L’exorcisme d’Anneliese Michel i les revelacions del diable

La història que us expliquem, en la seva àmplia complexitat, ens transporta a la realitat més fosca i profunda de la possessió diabòlica.
Aquest cas encara alimenta pors i malentesos, arribant a dividir amargament fins i tot els membres de l’Església sobre l’esdeveniment, però els que van ser presents als exorcismes, prenent nota del que el diable va revelar sota la restricció divina, han deixat a la posteritat un testimoni que deixa espai per a pocs dubtes.
La història d’Anneliese Michel, una nena posseïda pels pecats dels homes de l’Església i dels pecats del món, va impactar radicalment l’opinió pública i va inspirar nombrosos llibres i pel·lícules durant les dècades futures.
Però, què va passar realment? I per què les revelacions del diable es van publicar només molts anys després de la conclusió de l'exorcisme?

Història
Anneliese Michel va néixer a Alemanya el 21 de setembre de 1952, més precisament a la ciutat bavaresa de Leiblfing; va créixer en una família catòlica tradicionalista i els seus pares, Josef i Anna Michel, tenien moltes ganes d’obtenir una educació religiosa adequada.

Anneliese a una edat primerenca
Anneliese a una edat primerenca
La seva era una adolescència serena: Anneliese era una noia assolellada a la qual li encantava passar els dies en companyia o tocant l’acordió, assistia a l’església local i sovint llegia les Sagrades Escriptures.
No obstant això, pel que fa a la salut, no estava en perfecte estat i ja en l’adolescència va desenvolupar malalties pulmonars, motiu pel qual va ser tractada en un sanatori per a pacients amb tuberculosi a Mittelberg.
Després de la seva llibertat, va continuar estudiant a un institut a Aschaffenburg, però aviat diverses convulsions atribuïdes posteriorment a una rara forma d'epilèpsia la van obligar a interrompre de nou el curs dels estudis. Les convulsions van ser tan violentes que Anneliese va ser incapaç de formar un discurs coherent i va tenir dificultats per caminar sense ajuda.
Durant les nombroses hospitalitzacions, segons van declarar els metges, la nena passava el seu temps resant i dedicant-se a enfortir la seva fe i la seva relació espiritual amb Déu.
Probablement va ser en aquells dies que Annaliese va desenvolupar el desig de convertir-se en catequista.
A la tardor del 1968, just abans del seu setzè aniversari, la mare es va adonar que algunes parts del cos de la seva filla havien crescut de forma antinatural, especialment les mans, tot sense cap motiu explicable.
Al mateix temps, Anneliese va començar a comportar-se de manera inusual.

Els primers símptomes que deixaven entreveure una influència malvada darrere de les malalties més freqüents es manifestaven durant una peregrinació: durant el viatge amb autobús, per sorpresa dels presents, va començar a parlar amb una veu masculina molt profunda. Quan, posteriorment, els pelegrins van arribar al santuari, la noia va començar a cridar moltes malediccions.
Durant la nit, la nena va romandre paralitzada al llit, incapaç de dir ni una sola paraula: semblava aclaparat per una força sobrehumana que l’opressava, l’encadenava i intentava sufocar-la.
El pare Renz, el sacerdot que l’acompanyava en el seu viatge i que després serà qui l’exorcitzarà, va informar més tard que Anneliese era sovint arrossegada per un "poder" invisible que la feia girar, colpejar parets i caure a terra amb gran violència.

Cap a finals de 1973, els pares, en constatar la ineficàcia total dels tractaments mèdics i tenint la sospita que es tractava d’una possessió, es van dirigir al bisbe local per autoritzar un exorcista a tenir cura d’Anneliese.
La petició va ser inicialment rebutjada i el mateix bisbe va convidar a insistir en tractaments mèdics més exhaustius.

Tanmateix, la situació, tot i sotmetre la nena als especialistes més importants, va degenerar encara més: després de constatar que Anneliese tenia una forta aversió a tots els objectes religiosos, presentava una força poc comuna i parlava cada vegada més en llengües arcaiques (arameu, llatí i antic) Grec), el setembre de 1975 el bisbe de Würzburg, Josef Stangl, va decidir permetre a dos sacerdots - el pare Ernst Alt i el pare Arnold Renz - exorcitzar Anneliese Michel segons el Ritual Romanum de 1614.
Els dos sacerdots, convocats per tant a Klingenberg, van planejar un viatge intens i cansat per a l'exorcisme.
Durant el primer intent, realitzat estrictament segons el ritual llatí, els sorprenents dimonis van començar a parlar sense fer-se cap pregunta: el pare Ernst va aprofitar per intentar conèixer el nom d’aquests mals esperits que oprimien el cos i la ment dels pobres. noia.
Es van presentar amb els noms de Llucifer, Judes, Hitler, Neró, Caín i Fleischmann (un maleït religiós alemany pertanyent al segle XVII).

