La vida i les filosofies de Confuci

Confuci (551-479 aC), fundador de la filosofia coneguda com confucianisme, va ser un savi i professor xinès que va passar la seva vida tractant valors morals pràctics. Es deia Kong Qiu al néixer i també se'l coneixia com Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu o Master Kong. El nom de Confuci és una transliteració de Kong Fuzi, i va ser utilitzat per primera vegada per erudits jesuïtes que van visitar la Xina i van conèixer-la al segle XVI dC.

Fets ràpids: Confuci
Nom complet: Kong Qiu (al néixer). També conegut com Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu o Master Kong
Conegut per: filòsof, fundador del confucianisme
Nascut: 551 aC a Qufu, Xina
Mort: el 479 aC a Qufu, Xina
Pares: Shuliang He (pare); Membre del clan Yan (mare)
Cònjuge: Qiguan
Nens: Bo Yu (també anomenat Kong Li)
Primers anys de vida
Tot i que Confuci va viure durant el segle V aC, la seva biografia no es va registrar fins a la dinastia Han, uns 400 anys després, als registres del Gran Historiador o Shiji de Sima Qian. Confuci va néixer d’una família antigament aristocràtica en un petit estat anomenat Lu, al nord-est de la Xina el 551 aC, just abans d’un període de caos polític conegut com el període dels Estats en Guerra. Diverses traduccions del Shiji indiquen que el seu pare era gran, gairebé 70 anys, mentre que la seva mare només tenia 15 anys, i que la unió probablement fora del casament.

El pare de Confuci va morir quan era jove i va ser criat en la pobresa per la seva mare. Segons The Analects, una col·lecció d’ensenyaments i dits atribuïts a Confuci, va adquirir humils habilitats per necessitat a partir de la seva pobra educació, tot i que la seva posició de membre d’una família anteriorment aristocràtica li va oferir la capacitat de perseguir els seus interessos acadèmics. Quan Confuci tenia 19 anys, es va casar amb Qiguan, tot i que es va separar ràpidament d’ella. Els registres difereixen, però es coneix que la parella va tenir un fill, Bo Yu (també anomenat Kong Li).

Anys després
Cap als 30 anys, Confuci va començar una carrera professional, assumint funcions administratives i, més tard, posicions polítiques per a l’estat de Lu i la seva família governant. Quan tenia 50 anys, s’havia desil·lusionat amb la corrupció i el caos de la vida política i va emprendre un viatge de 12 anys per la Xina, reunint deixebles i ensenyant.

Se sap poc sobre el final de la vida de Confuci, tot i que se suposa que va passar aquests anys documentant les seves pràctiques i ensenyaments. El seu deixeble favorit i el seu únic fill van morir durant aquest temps, i l'ensenyament de Confuci no havia millorat l'estat del govern. Va preveure el començament del període dels Estats Combatents i no va poder prevenir el caos. Confuci va morir el 479 aC, tot i que les seves lliçons i el seu llegat s'han transmès durant segles.

Ensenyaments de Confuci
El confucianisme, originat pels escrits i l'ensenyament de Confuci, és la tradició enfocada a aconseguir i mantenir l'harmonia social. Aquesta harmonia es pot aconseguir i promoure contínuament adherint-se als ritus i ritus, i es basa en el principi que els éssers humans són fonamentalment bons, millorables i ensenyables. La funció del confucianisme es basa en la comprensió general i la implementació d’una estricta jerarquia social entre totes les relacions. L’adhesió a l’estatus social prescrit crea un entorn harmònic i prevé conflictes.

L’objectiu del confucianisme és aconseguir un estat de virtut o bondat total, conegut com a ren. Qui arriba a ren és un senyor perfecte. Aquests senyors s’adaptarien estratègicament al teixit de la jerarquia social emulant valors confucians mitjançant paraules i accions. Les Sis Arts eren les activitats que practicaven els senyors per impartir-los lliçons més enllà del món acadèmic.

Les sis arts són el ritual, la música, el tir amb arc, el transport de carros, la cal·ligrafia i les matemàtiques. Aquestes sis arts van constituir finalment la base de l'educació xinesa, que, com tantes altres coses a la Xina i el sud-est asiàtic, està fortament influenciada pels valors confucians.

Aquests principis del confucianisme van sorgir del conflicte de la pròpia vida de Confuci. Va néixer en un món que estava a la vora del caos. De fet, poc després de la seva mort, la Xina entraria en un període conegut com els estats en guerra, durant el qual la Xina va estar dividida i caòtica durant gairebé 200 anys. Confuci va veure aquest caos fermentat i va intentar utilitzar els seus ensenyaments per evitar-ho restablint l'harmonia.

