Vida de Buda, Siddhartha Gautama
La vida de Siddhartha Gautama, la persona que anomenem Buda, està envoltada de llegenda i mite. Tot i que la majoria d’historiadors creuen que existia una persona així, sabem molt poc sobre la persona històrica real. La biografia "estàndard", que es recull en aquest article, sembla que ha evolucionat amb el pas del temps. Va ser completat en gran part per la "Buddhacarita", un poema èpic escrit per Aśvaghoṣa al segle II dC
El naixement i la família de Siddhartha Gautama
El futur Buda, Siddhartha Gautama, va néixer al segle V o VI aC a Lumbini (al Nepal actual). Siddhartha és un nom en sànscrit que significa "aquell que ha assolit un objectiu" i Gautama és un cognom.
El seu pare, el rei Suddhodana, era el cap d'un gran clan anomenat Shakya (o Sakya). Dels primers textos no queda clar si era un rei hereditari o més un cap de tribu. També és possible que fos elegit per aquest estatus.
Suddhodana es va casar amb dues germanes, Maya i Pajapati Gotami. Es diu que eren les princeses d’un altre clan, els Koliya, del nord de l’Índia actualment. Maya era la mare de Siddhartha i ella era la seva única filla. Va morir poc després del seu naixement. Pajapati, que més tard es va convertir en la primera monja budista, va elevar Siddhartha com a pròpia.
Segons tots els informes, el príncep Siddhartha i la seva família pertanyien a la casta noble i guerrera Kshatriya. Entre els parents més coneguts de Siddhartha hi havia la seva cosina Ananda, el fill del germà del seu pare. Ananda es convertiria més tard en deixeble i ajudant personal de Buda. Hauria estat considerablement més jove que Siddhartha i no es coneixien de petit.
Profecia i un matrimoni jove
Es diu que quan el príncep Siddhartha tenia uns dies, un sant va profetitzar sobre el príncep. Segons alguns relats, nou sants de Brahman han fet la profecia. Es va predir que el noi seria un gran governant o un gran mestre espiritual. El rei Suddhodana va preferir el primer resultat i va preparar el seu fill en conseqüència.
Va criar el noi amb molt de luxe i el va protegir del coneixement de la religió i del patiment humà. Als 16 anys estava casat amb el seu cosí, Yasodhara, que també en tenia 16. Es tractava sens dubte d’un casament organitzat per famílies, com era costum en aquella època.
Yasodhara era filla d'un cap de Koliya i la seva mare era germana del rei Suddhodana. També era germana de Devadatta, que es va convertir en deixebla de Buda i, en certa manera, en una rival perillosa.
Els quatre llocs de pas
El príncep va arribar als 29 anys amb poca experiència del món fora dels murs dels seus opulents palaus. Era aliè a la realitat de la malaltia, la vellesa i la mort.
Un dia, sorprès de curiositat, el príncep Siddhartha va demanar a un auriga que l'acompanyés en una sèrie de passejades pel camp. En aquests viatges el va sorprendre la vista d’un home vell, després d’un malalt i després d’un cadàver. Les dures realitats de la vellesa, la malaltia i la mort van capturar i ferir el príncep.
Finalment, va veure un asceta errant. El conductor va explicar que l’asceta havia renunciat al món i intentava alliberar-se de la por a la mort i al patiment.
Aquestes trobades que canvien la vida serien conegudes al budisme com els quatre llocs de pas.
La rendició de Siddhartha
Durant un temps, el príncep va tornar a la vida del palau, però no es va agradar. Tampoc no li agradaven les notícies que la seva dona Yasodhara havia parit un fill. El nen es deia Rahula, que significa "encadenar".
Una nit, el príncep va passejar sol al palau. Els luxes que abans havia gaudit semblaven grotescs. Els músics i les noies balladores s’havien adormit i estirat, roncant i escopint. El príncep Siddhartha va reflexionar sobre la vellesa, la malaltia i la mort que els superarien a tots i convertirien els seus cossos en pols.
Aleshores es va adonar que ja no es podia conformar amb viure la vida d’un príncep. La mateixa nit va deixar el palau, es va afaitar el cap i es va transformar de la seva túnica reial en una túnica de captaire. Abandonant tot el luxe que havia conegut, va començar la seva recerca de la il·luminació.
Comença la cerca
Siddhartha va començar buscant professors de renom. Li van ensenyar les moltes filosofies religioses del seu temps i com meditar. Després d’aprendre tot el que havien d’ensenyar, els seus dubtes i preguntes restaven. Ell i cinc deixebles es van posar a buscar la il·luminació per ells mateixos.
