Lourdes: per això, els miracles són certs

Dr. FRANCO BALZARETTI

Membre del Comitè Mèdic Internacional de Lourdes (CMIL)

Secretari nacional de l'Associació Mèdica Catòlica Italiana (AMCI)

LA SALUT DE LES LOURDES: ENTRE LA CIÈNCIA I LA FE

Entre les primeres que es van precipitar cap a la cova de Massabielle, també hi ha Catherine Latapie, una pagesa pobra i grollera, que ni tan sols era creient. Dos anys abans, caient d’un roure, s’havia produït una luxació a l’húmer dret: els dos últims dits de la mà dreta havien quedat paralitzats, en flexió palmarina, a causa de l’estirament traumàtic del plexe braquial. Catherine havia sentit a parlar de la prodigiosa font de Lourdes. La nit de l’1 de març de 1858 arriba a la cova, resa i després s’acosta a la font i, mogut per una sobtada inspiració, hi plou la mà. Tot seguit els seus dits reprenen els seus moviments naturals, com abans de l’accident. Ràpidament va tornar a casa, i el mateix vespre va donar a llum al seu tercer fill Jean Baptiste que, el 1882, es va convertir en sacerdot. I és precisament aquest detall el que ens permetrà constatar el dia exacte de la seva recuperació: amb molt la primera de les cures miraculoses de Lourdes. Des de llavors, s’han produït més de 7.200 curacions.

Però, per què tant d’interès pels miracles de Lourdes? Per què s’ha creat una comissió mèdica internacional (CMIL) només a Lourdes per verificar cures no explicades? I ... de nou: hi ha un futur científic per a la curació de Lourdes? Aquestes són només algunes de les moltes preguntes que solen formular-se amics, coneguts, homes de cultura i periodistes. No és fàcil respondre a totes aquestes preguntes, però intentarem proporcionar almenys alguns elements útils que ens puguin ajudar a dissipar alguns dubtes i comprendre millor el "fenomen" de la curació de Lourdes.

I algú, una mica provocador, em pregunta: "Però segueixen passant miracles a Lourdes?" També perquè gairebé sembla que la curació de Lourdes s’ha fet més rara i més difícil de demostrar.

Tanmateix, si estem atents a les tendències culturals i religioses més recents i als mitjans de comunicació, podem detectar una difusió de conferències, diaris, programes de televisió, llibres i revistes que tracten miracles.

Per tant, podem dir que el tema dels miracles continua sent públic. Però també hem de notar que, per jutjar aquests fenòmens sobrenaturals, sovint s’utilitzen alguns estereotips: negació positivista, credulitat fideista, interpretació esotèrica o paranormal, etc ... I aquí és on intervenen els metges, de vegades interrogats, potser fins i tot fora de torn. , per "explicar" aquestes fenomenologies, però que són indispensables per constatar la seva autenticitat.

I aquí, des de les primeres aparicions, la medicina sempre ha tingut un paper fonamental per a Lourdes. En primer lloc cap a Bernadette, quan una comissió mèdica presidida pel Dr. Dozous, un metge de Lourdes, va comprovar la seva integritat física i mental, així com, més tard, cap a les primeres persones que s'havien beneficiat de la gràcia de la curació.

I el nombre de persones recuperades va continuar creixent de manera increïble, per la qual cosa, en cada cas denunciat, va ser necessari distingir amb cura l'objectiu i l'objectiu.

De fet, des del 1859, el professor Vergez, professor associat de la Facultat de Medicina de Montpeller, havia estat a càrrec d’un control científic escrupolós de les curacions.

Després el va succeir el doctor. De Saint-Maclou, el 1883, que va fundar la Bureau Médical, en la seva estructura oficial i permanent; de fet, havia intuït que, per a cada fenomen sobrenatural, era imprescindible la confirmació científica. A continuació, el treball va continuar el Dr. Boissarie, una altra figura molt important per a Lourdes. I serà sota la seva presidència que el papa Pius X demanarà "sotmetre les curacions més sorprenents a un procés eclesiàstic", que finalment seran reconegudes com a miracles.

