Les 4 virtuts humanes: com ser un bon cristià?

Comencem per les quatre virtuts humanes: la prudència, la justícia, la fortalesa i la temprança. Aquestes quatre virtuts, essent virtuts "humanes", són disposicions estables de l'intel·lecte i la voluntat que governen els nostres actes, ordenen les nostres passions i guien la nostra conducta d'acord amb la raó i la fe "(CCC # 1834). La distinció clau entre les quatre "virtuts humanes" i les tres "virtuts teològiques" és que les virtuts humanes són adquirides pel nostre propi esforç humà. Treballem per a ells i tenim el poder en el nostre intel·lectual i la voluntat de conrear aquestes virtuts dins nostre. Per contra, les virtuts teològiques només s’aconsegueixen per un regal de gràcia de Déu i, per tant, són infuses per ell. Mirem cadascuna d’aquestes virtuts humanes.

Precaució: la virtut de la prudència és el do que fem servir per prendre els principis morals més generals que ens han estat donats per Déu i aplicar-los en situacions concretes i de la vida real. La prudència aplica la llei moral a la nostra vida quotidiana. Connecta la llei en general amb les nostres situacions de vida particulars. La prudència també es considera la "mare de totes les virtuts", ja que dirigeix ​​totes les altres. És una mena de virtut fonamental sobre la qual es basen els altres, que ens permet prendre bons judicis i decisions morals. La prudència ens reforça per actuar d’acord amb la voluntat de Déu. La prudència és principalment un exercici en el nostre intel·lecte, que permet a les nostres consciències fer bons judicis pràctics.

Justícia: la nostra relació amb Déu i els altres requereix que els donem l’amor i el respecte que es deuen. La justícia, com la prudència, ens permet aplicar concretament els principis morals de correcte respecte per Déu i els altres a situacions concretes. La justícia cap a Déu consisteix en una reverència i un culte només. Es tracta de saber com Déu vol que ens venerem a ell i que l'hi venerem aquí i ara mateix. De la mateixa manera, la justícia cap als altres es manifesta en tractar-los d’acord amb els seus drets i dignitat. La justícia sap què és degut l’amor i el respecte als altres en les nostres interaccions quotidianes.

Fortalesa: aquesta virtut produeix força per garantir "fermesa en dificultats i constància en la cerca del bé" (CCC núm. 1808). Aquesta virtut ajuda de dues maneres. En primer lloc, ens ajuda a triar el que és bo encara que requereixi molta força. Escollir el bé no sempre és fàcil. De vegades requereix molt sacrifici i fins i tot patiment. La fortalesa proporciona la força que necessitem per triar el bé fins i tot quan sigui difícil. En segon lloc, també permet evitar el que és dolent. De la mateixa manera que pot ser difícil triar el bé, també pot ser difícil evitar el mal i la temptació. De vegades, les temptacions poden ser fortes i aclaparadores. Una persona amb fortalesa és capaç d’afrontar aquesta temptació cap al mal i evitar-la.

Temperança: hi ha moltes coses en aquest món que són ansioses i temptadores. Algunes d’aquestes coses no formen part de la voluntat de Déu. La temprança "modera l'atracció de plaers i proporciona un equilibri en l'ús dels béns creats" (CCC # 1809). És a dir, ajuda amb l’autocontrol i manté tots els nostres desitjos i emocions sota control. Els desitjos, les passions i les emocions poden ser forces molt potents. Ens atreuen en moltes direccions. L’ideal és que ens atrauen per abraçar la voluntat de Déu i tot el que és bo. Però, unida a allò que no és la voluntat de Déu, la temprança modera aquests aspectes humans del nostre cos i ànima, mantenint-los controlats per no controlar-nos.

Com s'ha esmentat anteriorment, aquestes quatre virtuts són adquirides per l'esforç i la disciplina humanes. Tanmateix, també es poden treballar amb la gràcia de Déu i adoptar un caràcter sobrenatural. Poden ser elevats a un nou nivell i reforçar-se més enllà del que podríem assolir amb el nostre esforç humà. Això es fa mitjançant l'oració i es rendeix a Déu.