La vida en el més enllà explicada per Natuzza Evolo ...

Fa molts anys que estava parlant amb un conegut sacerdot carismàtic que havia fundat un grup eclesial reconegut per alguns bisbes. Vam començar a parlar de Natuzza Evolo i, per a la meva sorpresa, el capellà va dir que, segons ell, Natuzza feia esperitisme barat. Estava molt molesta per aquesta afirmació, per una forma de respecte que no va respondre al famós sacerdot, però, en el meu cor, vaig pensar immediatament que aquesta afirmació seriosa va sorgir d’una forma no noble d’enveja cap a una dona analfabeta pobra a la qual milers de persones es van convertir cada mes sempre obtenir un alleujament en l'ànima i el cos. Amb els anys vaig intentar estudiar la relació de Natuzza amb el difunt i em vaig adonar plenament que la mística calabriana no era considerada absolutament un "mitjà". De fet, Natuzza no invoca els morts demanant-los que vinguin a ella i ...... les ànimes dels morts se li apareixen no per la seva decisió i voluntat, sinó només per la voluntat de les mateixes ànimes, òbviament gràcies al permís diví.

Quan la gent li va demanar que tingués missatges o respostes a les seves preguntes del seu difunt, Natuzza sempre va respondre que el seu desig no depenia d'ella, sinó només del permís de Déu i els va convidar a resar al Senyor perquè aquest fos el seu es va concedir un pensament desitjable El resultat va ser que algunes persones van rebre missatges dels seus morts, i altres no van respondre, mentre que Natuzza hauria agradat agradar a tothom. Tanmateix, l’àngel de la guarda sempre l’informà si aquestes ànimes en la vida més aviat necessitaven sufragis i massa santa.
En la història de l’espiritualitat catòlica, les aparicions d’ànimes del Cel, del Purgatori i de vegades fins i tot de l’Infern han tingut lloc en la vida de nombrosos sants místics i canonitzats. Pel que fa al Purgatori, podem recordar entre els nombrosos místics: sant Gregori el Gran, del qual es derivava la pràctica de les Misses celebrades a continuació durant un mes, anomenades "Masses Gregorianes"; Santa Geltrude, Santa Teresa d'Àvila, Santa Margarida de Cortona, Santa Brigida, Santa Verònica Giuliani i, més properes a nosaltres, també Santa Gemma Galgani, Santa Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio de Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma i molts altres. És interessant subratllar que, si bé per a aquests místics, les aparicions de les ànimes del Purgatori tenien l'objectiu d'augmentar la seva pròpia fe i impulsar-les a oracions més grans de sufragi i penitència, per tal de promoure la seva entrada al paradís, en el cas de Natuzza, en canvi, òbviament, a més de tot això, Déu li ha atorgat una àmplia activitat de consolació del poble catòlic i en un període històric en què, en la catequesi i l’homilètica, el tema Purgatori està gairebé completament absent, per enfortir. en els cristians la fe en la supervivència de l’ànima després de la mort i en el compromís que l’Església militant ha d’oferir a favor de l’Església que la pateix.
Els morts van confirmar a Natuzza l’existència del Purgatori, el Cel i l’Infern, als quals van ser enviats després de la mort, com a recompensa o càstig per la seva conducta de vida. Natuzza, amb les seves visions, va confirmar l’ensenyament pluri-mil·lenari del catolicisme, és a dir que immediatament després de la mort, l’ànima del difunt és dirigida per l’àngel tutor, a la vista de Déu i es jutja perfectament en tots els més petits detalls seus. existència. Els que van ser enviats al Purgatori sempre demanaven, a través de Natuzza, oracions, almoines, sufragis i sobretot Misses Santes per tal que s’acotessin les seves penes.