Aleshores, l’Església ja disposava d’una “quadrícula de criteris” mèdica / religiosa per al reconeixement miraculós de curacions inexplicables; criteris establerts el 1734 per un autor eclesiàstic, el cardenal Prospero Lambertini, arquebisbe de Bolonya i que va estar a punt de convertir-se en papa Benet XIV:

Però, mentrestant, l'evolució extraordinària de la medicina requeria un enfocament multidisciplinari i, sota la presidència del prof. Leuret, el Comitè Mèdic Nacional es va constituir el 1947, format per especialistes universitaris, per a un examen més rigorós i independent. Posteriorment, el 1954, mossèn Théas, bisbe de Lourdes, va voler donar a aquest comitè una dimensió internacional. Així va néixer el Comitè Mèdic Internacional de Lourdes (CMIL); que actualment està integrat per 25 membres permanents, cadascun dels quals és competent en la seva pròpia disciplina i especialització. Aquests membres, per estatut, són permanents i de tot el món i tenen dos presidents, considerant els dos valors teològics i científics; està de fet presidit pel bisbe de Lourdes i per un copresident mèdic, escollit entre els seus membres.

Actualment, el CMIL està presidit per Mons. Jacques Perrier, bisbe de Lourdes i pel prof. Francois-Bernard Michel de Montpeller, lluminós de renom mundial.

El 1927 també va ser creada pel Dr. Vallet, una Associació de Mèdics de Lourdes (AMIL) que actualment està formada per uns 16.000 membres, entre ells 7.500 italians, 4.000 francesos, 3.000 britànics, 750 espanyols, 400 alemanys, etc.

Avui, que la gamma de proves diagnòstiques i possibles teràpies s’ha ampliat considerablement, la formulació d’una opinió positiva per part del CMIL és encara més complexa. Així, el 2006 es va proposar un nou mètode de treball per racionalitzar el procés llarg i complex, que se segueix. Tanmateix, convé subratllar que aquest nou mètode de treball racionalitza el procés, sense fer cap canvi en els criteris canònics de l'Església (del cardenal Lambertini).

Tots els casos denunciats, abans de ser examinats pel CMIL, han de seguir, però, un procediment molt precís, rigorós i articulat. El terme procediment, amb la seva referència judicial, no és gens aleatori, ja que és un procés real, dirigit a una sentència final. Els metges participen en aquest procediment, d’una banda, i de l’altra l’autoritat eclesiàstica, que ha d’interactuar en sinergia. I de fet, al contrari de la creença popular, un miracle no només és un fet sensacional, increïble i inexplicable, sinó que també implica una dimensió espiritual. Així, per tal de ser qualificada com a miraculosa, la curació ha de complir dues condicions: que tingui lloc de maneres extraordinàries i imprevisibles i que es visqui en un context de fe, per tant, serà essencial que es creï un diàleg entre ciències mèdiques i Església.

Però veiem amb més detall el mètode de treball seguit pel CMIL per al reconeixement de curacions inexplicables, que es divideix convencionalment en tres etapes successives.

La primera etapa és la declaració (voluntària i espontània), de la persona que creu haver rebut la gràcia de la curació. Per a l'observació d'aquesta recuperació, es tracta del reconeixement del "pas d'un estat patològic constatat a un estat de salut". I aquí el director del Bureau Médical assumeix un paper essencial, actualment és (per primera vegada) un italià: el Dr. Alessandro De Franciscis. Aquest últim té la tasca de qüestionar i examinar el pacient i de posar-se en contacte amb el metge de pelegrinatge (si forma part d’un pelegrinatge) o amb el metge assistent.

Aleshores, haurà de recopilar tota la documentació necessària per determinar si es compleixen tots els requisits necessaris i per tant es pot determinar una curació efectiva.

I així el director de la Bureau Médical, si el cas és significatiu, convoca una consulta mèdica, en la qual tots els metges presents a Lourdes, de qualsevol origen o creença religiosa, estan convidats a participar per poder examinar col·lectivament la persona recuperada i tot el relacionat. documentació. I, en aquest moment, es poden classificar aquestes curacions «sense seguiment», o bé es mantenen «en espera (en espera)», si manca la documentació necessària, mentre que es poden registrar els casos suficientment documentats com a «troballes curats» i per validar, de manera que passaran a una segona etapa. I, per tant, només en els casos en què s’hagi expressat una opinió positiva, el dossier serà enviat al Comitè Mèdic Internacional de Lourdes.

