L’anell de noces al judaisme

En el judaisme, l’anell de noces té un paper important en la cerimònia del matrimoni jueu, però un cop acabat el matrimoni, molts homes no porten anell de noces i, per a algunes dones jueves, l’anell acaba a la mà dreta.

orígens
L’origen de l’anell com a costum de casament al judaisme és una mica inestable. No hi ha cap menció específica de l'anell utilitzat en cerimònies de casament en cap obra antiga. A Sefer ha'Ittur, una col·lecció de resolucions judicials jueves de 1608 sobre qüestions monetàries, matrimoni, divorci i (contractes matrimonials) del rabí Yitzchak Bar Abba Mari de Marsella, el rabí recorda un curiós costum a partir del qual l'anell era una necessitat del el matrimoni pot haver sorgit. Segons el rabí, el nuvi realitzaria la cerimònia del casament davant d'una tassa de vi amb un anell dins, dient: "Està compromès amb mi amb aquesta tassa i tot el que hi ha". Tanmateix, això no es va registrar en obres medievals posteriors, per la qual cosa és un punt d'origen improbable.

Més aviat, l'anell prové probablement dels fonaments del dret jueu. Segons Mishnah Kedushin 1: 1, una dona és adquirida (és a dir, compromesa) de tres maneres:

A través dels diners
Mitjançant un contracte
Mitjançant relacions sexuals
Teòricament, les relacions sexuals es donen després de la cerimònia del matrimoni i el contracte es presenta en forma de ketubah que es signa al casament. La idea d ’“ adquirir ”una dona per diners ens sona estranya en el període modern, però la realitat és que l’home no compra la seva dona, li proporciona una mica de valor monetari i ella l’accepta acceptant l’article. amb un valor monetari. De fet, com que una dona no es pot casar sense el seu consentiment, l’acceptació de l’anell també és una forma de consentir el matrimoni de la dona (tal com ho faria amb el coit).

La veritat és que l’objecte pot tenir el valor més baix possible i, històricament, havia estat des d’un llibre d’oracions fins a una peça de fruita, un títol de propietat o una moneda especial del casament. Tot i que les dates varien (entre els segles VIII i X), l'anell es va convertir en l'element normatiu del valor monetari atorgat a la núvia.

requisits
L’anell ha de pertànyer al nuvi i ha de ser d’un metall senzill sense pedres precioses. La raó d'això és que, si el valor de l'anell no s'entén, teòricament podria invalidar el matrimoni.

En el passat, els dos aspectes de la cerimònia de casament jueu sovint no tenien lloc el mateix dia. Les dues parts del casament són:

Kedushin, que es refereix a una acció sagrada, però que es tradueix sovint com a compromís, en què l'anell (o el coit o el contracte) es presenta a la dona
Nisuin, d'una paraula que significa "elevació", en què la parella comença formalment el seu matrimoni junts
Actualment, les dues parts del casament tenen lloc ràpidament en una cerimònia que sol durar aproximadament mitja hora. Hi ha molta coreografia en la cerimònia completa.

L’anell té un paper a la primera part, el kedushin, sota la chuppah, o dosser del matrimoni, en què l’anell es col·loca al dit índex de la mà dreta i es diu el següent: “Sigues santificat (mekudeshet) amb aquest anell a d'acord amb la llei de Moisès i Israel ".

Quina mà?
Durant la cerimònia del casament, l'anell es col·loca a la mà dreta de la dona sobre el dit índex. Una raó òbvia per utilitzar la mà dreta és que els juraments, tant en la tradició jueva com en la romana, es feien tradicionalment (i bíblicament) amb la mà dreta.

Els motius del posicionament de l’índex varien i inclouen:

El dit índex és el més actiu, de manera que és fàcil mostrar l'anell als espectadors
El dit índex és en realitat el dit sobre el qual molts duien l’anell de noces
L'índex, sent el més actiu, no seria el lloc probable per a l'anell, de manera que la seva posició sobre aquest dit demostra que no és només un regal més, sinó que representa un acte vinculant.
Després de la cerimònia del casament, moltes dones col·locaran l’anell a la mà esquerra, com és costum al món occidental modern, però també n’hi ha moltes que portaran l’anell de noces (i l’anell de compromís) a la mà dreta sobre l’anell del dit. Els homes, a la majoria de comunitats jueves tradicionals, no porten anell de noces. No obstant això, als Estats Units i altres països on els jueus són la minoria, els homes solen adoptar el costum local de portar un anell de noces i portar-lo a la mà esquerra.

Nota: per facilitar la composició d'aquest article, s'han utilitzat els rols "tradicionals" de "cònjuges" i "marit i dona". Hi ha diferents punts de vista en totes les confessions jueves sobre el matrimoni gai. Mentre que els rabins reformats oficiaran amb orgull els matrimonis gais i lesbianes i les congregacions conservadores que varien d’opinió. Dins del judaisme ortodox, cal dir que, tot i que el matrimoni gai no està aprovat ni executat, les persones gais i lesbianes són benvingudes i acceptades. La frase que es cita sovint diu "Déu odia el pecat, però estima el pecador".