Segons Natuzza, el Purgatori no és un lloc particular, sinó un estat interior de l'ànima, que fa penitència "als mateixos llocs terrenals on va viure i va pecar", per tant també a les mateixes cases habitades durant la vida. De vegades, les ànimes fan el Purgatori fins i tot dins de les esglésies, quan s’ha superat la fase de major expiació. El nostre lector no ens hauria d’estranyar d’aquestes declaracions de Natuzza, perquè la nostra mística, sense saber-ho, repetia coses ja afirmades pel papa Gregori el Gran en el seu llibre de Diàlegs. Els patiments del Purgatori, encara que alleujats per la comoditat de l’àngel de la guarda, poden ser molt durs. Com a prova d’això, va succeir un episodi singular a Natuzza: va veure una vegada un difunt i li va preguntar on era. El mort va respondre que estava a les flames del Purgatori, però Natuzza, veient-lo serè i tranquil, va observar que, a jutjar pel seu aspecte, això no havia de ser cert. L’ànima purificadora va reiterar que les flames del Purgatori les portaven allà on anessin. Mentre pronunciava aquestes paraules, el va veure embolicat en flames. Creient que era la seva al·lucinació, Natuzza es va apropar a ell, però va ser afectada per la calor de les flames que va provocar una molesta cremada a la gola i a la boca que la va impedir alimentar-se normalment durant quaranta dies i va ser obligada a buscar tractament. doctor Giuseppe Domenico valente, metge de Paravati. Natuzza ha conegut nombroses ànimes alhora il·lustres i desconegudes. Ella que sempre ha dit que era ignorant també va conèixer a Dante Alighieri, que va revelar que havia servit tres-cents anys de Purgatori, abans de poder entrar al Cel, perquè tot i que havia compost sota inspiració divina, les cançons de la Comèdia, malauradament, ella havia regalat. l’espai, al seu cor, als seus gustos i disgustos personals, en l’atorgament de premis i penes: d’aquí el càstig de tres-cents anys de Purgatori, tanmateix passat a Prato Verde, sense patir cap altre patiment que el de la manca de Déu. S’han recollit testimonis sobre les trobades entre Natuzza i les ànimes de l’Església que la pateix.

La professora Pia Mandarino, de Cosenza, recorda: “Després de la mort del meu germà Nicola, ocorreguda el 25 de gener de 1968, vaig caure en un estat de depressió i vaig perdre la fe. Vaig enviar a Padre Pio, a qui abans coneixia: "Pare, vull tornar la meva fe". Per causes desconegudes per a mi no vaig rebre de seguida la resposta del Pare i, a l’agost, vaig anar a visitar Natuzza per primera vegada. Li vaig dir: "Jo no vaig a l'església, ja no em prenc comunió ...". Natuzza va riure, em va acariciar i em va dir: "No et preocupis, aviat arribarà el dia en què no en puguis prescindir. El teu germà està segur, i ell va fer la mort d'un màrtir. Ara necessita oracions i es troba davant d’una foto de la Madonna de genolls resant. Pateix perquè està de genolls ". Les paraules de Natuzza em van tranquil·litzar i, un temps després, vaig rebre, a través de Padre Pellegrino, la resposta de Padre Pio: "El teu germà s'ha salvat, però necessita sufragis". La mateixa resposta de Natuzza! Tal com m’havia predit Natuzza, vaig tornar a la fe i a la freqüència de la missa i dels sagraments. Fa uns quatre anys vaig saber de Natuzza que Nicola anava al cel, immediatament després de la primera comunió dels seus tres néts que, a San Giovanni Rotondo, van oferir la seva primera comunió per al seu oncle ".

