Isis, flagells, càstigs i molt més als diaris del vident Bruno Cornacchiola

Les dures i inspirades consideracions de Cornacchiola no giren indiscriminadament contra les altres religions i els seus fidels, sinó que estigmatitzen el fonamentalisme dels que exploten la fe per raons polítiques i ideològiques. En particular pel que fa a l’islamisme, la seva empenta té com a objectiu els que fan una lectura fonamentalista de l’Alcorà, incitant a la violència contra aquells que pensen el contrari.
El poema documenta aquell nefast somni inauspiciós, escrit per Bruno a principis dels anys 2000, que preveia preocupacions cada cop més generalitzades en els darrers temps: "Estimats fonamentalistes islàmics / no són musulmans de Mahoma, / es disfressen, són diabòlics / Kosovo, Txetxènia, l’Índia, fins i tot si hi poso / Timor Oriental, Sudan i Eslavònia, / l’islam reapareix fonamentalista, / després de Lepanto i Viena, ara es penja / de fanatisme i mata a primera vista. / És un somni fet aquest matí, / tothom crida: "A la mort dels cristians"; / passa una autèntica carnisseria! / Els fonamentalistes criden: "Marrani!" / 'Llarga vida a Allah i Muhammad a Medina ...' / Sang, les mans estaven plenes! »

D’impacte particular és una experiència que el visionari va viure la nit del 31 de desembre de 1984 a l’1 de gener de 1985, sempre a la frontera entre el somni i la profecia. La història és dramàtica:

«Em sento transportat (tot el cos) al centre de Roma, i precisament a la Piazza Venezia. Hi va haver molta gent que es va reunir que va cridar: 'Venjança! Venjança! Una venjança tremenda! '; hi havia molts morts a la plaça i a les altres places i carrers adjacents. Hi fluïa molta sang, però també vaig veure molta sang –tot i que estava a Piazza Venezia– a l’asfalt a tot el món (perquè jo estava present a la plaça de Venècia –internament o externament, no ho sé) arreu del món, tot ple de sang! De sobte, totes aquelles persones que cridaven "Vendetta, vendetta, tremenda vendetta" comencen a cridar: "Tots a San Pietro! Tothom a San Pietro! '; així també jo, a la multitud, em vaig empènyer cap a Sant Pere; i vam caminar, tots estrets, el Cors Vittorio Emanuele, i tothom, com una cançó d’odi i ira, va continuar cridant: “Vendetta!” »

Al costat d’aquest crit, Bruno va escoltar una altra paraula, furiosament puntuada: Bezboznik, que en rus, com més tard va descobrir, significa “sense Déu”:

«Arribes a la via della Conciliazione, i des de lluny veig l'església de San Pietro (al fons de la via della Conciliazione) i em poso amb l'esquena contra una paret d'un edifici on ja des del 1950 vaig veure a San Pietro de lluny i al Papa Pius XII que, des de la lògia, va proclamar el dogma de l’assumpció de la Mare de Déu al cel! Aleshores reso per tothom, per totes aquelles persones que van cridar 'venjança' i van anar cap a la plaça. De sobte, sento una veu que em deia (tot i que no era la veu de la Verge): "No us atureu aquí: aneu també a la plaça!" En aquest punt surto d’aquell lloc i vaig a la plaça ».

A la plaça de la columnata hi havia el papa, cardenals, bisbes, capellans i religiosos:
«Tothom plorava. Meravella: eren descalços i, amb un mocador blanc a la mà dreta, van assecar les llàgrimes, els ulls; i tenien (ho vaig veure bé), a la mà esquerra, una mica de cendra. Miro i sento un gran dolor dins meu i em pregunto: “Per què, Senyor, tot això? Perquè? ' Una veu que sento cridar: “El dol! Gran dol! Preguem que vingui des del cel per ajudar! ”; i aquesta va ser la veu de la Verge: 'Feu penitència! Preguem! Penitència! ' Després repeteix tres vegades: ‘Preguem! Preguem! Preguem! Penitència! Penitència! Penitència! Ells ploren perquè ja no poden aguantar i frenar el mal que es desperta en el cor i l’esperit de l’home al món! L'home ha de tornar al veritable Déu! '; i diu: "Al sant Déu; i no discutiu quin Déu! Aleshores, sento un altre crit més fort que diu: "Sóc!" (que ja no era la veu de la Verge). Llavors la Verge comença a parlar de nou: “L’home s’ha d’humiliar-se i obeir la llei de Déu, i no buscar cap altra llei que l’allunyi de Déu! Com s’ha de viure? La meva Església (i aquí canvia de veu) és una: i n’has fet moltes! La meva Església és santa: i tu l'has desintegrat! La meva Església és catòlica: és per a tots els homes de bona voluntat que accepten i viuen els sagraments! La meva Església és apostòlica: ensenya el camí de la veritat i tindràs i donarà vida i pau al món! Obeu-vos, humildeu-vos, feu penitència i tindreu pau! »»