Enregistrament d'àudio dels exorcismes
Els grans patiments que Annaliese es va veure obligat a suportar ràpidament van augmentar, acompanyats de la intensificació de les manifestacions diabòliques.
Tal com informarà el pare Roth (un dels exorcistes que es van unir més tard), els ulls de la nena s’havien tornat completament negres, va atacar els seus germans amb una fúria terrible, va trencar qualsevol rosari si li donava, es va alimentar de paneroles i aranyes, la va esquinçar roba, va pujar per les parets i va fer sons monstruosos.
Tenia la cara i el cap ferits; el color de la pell anava de pàl·lid a violaci.
Tenia els ulls tan inflats que tot just veia; tenia les dents trencades i trencades pels múltiples intents de mossegar o menjar-se les parets de la seva habitació. El seu cos es va deteriorar tant que va ser difícil reconèixer-la físicament.
La nena, amb el pas del temps, va deixar de menjar qualsevol substància que no fos la Santa Eucaristia.

Malgrat aquesta creu molt pesada, Anneliese Michel en els pocs moments en què tenia el control del seu cos oferia constantment sacrificis al Senyor per expiar els pecats: fins i tot dormia en un llit de pedres o al terra en ple hivern. penitència per a sacerdots rebels i drogues.
Tot això, segons van confirmar la mare i el promès, va ser sol·licitat expressament per la Verge Maria, que va aparèixer a la nena mesos abans.

LA SOL·LICITUD DE LA MADONA

Un diumenge, Anneliese i Peter, el seu promès, havien decidit anar a passejar per una zona llunyana de casa.
Quan va anar al lloc, l’estat de la nena va empitjorar sobtadament i va deixar de caminar, tal va ser el dolor: just en aquell moment se li va aparèixer Maria, la Mare de Déu.
El nuvi va ser testimoni incrèdul del miracle que s’estava produint davant seu: Annaliese s’havia tornat radiant, el dolor va desaparèixer i la nena estava en èxtasi. Va declarar que la Verge caminava amb ells i va preguntar:

El meu cor pateix molt perquè tantes ànimes van a l’infern. Cal fer penitència per als sacerdots, per als joves i per al vostre país. Voleu fer penitència per aquestes ànimes, perquè tota aquesta gent no vagi a l'infern?

Anneliese va decidir acceptar, sense adonar-se del tot de quins i quants patiments patiria els darrers anys de la seva vida.
El promès, encara molest pel que va passar, afirmarà més tard que a Annaliese va veure el Crist Sofrent, va veure l’innocent que es sacrifica voluntàriament per salvar els altres.

La mort, els estigmes i l’encobriment
Cap a finals de 1975, el pare Renz i el pare Alt, sorpresos per la gravetat de la possessió, van aconseguir obtenir els primers resultats expulsant alguns dels diables: van informar que la Mare de Déu havia promès intervenir per expulsar-los, tot i que no tots d'ells.
Aquest detall era encara més evident quan Fleischmann i Lucifer, abans d'abandonar el cos de la nena, es van veure obligats a recitar les paraules inicials de l'Ave Maria.
No obstant això, la resta, instada diverses vegades a sortir dels sacerdots, va dir: "Volem marxar, però no podem!".
La creu que Anneliese Michel va acceptar portar estava destinada a acompanyar-la fins al final de la seva vida.
Després de deu mesos i 10 exorcismes, el primer dia de juliol de 65, Anneliese, com havia predit en les seves cartes, va morir com a màrtir als 1976 anys, esgotada per la seva precària condició física.
L’autòpsia del cos va trobar la presència dels estigmes, un signe més del seu patiment personal per la redempció de les ànimes.
El clam que va desencadenar aquesta història va ser tal que el poder judicial va decidir investigar els pares, el rector i l’altre sacerdot per homicidi: el judici va acabar amb la pena de 6 mesos de presó per negligència.
Això malgrat els nombrosos testimonis que testificaven la impossibilitat d’alimentar Anneliese, que des de feia temps no havia pogut ingerir cap altre menjar que l’eucaristia dominical.
Alguns exponents de l’Església fins i tot van demanar a la Santa Seu que eliminés completament la figura de l’exorcista i el ritual de l’exorcisme, ja que creien que aquesta pràctica feia malament el cristianisme. Aquesta petició, afortunadament, va ser ignorada per l'aleshores papa Pau VI.
Van ser precisament les nombroses disputes a l’església les que van obligar les autoritats religioses a apoderar-se de tot el material –enregistraments d’àudio i notes– recollit pels testimonis de l’afer.
El "tabú" del cas d'Anneliese Michel va durar tres dècades, o fins a aquell dia de 1997, quan es van recollir i publicar les revelacions dels dimonis que posseïen la nena, fent-les accessibles al gran públic.