La senyoreta Antonietta Polito di Briatico sobre la relació de Natuzza amb la vida nocturna presenta el següent testimoni: “Vaig tenir una disputa amb un parent meu. Poc després, quan vaig anar a Natuzza, em va posar la mà a l'espatlla i em va dir: "Us heu barat?" "I com ho saps?" "El germà d'aquesta persona (difunt) em va dir. L’envia a dir per intentar evitar aquestes picabaralles perquè en pateix ". No n’havia mencionat mai Natuzza sobre això i no ho hauria pogut saber a ningú. Em va nomenar exactament la persona amb qui m'havia barallat. Una altra vegada Natuzza em va parlar d’aquest mateix difunt que estava feliç perquè la seva germana li havia ordenat tenir missa gregoriana. "Però qui t'ho va dir?", Li va preguntar, i ella: "El difunt". Feia temps que li havia preguntat sobre el meu pare, Vincenzo Polito, que va morir el 1916. Em va preguntar si tenia alguna foto amb ell, però vaig dir que no, perquè en aquell moment encara no ho feien amb nosaltres. La propera vegada que vaig anar a ella, em va informar que havia estat al cel durant molt de temps, perquè anava a l'església al matí i al vespre. No coneixia aquest hàbit, perquè quan va morir el meu pare, tenia només dos anys. llavors la meva mare em va demanar que ho confirmés ".
Teresa Romeo, de Melito Portosalvo, va dir: "El 5 de setembre de 1980 va morir la meva tia. El mateix dia que el funeral, un amic meu va anar a Natuzza i va demanar notícies del difunt. "És segura!", Va respondre ell. Quan havien passat quaranta dies, vaig anar a Natuzza, però m’havia oblidat de la meva tia i no l’havia portat la foto amb mi, per mostrar-la a Natuzza. Però aquest, tan aviat com em va veure, em va dir: "O Teresa, saps a qui vaig veure ahir? La teva tia, aquella vella que va morir l'última (Natuzza no l'havia conegut mai a la vida) i em va dir: "Sóc la tia de Teresa. Digues-li que estic contenta amb ella i amb el que ha fet per mi, que rebo tots els sufragis que m’envia i que prego per ella. Em vaig purificar a la terra ". Aquesta tia meva, quan va morir, estava cega i paralitzada al llit ".

La senyora Anna Maiolo que resideix a Gallico Superiore diu: "Quan vaig anar a Natuzza per primera vegada, després de la mort del meu fill, em va dir:" El teu fill està en un lloc de penitència, com ens passarà a tots. Feliç el que pot anar al Purgatori, perquè n’hi ha que van a l’Infern. Necessita sufragis, els rep, però necessita molts sufragis! ". Aleshores vaig fer diverses coses per al meu fill: vaig celebrar moltes misses, tenia una estàtua de la Mare de Déu Ajuda dels cristians feta per a les germanes, vaig comprar un calze i una monstrua a la seva memòria. Quan vaig tornar a Natuzza em va dir: "El teu fill no necessita res!". "Però com, Natuzza, l'altra vegada que em vas dir que necessitava molts sufragis!". "Tot el que heu fet és suficient!", Ha replicat. No l’havia informat del que havia fet per ell. Sempre la senyora Maiolo testimonia: “El 7 de desembre de 1981, la vespra de la Immaculada Concepció, després de la Novena, vaig tornar a casa meva, acompanyada d’una amiga meva, la senyora Anna Giordano. A l'església vaig pregar a Jesús i a la Mare de Déu, dient-los: "El meu Jesús, la meva Madonna, doneu-me un senyal quan el meu fill entri al cel". Arribant a prop de casa meva, mentre estava a punt de saludar al meu amic, de sobte, vaig veure al cel, a sobre de la casa, un globus brillant, de la mida de la lluna, que es movia i va desaparèixer en pocs segons. Em va semblar que tenia un rastre blau. "Mamma mia, què és?", Va exclamar Signora Giordano, tan espantada com jo. Vaig córrer a dins per trucar a la meva filla, però el fenomen ja havia cessat. L’endemà vaig trucar a l’Observatori Geofísic de Reggio Calàbria, per preguntar-li si hi havia hagut algun fenomen atmosfèric o alguna estrella de tir gran, la nit anterior, però em van respondre que no havien observat res. "Vostè va veure un avió", van dir, però el que el meu amic i jo havíem vist no tenia res a veure amb els avions: era una esfera brillant similar a la lluna. El 30 de desembre següent vaig anar amb la meva filla a Natuzza, li vaig explicar el fet, i ella em va explicar així: "Va ser una manifestació del teu fill que va entrar al cel". El meu fill havia mort l'1 de novembre de 1977 i per tant havia entrat al cel el 7 de desembre de 1981. Abans d’aquest episodi, Natuzza sempre m’havia assegurat que estava bé, tant que, si jo l’hagués vist al lloc on es trobava, segur que li hauria dit: "Fill meu, romanu-hi també" i que sempre pregava per la meva dimissió. . Quan li vaig dir a Natuzza: "Però ell encara no s'havia confirmat", es va acostar a mi, i em va parlar amb la cara, com ho fa, amb la brillantor dels seus ulls, em va respondre: "Però era pur de cor!".

