Les 4 virtuts humanes cristianes: què són i com desenvolupar-les
Quatre virtuts humanes:
Comencem per les quatre virtuts humanes: prudència, justícia, fortalesa i temprança. Aquestes quatre virtuts, que són virtuts "humanes", "són disposicions estables de l'intel·lecte i la voluntat que regeixen els nostres actes, ordenen les nostres passions i guien la nostra conducta segons la raó i la fe" (CCC # 1834). La distinció clau entre les quatre "virtuts humanes" i les tres "virtuts teològiques" és que les virtuts humanes són adquirides pel nostre propi esforç humà. Treballem per ells i tenim el poder intel·lectual i la voluntat de cultivar aquestes virtuts dins nostre. Al contrari, les virtuts teològiques només les adquireix un do de gràcia de Déu i, per tant, són infoses per Ell. Vegem cadascuna d’aquestes virtuts humanes.
Prudència: la virtut de la prudència és el do que fem servir per prendre els principis morals més generals que ens ha donat Déu i aplicar-los a situacions concretes i reals de la vida. La prudència aplica la llei moral a la nostra vida quotidiana. Vincula la llei, en general, a les nostres situacions particulars de la vida. La prudència també es considera la "Mare de totes les virtuts", ja que dirigeix totes les altres. És una mena de virtut fonamental sobre la qual es basen altres, que ens permet prendre bons judicis i decisions morals. La prudència ens enforteix a actuar d’acord amb la voluntat de Déu. La prudència és principalment un exercici del nostre intel·lecte, que permet a les nostres consciències fer bons judicis pràctics.
Justícia: la nostra relació amb Déu i els altres exigeix que els donem l’amor i el respecte que els correspon. La justícia, com la prudència, ens permet aplicar de manera concreta els principis morals del correcte respecte a Déu i als altres a situacions concretes. La justícia a Déu consisteix en la reverència i l’adoració justes. Implica saber com Déu vol que l’adorem i l’adorem aquí i ara mateix. De la mateixa manera, la justícia envers els altres es manifesta en tractar-los d'acord amb els seus drets i dignitat. La justícia sap el que l'amor i el respecte es deuen als altres en les nostres interaccions diàries.
Força: aquesta virtut produeix força per garantir "la fermesa de les dificultats i la constància en la recerca del bé" (CCC núm. 1808). Aquesta virtut ajuda de dues maneres. En primer lloc, ens ajuda a triar el que és bo encara que requereixi una gran força. Triar el bé no sempre és fàcil. De vegades requereix un gran sacrifici i fins i tot patiment. La fortalesa proporciona la força que necessitem per triar el bé fins i tot quan sigui difícil. En segon lloc, també permet evitar el que és dolent. De la mateixa manera que pot ser difícil triar el bé, també pot ser difícil evitar el mal i la temptació. De vegades, les temptacions poden ser fortes i aclaparadores. Una persona amb fortalesa pot afrontar aquesta temptació cap al mal i evitar-lo.
Temperància: hi ha moltes coses en aquest món que són desitjables i temptadores. Algunes d’aquestes coses no formen part de la voluntat de Déu per a nosaltres. La moderació "modera l'atracció dels plaers i proporciona equilibri en l'ús dels béns creats" (CCC # 1809). Dit d’una altra manera, ajuda a l’autocontrol i manté sota control tots els nostres desitjos i emocions. Els desitjos, les passions i les emocions poden ser forces molt poderoses. Ens atrauen en moltes direccions. L’ideal seria que ens atreguin a acceptar la voluntat de Déu i tot allò que és bo. Però quan estan units a allò que no és la voluntat de Déu, la temperància modera aquests aspectes humans del nostre cos i ànima, mantenint-los controlats i sense controlar-nos.
Com s'ha esmentat anteriorment, aquestes quatre virtuts són adquirides per l'esforç i la disciplina humans. No obstant això, també es poden atraure en la gràcia de Déu i adoptar un caràcter sobrenatural. Es poden elevar a un nou nivell i permetre’ns més enllà del que podríem aconseguir amb el nostre esforç humà. Això es fa mitjançant l’oració i la rendició a Déu.