L’Esperit Sant, aquest gran desconegut
Quan Sant Pau va preguntar als deixebles d’Efes si havien rebut l’Esperit Sant en arribar a la fe, van respondre: Ni tan sols hem sentit a dir que hi hagi un Esperit Sant (Fets 19,2: XNUMX). Però també hi haurà una raó per la qual, fins i tot en el nostre temps, l'Esperit Sant ha estat anomenat "El Gran Desconegut" mentre ell és el veritable conductor de la nostra vida espiritual. Per aquest motiu, l'any de l'Esperit Sant intentem conèixer la seva obra en les breus però denses notes del P. Rainero Cantalamessa.
1. Hi ha esment de l’Esperit Sant a l’antiga revelació? - Ja al principi, la Bíblia s’obre amb un vers que ja prediu la seva presència: Al principi Déu va crear el cel i la terra. La terra no tenia forma i estava deserta i la foscor cobria l’abisme i l’esperit de Déu planava sobre les aigües (Gn 1,1s). El món es va crear, però no tenia forma. Encara era un caos. Era foscor, era un abisme. Fins que l’esperit del Senyor va començar a planar sobre les aigües. Llavors va sorgir la creació. I era el cosmos.
Ens trobem davant d’un símbol preciós. Sant Ambròs ho va interpretar d’aquesta manera: l’Esperit Sant és qui fa passar el món del caos al cosmos, és a dir, de la confusió i la foscor, a l’harmonia. A l’Antic Testament els trets de la figura de l’Esperit Sant encara no estan ben definits. Però se’ns descriu la seva manera d’actuar, que es manifesta principalment en dues direccions, com si s’utilitzessin dues longituds d’ona diferents.
Acció carismàtica. L’Esperit de Déu arriba, de fet, a algunes persones. Els dóna poders extraordinaris, però només temporals, per dur a terme tasques específiques a favor d'Israel, l'antic poble de Déu. Es tracta dels artistes que han de dissenyar i crear objectes de culte. Entra als reis d’Israel i els fa aptes per governar el poble de Déu: Samuel va prendre la banya d’oli i la va ungir enmig dels seus germans i l’Esperit del Senyor va reposar sobre David a partir d’aquell dia ( 1 Sam 16,13:XNUMX).
El mateix Esperit arriba als profetes de Déu perquè revelin la seva voluntat al poble: és l’Esperit de la profecia, que va animar els profetes de l’Antic Testament, fins a Joan Baptista, el precursor de Jesucrist. Estic ple de força amb l’Esperit del Senyor, de justícia i coratge, per anunciar els seus pecats a Jacob, el seu pecat a Israel (Mi 3,8). Aquesta és l’acció carismàtica de l’Esperit de Déu, una acció destinada principalment al bé de la comunitat, a través de les persones que la van rebre. Però hi ha una altra manera en què es manifesta l'acció de l'Esperit de Déu: és la seva acció santificadora, destinada a transformar les persones des de dins, donant-los un nou cor, nous sentiments. El destinatari de l'acció de l'Esperit del Senyor, en aquest cas, ja no és la comunitat, sinó la persona individual. Aquesta segona acció comença a manifestar-se relativament tard a l'Antic Testament. Els primers testimonis es troben al llibre d’Ezequiel, en què Déu diu: Et donaré un cor nou, posaré un esperit nou dins teu, et prendré el cor de pedra i et donaré un cor de carn. Posaré el meu esperit dins teu i et faré viure segons els meus preceptes i et faré observar i posar en pràctica les meves lleis (Ez 36, 26 27). Un altre indici és present al famós salm 51, el "Miserere", on se li implora: No em rebutgis de la teva presència i no em privis del teu esperit.
L’Esperit del Senyor comença a prendre forma com una força de transformació interior, que canvia l’home i l’eleva per sobre de la seva maldat natural.
Una força misteriosa. Però els trets personals de l’Esperit Sant encara no estan definits a l’Antic Testament. Sant Gregori de Nazianzen va donar aquesta explicació original de la manera en què es va revelar l’Esperit Sant: “En l’Antic Testament deia que coneixíem clarament el Pare (Déu, el Creador) i que vam començar a conèixer el Fill (de fet, en alguns textos messiànics ja parla d’ell, encara que sigui d’una manera velada).
Al Nou Testament coneixíem clarament el Fill perquè es va fer carn i va venir entre nosaltres. Però també comencem a parlar de l’Esperit Sant. Jesús anuncia als deixebles que, després d’ell, vindrà el Paràclit.
Finalment, sant Gregori sempre diu que en el temps de l’Església (després de la resurrecció), l’Esperit Sant és entre nosaltres i el podem conèixer. Aquesta és la pedagogia de Déu, la seva manera de procedir: amb aquest ritme gradual, gairebé passant de la llum a la llum, hem arribat a la llum plena de la Trinitat ".
L’Antic Testament està impregnat de l’alè de l’Esperit Sant. D’altra banda, no podem oblidar que els mateixos llibres de l’Antic Testament són el signe més gran de l’Esperit perquè, segons la doctrina cristiana, van ser inspirats per ell.
La seva primera acció és haver-nos donat la Bíblia, que parla d’ell i de la seva obra al cor dels homes. Quan obrim la Bíblia amb fe, no només com a erudits o simplement curiosos, ens trobem amb l’alè misteriós de l’Esperit. No és una experiència abstracta i evanescent. Molts cristians, llegint la Bíblia, senten el perfum de l’Esperit i estan profundament convençuts: “Aquesta paraula és per a mi. És la llum de la meva vida ”.