El professor Antonio Granata, professor de la Universitat de Cosenza, aporta la seva altra experiència amb la mística calabresa: "El dimarts 8 de juny de 1982, durant una entrevista, mostro a Natuzza les fotografies de dues de les meves tietes, anomenades Fortunata i Flora, que van morir. durant un parell d’anys i als quals he estat molt aficionat. Hem intercanviat aquestes frases: “Són dues de les meves tietes que fa uns quants anys que han mort. On són?". "Estic en un bon lloc." "Estic al cel?". "Una (indicant la tia Fortunata) es troba a Prato Verde, l'altra (indicant la tia Flora) està agenollada davant el quadre de la Madonna. Tot i això, tots dos són segurs. " "Necessiten oracions?" "Podeu ajudar-los a escurçar el període d'espera" i, previst la meva pregunta addicional, afegeix: "I com els podeu ajudar? Aquí: recitant algun rosari, algunes pregàries durant el dia, fer una mica de comunió, o si feu una bona feina, el dediqueu a ells ". El professor Granata continua en la seva història: “Els primers dies del juliol següent faig un pelegrinatge a Assís amb frares franciscans i entro en contacte amb la realitat de la indulgència de la Porziuncola que coneixia superficialment durant anys (de fet, moltes vegades ja havia visitat Porziuncola) però a la qual no vaig donar cap significat en no haver recuperat la fe. Però ara una indulgència plenària em va semblar una cosa increïble, "de l'altre món", i de seguida decideixo guanyar diners per a les meves ties. Per descomptat, pel que estic informat, no puc obtenir informació clara sobre la pràctica correcta a seguir: crec que pot ser rendible tots els dies de l’any i, de fet, durant aquest pelegrinatge demanant a les meves ties. Afortunadament, poques setmanes després, a la meva parròquia, trobo la pràctica correcta en el full de la missa dominical, que es realitzarà entre l’1 i el 2 d’agost i només per a una persona. L’1 d’agost de 1982, després de diverses vicissituds (no és fàcil confessar-se i comunicar-se a l’agost!), Demano una indulgència a la tia Fortunata. Dimecres, 1 de setembre de 1982, torno de Natuzza i mostrant-li les fotos de les meves tietes esmento les respostes que em vas donar anteriorment i la meva sol·licitud d’indulgència de la Porziuncola. Natuzza es repeteix a si mateixa: "La indulgència de la Porziuncola" i mirant les fotos respon immediatament sense dubtar: "Això (indicant la tia Fortunata) ja està al paradís; Això (apuntant a la tia Flora) encara no ”. Estic molt sorprès i feliç i demano confirmació: "Però va ser només per la indulgència?". Natuzza respon: "Sí, sí, la indulgència de la Porziuncola". Vull afegir que em va quedar molt sorprès i reconfortat per aquest episodi: em va sorprendre el grau de concessió d'una gràcia tan gran després de molt poc esforç per part meva; reconfortat i feliç que es va sentir una oració dita per un pare pobre com jo. Em sento com si el meu recent retorn a l’Església hagués estat segellat amb aquesta gràcia.