Els sis companys van intentar alliberar-se del patiment mitjançant la disciplina física: suportar el dolor, contenir la respiració i dejunar gairebé fins a la fam. Tot i això, Siddhartha encara no estava satisfet.
Se li va ocórrer que, en abandonar el plaer, havia captat el contrari del plaer, que era el dolor i l’automortificació. Ara Siddhartha considerava un punt mig entre aquests dos extrems.
Va recordar una experiència de la seva infantesa quan la seva ment s’havia instal·lat en un estat de pau profunda. Va veure que el camí cap a l'alliberament passava per la disciplina de la ment i es va adonar que, en lloc de morir de fam, necessitava aliment per construir la seva força per a l'esforç. Quan va acceptar un bol amb llet d’arròs d’una noia, els seus companys van suposar que havia abandonat la recerca i l’havia abandonat.
La Il·lustració de Buda
Siddhartha estava assegut sota una figuera sagrada (Ficus medica), que sempre s'ha conegut com l'arbre Bodhi (bodhi significa "despert"). Va ser allà on es va instal·lar en la meditació.
La lluita en la ment de Siddhartha va esdevenir mitològica com una gran batalla amb Mara. El nom del dimoni significa "destrucció" i representa les passions que ens enganyen i ens enganyen. Mara va portar grans exèrcits de monstres per atacar Siddhartha, que havia romàs immòbil i intacte. La filla més bella de Mara va intentar seduir Siddhartha, però aquest esforç també va fracassar.
Finalment, Mara va afirmar que la seu de la il·lustració li pertanyia. Els assoliments espirituals de Mara van ser superiors als de Siddhartha, va dir el dimoni. Els monstruosos soldats de Mara van cridar junts: "Jo sóc el seu testimoni!" Mara va desafiar Siddhartha: "Qui parlarà per tu?"
Aleshores Siddhartha va estendre la mà dreta per tocar la terra, i la mateixa terra va rugir: "Jo en sóc testimoni!" Mara ha desaparegut. Quan l'estrella del matí es va aixecar al cel, Siddhartha Gautama es va adonar de la il·luminació i es va convertir en un Buda, que es defineix com "una persona que ha assolit la il·luminació completa".
El Buda com a professor
Inicialment, Buda era reticent a ensenyar perquè allò que havia aconseguit no es podia comunicar amb paraules. Només a través de la disciplina i la claredat mental desapareixerien els deliris i es podria experimentar la Gran Realitat. Els oients sense aquesta experiència directa quedarien atrapats en les conceptualitzacions i segurament malinterpretarien tot el que deia. Tot i això, la compassió el va convèncer perquè intentés transmetre el que havia aconseguit.
Després de la seva il·luminació, es va dirigir a Isipatana Deer Park, situat a l'actual província d'Uttar Pradesh, Índia. Allà va trobar els cinc companys que l’havien abandonat i els va predicar el seu primer sermó.
Aquest sermó s'ha conservat com el Dhammacakkappavattana Sutta i se centra en les Quatre Nobles Veritats. En lloc d’ensenyar doctrines sobre la il·lustració, Buda va optar per prescriure un camí de pràctica a través del qual la gent pugui realitzar la il·luminació per si mateixa.
El Buda es va dedicar a l’ensenyament i va atreure centenars de seguidors. Finalment, es va reconciliar amb el seu pare, el rei Suddhodana. La seva dona, el devot Yasodhara, es va convertir en monja i deixebla. Rahula, el seu fill, es va convertir en monjo novell als set anys i va passar la resta de la seva vida amb el seu pare.
Les últimes paraules de Buda
El Buda va viatjar incansablement per totes les zones del nord de l’Índia i el Nepal. Va ensenyar a un grup divers de seguidors, tots buscant la veritat que havia d’oferir.
Als 80 anys, Buda va entrar a Parinirvana, deixant enrere el seu cos físic. Al passar, va abandonar el cicle interminable de mort i renaixement.
Abans del seu últim alè, va dir les seves darreres paraules als seus seguidors:
“Aquí, monjos, aquest és el meu darrer consell per a vosaltres. Totes les coses compostes del món són canviants. No duren molt. Treballa dur per aconseguir la teva salvació ".
El cos de Buda va ser incinerat. Les seves restes es van col·locar en estupes –estructures admeses comunes al budisme– a molts llocs, inclosos la Xina, Myanmar i Sri Lanka.
El Buda va inspirar milions
Uns 2.500 anys després, els ensenyaments de Buda segueixen sent significatius per a moltes persones a tot el món. El budisme continua atraient nous seguidors i és una de les religions amb més ràpid creixement, tot i que molts s’hi refereixen no com una religió, sinó com un camí espiritual o una filosofia. S'estima que entre 350 i 550 milions de persones practiquen el budisme avui en dia.