitat. Luz Amparo obeeix. El 1988 va crear la Fundació Veritat dels Dolors, on s'acullen dones consagrades i ajuden a gent gran pobra. El 1989 va fundar la primera comunitat de famílies que posaven els seus béns en comú i conviuen en una casa gran anomenada La Magdalena.
El maig de 1993, l’Església, en persona del cardenal Angel Suquia i Goicoechea, arquebisbe de Madrid, va signar un primer decret d’aprovació. El desembre del mateix any, el cardenal Suquia i Goicoechea van visitar les diverses cases de l’ thepera fundades per Luz Amparo durant molt de temps.
El 14 de juny de 1994, aniversari de la primera aparició de Nostra Senyora dels Dolors a la cendra del Prado Nuevo (sens dubte la data no va ser escollida per casualitat), el cardenal Angel Suquia i Goicoechea van signar dos decrets oficials d'aprovació canònica.
1. El primer decret aprova els estatuts de la Fundació Verge dels Dolors, autònoma (caritativa), autònoma, que té com a finalitat tenir cura dels més necessitats, com a persones grans que moren i sense recursos, donant-los un caràcter jurídic públic propi.
2. El segon decret estableix canònicament l'Associació Pública dels Reparadors Fidels de la Mare de Déu dels Dolors, que consta de tres branques:
a) Una comunitat de famílies i persones celibatades que posen els seus béns en comú i viuen una vida fraternal com els primers cristians (vegeu el llibre dels Fets dels Apòstols).
b) Una nova família religiosa els membres de la qual es pronuncien els tres vots religiosos, els "reparadors seculars" que tenen com a vocació l'assistència dels més necessitats, "sense hores i sense sous". Aquestes religioses es van formar al convent de Peñaranda del Duero, a la diòcesi de Burgos, amb l'aprovació de l'arquebisbe d'aquesta diòcesi. Actualment en tinc uns cinquanta.
c) Una comunitat vocacional, formada per joves que van deixar la comunitat amb vocació religiosa o sacerdotal. Actualment, una desena estan formant-se en un seminari a prop de Toledo. D’altres estan en formació prèvia per arribar-hi.
El 21 de juliol de 1994, el cardenal Angel Suquia, arquebisbe de Madrid i ordinari d’El Escorial, va signar un nou decret de nomenament del canonge Josè Arranz Arranz, de la diòcesi d’El Burgo d’Osma, professor del Gran Seminari i encarregat del patrimoni de la seva diòcesi. , Capellà de l’Associació Pública de Reparadors Fidels de la Mare de Déu la Mare de Déu dels Dolors (establerta canònicament el 14 de juny anterior: vegeu més amunt). Don Josè Arranz, que inicialment es va dividir entre les seves activitats a la diòcesi del Burgo d'Osma i l'assistència espiritual de l'òpera fundada per Luz Amparo, es va instal·lar definitivament a El Escorial el 1998 i resideix a la Casa della Magdalena. .
El 8 de novembre de 1996, el nou arquebisbe de Madrid, el cardenal Antonio Maria Ronco Varela, que va passar al cardenal Àngel Suquia després d'haver arribat al límit d'edat, va nomenar un segon capellà, el pare Josè Maria Ruiz Uceda, a suport al cànon Don Josè Arranz: és un jove sacerdot que havia rebut la seva vocació sacerdotal a l'Escorial al començament de les aparicions.
En conclusió, si l'Església espera que les aparicions siguin correctament dites (l'Església no té el costum d'aprovar les aparicions fins que no s'acabin, i sempre que el visionari estigui viu, cosa que és completament prudent), ella tanmateix, ja ha aprovat sense reserva, segons la llei canònica, els fruits d’aquestes aparicions, és a dir, l’Obra benèfica i les Comunitats fundades, a petició de l’aparició, per Luz Amparo Cuevas que es reconeix expressament en els diversos decrets episcopals com el "fundador" d'aquestes obres. Segons el canonge Don Josè Arranz, que exerceix el seu discerniment de tot el que passa a l’Escorial en nom de l’Església, això suposa un primer pas molt significatiu en la jerarquia eclesiàstica cap al reconeixement de les aparicions.
L’Església jeràrquica ha tingut en compte, sens dubte, la paraula de Nostre Senyor: “Dels fruits els reconeixeràs”. (Mt 7,16).