El confucianisme és una ètica que regeix les relacions humanes i el seu propòsit central és saber comportar-se en relació amb els altres. Una persona honorable aconsegueix la identitat relacional i es converteix en un jo relacional, que és intensament conscient de la presència d'altres éssers humans. El confucianisme no era un concepte nou, sinó un tipus de secularisme racional desenvolupat per ru ("la doctrina dels erudits"), també coneguda com ru jia, ru jiao o ru xue. La versió de Confuci va ser coneguda com Kong jiao (el culte de Confuci).

En les seves primeres formacions (Shang i dinasties Zhou primerenques [1600-770 aC]) ru es referia a ballarins i músics que actuaven en rituals. Amb el pas del temps, el terme ha anat creixent fins a incloure no només les persones que realitzaven els rituals, sinó els mateixos rituals; al final, Ru va incloure xamans i professors de matemàtiques, història, astrologia. Confuci i els seus estudiants l’han redefinit per indicar professors professionals de cultura i textos antics en rituals, història, poesia i música. Per a la dinastia Han, ru significava que una escola i els seus professors de filosofia estudiaven i practicaven els rituals, les regles i els ritus del confucianisme.

Trobem tres classes d'alumnes i professors en confucianisme (Zhang Binlin):

els intel·lectuals que donaven servei a l’estat
mestres ru que van ensenyar a les assignatures de les sis arts
seguidors de Confuci que van estudiar i van propagar els clàssics confucians
A la recerca del cor perdut
L'ensenyament de ru jiao era "buscar el cor perdut": un procés permanent de transformació personal i millora del caràcter. Els practicants hi van observar (un conjunt de regles de propietat, ritus, rituals i decòrum) i van estudiar les obres dels savis, sempre seguint la regla que l'aprenentatge no ha de cessar mai.

La filosofia confuciana teixeix els fonaments ètics, polítics, religiosos, filosòfics i educatius. Se centra en la relació entre les persones, expressada a través de les peces de l’univers confucià; el cel (Tian) a sobre, la terra (di) a sota i els humans (s) al centre.

Tres parts del món confucià
Per als confucians, el cel estableix virtuts morals per als humans i exerceix poderoses influències morals sobre el comportament humà. Com a natura, el cel representa tots els fenòmens no humans, però els humans tenen un paper positiu a l’hora de mantenir l’harmonia entre el cel i la terra. El que existeix al cel pot ser estudiat, observat i entès pels humans que estudien fenòmens naturals, assumptes socials i textos clàssics antics; o mitjançant l’autoreflexió del propi cor i ment.

Els valors ètics del confucianisme impliquen el desenvolupament de la dignitat personal per assolir el propi potencial mitjançant:

ren (humanitat)
yi (correcció)
li (ritual i propietat)
cheng (sinceritat)
xin (veracitat i integritat personal)
zheng (fidelització per coherència social)
Xiao (el fonament de la família i l'estat)
zhong yong (la "mitjana daurada" de la pràctica habitual)

El confucianisme és una religió?
Un tema de debat entre els estudiosos moderns és si el confucianisme es qualifica com a religió. Alguns diuen que mai no ha estat una religió, d’altres que sempre ha estat una religió de saviesa o harmonia, una religió laica centrada en els aspectes humanístics de la vida. Els humans podem assolir la perfecció i complir els principis celestials, però les persones han de fer tot el possible per complir els seus deures ètics i morals, sense l’ajut dels déus.

El confucianisme implica culte als avantpassats i sosté que els humans es componen de dues peces: l'hun (un esperit del cel) i el po (l'ànima de la terra). Quan neix una persona, les dues meitats s’uneixen i quan aquesta persona mor, es separen i abandonen la terra. El sacrifici es fa als avantpassats que van viure a la terra tocant música (per recordar l’esperit del cel) i abocant i bevent vi (per treure l’ànima de la terra).

Escrits de Confuci

Aquesta placa de la República Popular de la Xina forma part d’un manuscrit de la dinastia Tang dels Analectes de Confuci amb anotacions de Cheng Hsuan, descobert el 1967 a Turfan, Sinkiang. Els Analectes de Confuci era un llibre de text essencial per als alumnes de l'antiga Xina. Aquest manuscrit indica la similitud dels sistemes educatius entre Turfan i altres parts de la Xina. Bettmann / Getty Images
A Confucius se li acredita haver escrit o editat diverses obres durant la seva vida, classificades com a Cinc clàssics i Quatre llibres. Aquests escrits van des de relats històrics fins a poesia, sentiments autobiogràfics fins a ritus i rituals. Han servit com a eix vertebrador de la reflexió civil i del govern a la Xina des del final del període dels estats de lluita el 221 aC.