Les tres etapes de l’oració

L’oració té tres etapes.
El primer és: conèixer Déu.
La segona és: escoltar a Déu.
El tercer és: respondre a Déu.

Si aneu per aquestes tres etapes, heu arribat a una oració profunda.
Pot passar que ni tan sols hagueu arribat a la primera etapa, la de trobar Déu.

1. Trobar-se amb Déu de nen
Cal un descobriment renovat dels grans mitjans d’oració.
Al document "Novo Millennio Ineunte", el papa Joan Pau II ha aixecat algunes alarmes fortes, dient que "cal aprendre a resar". Perquè vas dir allò?
Com que un res resa poc, un prega malament, molts no resen.
Fa uns dies em va sorprendre un rector de la parròquia que em va dir: "Veig que el meu poble diu oracions, però no pot parlar amb el Senyor; diu oracions, però no pot comunicar-se amb el Senyor ... ".
He dit el rosari aquest matí.
Al tercer misteri, em vaig despertar i em vaig dir: “Ja esteu al tercer misteri, però heu parlat amb la Mare de Déu? Ja heu dit 25 Hail Marys i encara no heu dit que l'estimeu, encara no l'heu parlat! "
Diem oracions, però no sabem parlar amb el Senyor. Això és tràgic!
En el Novo Millennio Ineunte, el Papa diu:
"... Les nostres comunitats cristianes han de convertir-se en autèntiques escoles de pregària.
L’educació en la pregària ha d’esdevenir, d’alguna manera, un punt de qualificació de tots els programes de pastoral ... ".
Quin és el primer pas per aprendre a resar?
El primer pas és aquest: voler realment resar, comprendre clarament quina és l’essència de l’oració, lluitar per arribar-hi i adoptar hàbits nous, constants i profunds d’oració autèntica.
Així que el primer que cal fer és desaprendre les coses equivocades.
Un dels hàbits que tenim des de la infància és l’hàbit de parlar paraula, l’hàbit de l’oració vocal distreta.
Ser distret de tant en tant és normal.
Però estar habitualment distret no és normal.
Penseu en certs rosaris, en algun cant absent i amb ment.
Sant Agustí va escriure: "Déu prefereix que els lladrucs dels gossos no entonin el cant!"
No tenim prou formació en concentració.
Don Divo Barsotti, un gran professor místic i de pregària dels nostres dies, va escriure: "Estem acostumats a ser envaïts i dominats per tots els pensaments, mentre no estem acostumats a dominar-los".
Aquest és el gran mal de la vida espiritual: no estem acostumats a silenciar.
És el silenci el que crea l’ambient de profunditat de l’oració.
És un silenci el que ajuda a entrar en contacte amb nosaltres mateixos.
És el silenci el que s’obre a escoltar.
El silenci no calla.
El silenci és per escoltar.
Hem d’estimar el silenci per amor a la Paraula.
El silenci crea ordre, claredat, transparència.
Els dic als joves: “Si no arribeu a l’oració del silenci, mai no arribareu a l’oració veritable, perquè no baixareu a la vostra consciència. Heu de venir a estimar el silenci, a estimar el silenci, a entrenar en silenci ... "
No entrenem en concentració.
Si no ens entrenem en concentració, tindrem una oració que no s’endinsi en el cor.
He de trobar el contacte interior amb Déu i restablir-lo contínuament.
La pregària amenaça contínuament amb entrar al monòleg pur.
En canvi, ha d’esdevenir una entrevista, s’ha de convertir en un diàleg.
Del record tot depèn.
No es perd cap esforç amb aquest propòsit i, fins i tot si tot el temps de l'oració només passa per cercar el record, ja seria una oració rica, perquè recollir significa estar despert.
I l’home, en oració, ha d’estar despert, ha d’estar present.
És urgent plantar les idees fonamentals de l’oració al cap i al cor.
L’oració no és una de les moltes ocupacions del dia.
És l’ànima de tot el dia, perquè la relació amb Déu és l’ànima de tot el dia i de totes les accions.
L’oració no és un deure, sinó una necessitat, una necessitat, un regal, una alegria, un descans.
Si no arribo fins aquí, no ví a l'oració, no ho entendria.
Quan Jesús va ensenyar l'oració, va dir una cosa d'extraordinària importància: "... Quan reses, digues: Pare ...".
Jesús va explicar que pregar és entrar en una relació afectuosa amb Déu, és convertir-se en fills.
Si no s’entra en relació amb Déu, no es prega.

El primer pas de l’oració és conèixer Déu, entrar en una relació amorosa i filial.
Aquest és un punt sobre el qual hem de lluitar amb tota la nostra força, perquè és on es toca la pregària.
Pregar és trobar Déu amb un cor càlid, és trobar Déu com a fills.

"... Quan pregueu, digueu: Pare ...".