Altres vegades aquella visió va tornar a angoixar el vident. Per exemple, el 6 de març de 1996 escriu:

"Una nit terrible plena de por, somnis macabres, morts, sang, sang, sang per tot arreu. Quan vaig veure sang de Piazza Venezia i sang al món a San Pietro ».

I també el 15 d’octubre de 1997:

«Avui he revivit aquell somni en què la Verge em porta a la plaça de Venècia i des d’allà vaig veure tot el món terrestre humit de sang, després em porta amb la multitud ateu a Sant Pere, hi ha el papa, els cardenals, els bisbes i el pati de l’església. sacerdots, homes i dones religiosos amb un mocador en una mà i les cendres en una altra, les cendres al cap i amb el mocador es van eixugar les llàgrimes. Quants patiments ».

El 21 de juliol de 1998 "vaig somiar que els musulmans rodejaven les esglésies i tancaven les portes i des dels terrats van tirar gasolina i calar foc, amb els fidels a dins en oració i tot fins i tot al foc". Visions similars de violència li inspiren, el 17 de febrer de 1999, una reflexió anticipada dels acalorats debats del nostre dia:

«Però, per què els homes responsables no veuen la invasió de l'Islam a Europa? Quin és l’objectiu d’aquestes invasions? Ja no recorden Lepanto? O han oblidat el setge de Viena? No es pot veure una invasió pacífica quan els que es declaren cristians o es converteixen a Crist són assassinats al seu país islàmic. No només això, sinó que no permeten construir esglésies ni fer proselitisme ».

A la matinada del 10 de febrer de 2000, un altre somni angoixat:

«Estic amb tot el Sacri a San Pietro per comprar les indulgències del jubileu. De cop i volta escoltem un esclat d’una forta explosió, i crits: "Mort als cristians!" Una munió de bàrbars va topar amb la basílica i va assassinar a qualsevol persona que conegués. Li crido a Sacri: 'Sortim i fem un mur davant de la basílica'. Anem al pati de l’església, tots ens posem de genolls amb el sant rosari a les mans i preguem a la Verge que vingui amb Jesús per salvar-nos. Tota la plaça estava plena de religiosos fidels, sacerdots, homes i dones. Els fidels resaven amb nosaltres. Les dones duien vels negres o blancs al cap; tots els sacerdots presents amb la sotana; els homes i les dones religioses cadascú amb el seu propi hàbit religiós; als costats del pati de l'església, els bisbes estaven a l'esquerra dels que miraven l'església, els cardenals a la dreta, i resaven de genolls amb la cara a terra ... de sobte, la Verge és allà amb nosaltres i diu: "Teniu fe, no prevaldran". Plorem d’alegria i els perseguidors surten, van estar a punt de llançar-se sobre nosaltres, però una gran quantitat d’àngels ens envolten i els diables deixen les armes a terra, atemorits molts fugint i altres s’agenollaven amb nosaltres dient: “La seva fe és veritat , Nosaltres creiem'. Els cardenals i els bisbes s’aixequen i amb una galleda plena d’aigua bateja els pagans, que es van agenollar, i tots criden: ‘Llarga vida a Maria, Verge de l’Apocalipsi, que ens va mostrar a Jesús el Verb que va salvar la humanitat’. . Seguim resant amb la Mare de Déu i les campanes de Sant Pere que sonen en festa, mentre surt el Papa ».

Precisament és el Papa al centre de les preocupacions de la Mare de Déu de l’Apocalipsi, que des del primer missatge del 12 d’abril de 1947 havia declarat: “La Santedat del Pare que regni al tron ​​de l’amor diví patirà, per poc, la mort per alguna cosa, curta. , que, sota el seu regnat, passarà. Encara regnaran al tron ​​uns pocs: l’últim, un sant, estimarà els seus enemics; mostrant-lo, formant la unitat de l’amor, veurà la victòria de l’Anyell ».

Font: Saverio Gaeta, el Seer ed. Salani pag. 113