El doctor Franco Stilo diu: “El 1985 o el 1984 vaig anar a Natuzza i li vaig mostrar les fotos de la meva tia i avi, difunt. Li vaig mostrar primer la foto de la meva tia. Natuzza, de seguida, amb una rapidesa impressionant, sense pensar-ho ni tan sols en la mínima, va aclarir la cara i, feliçment, va dir: "Això és sant, està al paradís amb la Mare de Déu". Quan va fer la foto del meu avi, va canviar d'expressió al seu lloc, i em va dir: "Això té molta necessitat de sufragis". Em va sorprendre la velocitat i la seguretat amb què va donar les respostes. La seva tia, Antonietta Stilo, nascuda el 3.3.1932 i morta el 8.12.1980 a Nicotera, era molt religiosa des que era petita i als 19 va anar a Nàpols a fer de monja, però immediatament després va caure malalta i no va poder continuar, però sempre va pregar, era molt bona i amable amb tothom i sempre oferia la seva malaltia al Senyor; el meu avi Giuseppe Stilo, però, el pare de la seva tia, nascut el 5.4.1890 i mort el 10.6.1973 mai va resar, mai va anar a missa, a vegades va jurar i potser no va creure en Déu, mentre que la seva tia era tota Oposat a. Per descomptat, Natuzza no hauria sabut res al respecte i jo, repeteixo, em va sorprendre l’excepcional velocitat amb què Natuzza em va donar les respostes ".
La professora Valerio Marinelli, científica autora de diversos llibres sobre Evolo, li va preguntar una vegada: "Les ànimes del Purgatori també pateixen el fred?". I ella: “Sí, fins i tot el vent i les gelades, segons els pecats, tenen un dolor particular. Per exemple, l’orgullós, el vano i l’orgullós estan destinats a quedar-se en el fang, però no és un fang normal, sinó que és un fang de putrefacció. El temps en el més enllà és així, però sembla més lent a causa del patiment. Ningú coneix els misteris de la vida posterior i els científics només coneixen una mil·lèsima part del que hi ha aquí al món terrenal. "
El doctor Ercole Versace, de Reggio Calàbria, recorda: “Fa un matí, fa molts anys, mentre jo, la meva dona i Natuzza pregava junts a la capella de Paravati, i no hi havia ningú més amb nosaltres, en un moment Natuzza es va tornar brillant a la cara. i em va dir: "Doctor, tens un germà que va morir quan era petit?" I jo: "Sí, per què?". "Perquè és aquí amb nosaltres!" "Sí, i on és?". "En una bella gespa verda". Va ser el meu germà Alberto, que va morir a l'edat de quinze anys, el 21 de maig de 1940, a causa d'un atac d'apèndix, mentre estudiava a Florència al Collegio della Quercia. Natuzza no va afegir res més ".
La germana Bianca Cordiano, dels missioners del catecisme, afirma: “He preguntat moltes vegades a Natuzza sobre els meus parents morts. Quan li vaig preguntar sobre la meva mare, em va dir de seguida, amb una expressió d’alegria: “Ella és al cel! Era una dona santa! ". Quan li vaig preguntar sobre el meu pare, em va dir: "La propera vegada que vinguis, et donaré la resposta". Quan la vaig tornar a veure, Natuzza em va dir: "El 7 d'octubre, tingueu una missa per al vostre pare, perquè pujarà al cel!". Em van impressionar profundament aquestes paraules seves, perquè el 7 d’octubre és la festa de la Mare de Déu del Rosari i el meu pare es deia Rosario. Natuzza no coneixia el nom del meu pare. " Ara convé informar una part de l’entrevista de 1984 concedida per la mística calabresa al conegut