Pare, mai no vaig pensar que seria tan espantós. Volia patir per altres persones perquè no acabessin a l’infern. Però mai no vaig pensar que seria tan espantós, tan horrible. De vegades, pensem, "patir és una cosa fàcil!" ... Però es fa molt difícil que no puguis fer ni un sol pas ... és impossible imaginar com poden forçar un ésser humà. Ja no teniu cap control sobre vosaltres mateixos.
(Annaliese Michel, dirigint-se al pare Renz)

Les revelacions del diable
● “Sabeu per què lluito tant? Perquè em vaig precipitar precisament per culpa dels homes ".

● "Jo, Llucifer, estava al cel, al cor de Michael". L'exorcista: "Però podríeu estar entre els querubins!" Resposta: "Sí, jo també era això".

● “Judes el vaig agafar! Està maleït. Podria haver estat salvat, però no volia seguir el Nazareno ".

● "Els enemics de l'Església són amics nostres!"

● “No hi ha retorn a nosaltres! L’infern és per a tota l’eternitat! Ningú torna! Aquí no hi ha amor, només hi ha odi, sempre lluitem, ens barallem ".

● “Els homes són tan estúpidament bestials! Creuen que després de la mort s’ha acabat tot ".

● “En aquest segle hi haurà tants sants com no n’hi ha hagut mai. Però també hi arriba molta gent ".

● “Ens llançem contra vosaltres i encara en podríem més, si no estiguéssim empatats. Només podem arribar fins a les cadenes ".

● L'exorcista: "Tu ets el culpable de totes les heretgies!" Resposta: "Sí, i encara em queda molt per crear".

● “Ja ningú no porta la sotana. Aquests modernistes de l’Església són obra meva i ara tots em pertanyen ".

● “Aquell d’allà (el Papa), que només manté l’Església en peu. Els altres no el segueixen ".

● “Ara tothom treu les potes per fer la comunió i ja no s’agenollen! Ah! El meu treball! "

● "Ja gairebé ningú parla de nosaltres, ni tan sols els sacerdots".

● “L’altar que donava als fidels era la nostra idea ... tots corrien darrere dels evangèlics com a prostitutes! Els catòlics tenen la veritable doctrina i corren darrere dels protestants! "

● “Per ordre de l’alta dama he de dir que hem de pregar més a l’Esperit Sant. Heu de resar molt, perquè els càstigs són a prop ".

● “L’encíclica Humanae Vitae és molt important. I cap sacerdot no es pot casar, és un sacerdot per sempre ".

● "Sempre que es voti una llei a favor de l'avortament, tot l'infern és present!"

● “L’avortament és assassinat, sempre i en qualsevol cas. L’ànima dels embrions no arriba a la visió beatífica de Déu, arriba al cel (és Limbo), però fins i tot es poden batejar els nens no nascuts ".

● "És una llàstima que s'hagi acabat el Sínode (Concili Vaticà II), ens ha fet molt feliços!"

● “Molts amfitrions estan profanats perquè es donen a les mans. Ni tan sols se n’adonen! "

● “Vaig escriure el nou catecisme holandès! Tot està falsificat! " (NOTA: el dimoni es refereix a la congregació que va eliminar les referències a la Trinitat i l'Infern en el catecisme dels Països Baixos).

● “Vostè té el poder de fer-nos fora, però ja no ho fa! Ni us ho creieu! "

● "Si teníeu alguna idea del poderós que és el Rosari ... és molt fort contra Satanàs ... No ho vull dir, però ho he de fer".