professor Luigi Maria Lombardi Satriani, professor d’antropologia d’extracció marxista que, però, sempre ha lloat Natuzza Evolo, juntament amb l’il·lustre professor que també va entrevistar Natuzza la periodista Maricla Boggio. , utilitzem les inicials D. per Pregunta i R. com a resposta: “D. - Natuzza, milers de persones han vingut a ella i continuen venint. Per a què vénen, quines necessitats et diuen, quines peticions et fan? R. - Reclamacions per malaltia, si el metge ha endevinat la cura. Demanen els morts, si són al cel, si són al purgatori, si necessiten o no, consell. D. - I com els respon? Per als morts, per exemple, quan us pregunten sobre els morts. R. - Els morts els reconec si els veia per exemple 2, 3 mesos abans; Si els he vist un any abans no els recordo, però si els he vist fa poc els recordo, a través de la fotografia els reconec. D. - Així que et mostren la fotografia i també pots dir on són? R. - Sí, on són, si són al cel, al purgatori, si cal, si envien un missatge als familiars. D. - També podeu reportar missatges dels vius, dels membres de la família als morts? R. - Sí, fins i tot els vius. D. - Però quan una persona mor, pot veure-la immediatament o no? R. - No, al cap de quaranta dies. D. - I on són les ànimes durant aquests quaranta dies? R. - No diuen on no han parlat mai d’això. D. - I poden estar al purgatori o al cel o a l’infern? R. - O a l'infern, sí. D. - O fins i tot en algun altre lloc? R. - Diuen que fan purgatori a la terra, on vivien, on van cometre pecats. D. - De vegades parles de la gespa verda. Què és Prato Verde? R. - Ho diuen, que és la anticamera del paradís. D. - I com es distingeix, quan veus gent, si viuen o si són morts. Perquè els veus simultàniament. R. - No sempre els distingeixo, perquè he passat moltes vegades a donar la cadira a un mort perquè no distingeixo si està viu o si està mort. Només distingeixo les ànimes del paradís perquè són criades del terra. Els altres no ho són, però, per als vius. De fet, quantes vegades els faig la cadira i em diuen: "No ho necessito perquè sóc ànima d'un altre món". I després em parla sobre el parent present perquè moltes vegades passa que, quan ve una persona, per exemple, va acompanyada del seu germà o pare mort que em diu moltes coses per suggerir al seu fill. D. - Només escolteu aquestes veus dels morts? Els altres de l'habitació no els senten? R.

El científic Valerio Marinelli que, durant molt de temps, va estudiar els fenòmens paranormals de Natuzza recopilant diversos testimonis, recorda: "El 1985 la senyora Jolanda Cuscianna, de Bari, em va encarregar que preguntés a Natuzza sobre la mare Carmela Tritto, que va morir el setembre del 1984. aquesta senyora havia estat un dels testimonis de Jehovà i la seva filla estava preocupada per la seva salvació. Ja Padre Pio, quan la seva mare encara era viva, li havia dit que la salvarien, però Signora Cuscianna volia la confirmació de Natuzza. Natuzza, a qui no vaig parlar de la resposta de Padre Pio, sinó que només va dir que havia estat un dels testimonis de Jehovà, em va dir que aquella ànima estava salvada, però que necessitava sufragis. La signora Cuscianna va pregar molt per la seva mare i també la va fer celebrar les Misses gregorianes. Un any després, quan li va preguntar a Natuzza, va dir que havia anat al cel ".
De nou, el professor Marinelli recorda, sobre el tema del Purgatori: "El pare Michele la va interrogar més endavant sobre aquest tema i Natuzza va reiterar que efectivament els patiments del Purgatori poden ser molt aguts, tant que parlem de flames del Purgatori, per fer-nos entendre. intensitat del seu dolor. Les ànimes del Purgatori poden ser recolzades per homes vius, però no per les ànimes dels morts, ni tan sols per les del cel; només la Madonna, entre les ànimes del cel, els pot ajudar. I durant la celebració de la missa, Natuzza va dir al pare Michele, moltes ànimes acudeixen a les esglésies, esperant la pregària del sacerdot en benefici de captaire. L’1 d’octubre de 1997 vaig tenir l’oportunitat de conèixer Natuzza a la Casa Anziani, en presència del pare Michele, i vaig tornar a tornar amb ella sobre aquest tema. Li vaig preguntar si era cert que els patiments de la terra són poc comparats amb els del Purgatori, i em va respondre que les penes del Purgatori sempre són proporcionals als pecats comesos per l’ànima individual; que els patiments terrenals, si s’accepten amb paciència i s’ofereixen a Déu, tenen un gran valor i poden escurçar molt el Purgatori: un mes de patiment terrenal podria evitar, per exemple, un any de purgatori, com li va passar a la meva mare; em va recordar Natuzza, que amb la seva malaltia abans de morir havia salvat una part del Purgatori i va anar gairebé immediatament al Prato Verde, on no pateix tot i no tenir encara la visió beatífica. Els patiments del Purgatori, va afegir Natuzza, de vegades poden ser encara més greus que els de l’Infern, però les ànimes les porten de bon grat perquè saben que abans, o després, tindran la visió eterna de Déu i es recolzen en aquesta certesa; a més, els sufragis que atenuen i disminueixen els dolors els arriben. De vegades tenen la comoditat de l’àngel custodi. Tanmateix, a alguna ànima que havia pecat seriosament, va dir Natuzza, va passar que va romandre en dubte durant molt de temps sobre la seva pròpia salvació, situant-se al damunt d’un precipici d’on en un costat hi havia foscor, en un altre del mar, i per l’altra el foc, i l’ànima no sabia si era al Purgatori o a l’Infern. Només al cap de quaranta anys va aprendre que es va salvar i va estar molt contenta ".
Els testimonis sobre les visions de Natuzza sobre el Purgatori s’ajusten a les dades del Magisteri, a més constitueixen una confirmació preciosa de la veritat de la fe que es manifesta. Natuzza ens fa entendre què significa la misericòrdia infinita i la justícia infinita de Déu, que no estan en conflicte entre ells, sinó que s’harmonitzen harmònicament sense treure res de la misericòrdia ni de la justícia. Natuzza sovint subratlla la importància de les oracions i els sufragis per a les ànimes del Purgatori i sobretot la sol·licitud de celebracions de la santa missa i, d’aquesta manera, subratlla el valor infinit de la sang de Crist Redemptor. La lliçó d’Evolo és avui extremadament preciosa en un període històric en què el pensament relativista feble i el nihilisme es tornen bojos. El missatge de Natuzza és un fort recordatori de la realitat i el sentit comú. En particular, Natuzza convida a tenir un profund sentit del pecat. Una de les grans desgràcies actuals és precisament la pèrdua completa del sentit del pecat. Les ànimes que pugen són molt nombroses. Això ens fa entendre tant la misericòrdia de Déu, que estalvia el màxim possible, com els defectes i mancances de fins i tot les millors ànimes.
La vida de Natuzza va servir no només per ajudar les ànimes que pateixen al Purgatori, sinó per dinamitzar la consciència de tots aquells que es van dirigir cap a ella sobre la gravetat del pecat i va configurar així una vida cristiana molt més rigorosa i compromesa moralment. Natuzza va parlar sovint del purgatori i aquest és també un gran ensenyament perquè malauradament, juntament amb el Novissimi, el tema del Purgatori gairebé ha desaparegut de la predicació i de l’ensenyament de molts teòlegs catòlics. El motiu és que avui tothom (fins i tot homosexuals) creu que som tan bons que no poden mereixer res més que el Cel. Aquí hi ha, certament, la responsabilitat de la cultura contemporània que tendeix a negar el concepte mateix de pecat, és a dir, de la pròpia realitat que la fe s’uneix a l’Infern i al Purgatori. Però en el silenci del Purgatori també hi ha algunes altres responsabilitats: la protestantització del catolicisme. En conclusió, l’ensenyament de Natuzza sobre el Purgatori pot ser extremadament útil per a la salvació de l’ànima dels catòlics del segle XXI que volen escoltar-la.

Arribat del lloc pontifex, informem del que va escriure Don Marcello Stanzione sobre les experiències de Natuzza Evolo, mística de Paravati, desapareguda des de fa uns anys, en la vida posterior explicada per les ànimes que el van visitar amb esperit.