Arribats a aquest punt, i ja som a la segona fase, es presenten els dossiers de les "recuperacions trobades" als membres del Comitè Mèdic Internacional de Lourdes (CMIL), durant la reunió anual. Estan motivats pels requisits científics propis de la seva professió i, per tant, segueixen el principi de Jean Bernard: "el que no és científic no és ètic". Així, encara que siguin creients (i, més encara si ho són!), El rigor científic mai no falla en els seus debats

Com en la coneguda paràbola de l’evangeli, el Senyor ens crida a treballar a la seva "vinya". I la nostra tasca no sempre és fàcil, però sobretot, de vegades, és una tasca bastant ingrata, ja que el mètode científic que utilitzem, que es pot sobreposar completament al de societats científiques, universitats i clíniques hospitalàries, té com a objectiu excloure qualsevol possible explicació científica per a esdeveniments excepcionals. I això succeeix, però, en el context d'històries humanes, de vegades molt emotives i emotives, que no ens poden deixar insensibles. Tanmateix, no ens podem implicar emocionalment, però, al contrari, ens ha de dur a terme amb rigor i intransigència la tasca que ens ha encomanat l'Església

En aquest moment, si la recuperació es considera especialment significativa, un membre del CMIL té assignat un seguiment del cas, passant a una entrevista i a un examen clínic exhaustiu de la persona curada i del seu dossier, aprofitant també la consulta d’especialistes. a experts externs especialment qualificats i coneguts. L’objectiu és reconstruir tota la història de la malaltia; Valorar adequadament la personalitat del pacient, per tal d’excloure qualsevol patologia histèrica o delirant, per jutjar de manera objectiva si aquesta curació és realment excepcional, per l’evolució i el pronòstic normals de la patologia inicial. Arribats a aquest punt, es pot classificar aquesta curació sense fer-ne un seguiment o considerar-la vàlida i "confirmada".

Passem a una tercera etapa: curació inexplicable i conclusió del procés. La curació és sotmesa a una opinió experta del CMIL, com a òrgan consultiu, encarregat de determinar si la curació s’ha de considerar “inexplicable”, en l’estat actual del coneixement científic. I, per tant, es proporciona una acurada i escrupolosa revisió col·legial de l’expedient. El compliment complet dels criteris de Lambertine us garantirà llavors que us trobeu, o no, davant d’una recuperació completa i duradora d’una malaltia greu, incurable i amb un pronòstic molt desfavorable, que es va produir ràpidament, és a dir, instantani. I després passem a una votació secreta!

Si el resultat de la votació és favorable, amb una majoria de dos terços, el dossier s'envia al bisbe de la diòcesi d'origen de la persona curada, que ha de constituir un comitè mèdic-teològic restringit local i, després de l'opinió d'aquest comitè , el bisbe decideix o s’absté de reconèixer el caràcter “miraculós” de la curació.

Recordo que una curació, per ser considerada miraculosa, sempre ha de respectar dues condicions:

ser una curació inexplicable: un esdeveniment extraordinari (mirabilia);
reconèixer un sentit espiritual a aquest esdeveniment, que s’atribueix a la intervenció especial de Déu: és el signe (miraculó)

Com he dit, algú es pregunta si encara es produeixen miracles a Lourdes? Bé, malgrat el creixent escepticisme de la medicina moderna, els membres del CMIL es reuneixen cada any per comprovar curacions realment extraordinàries, per les quals fins i tot els especialistes més autoritaris i experts internacionals no poden trobar una explicació científica.

El CMIL, durant la darrera reunió del 18 i 19 de novembre de 2011, va examinar i discutir dues curacions excepcionals i va expressar una opinió positiva sobre aquests dos casos, de manera que també es podrien produir importants novetats.

Potser els miracles reconeguts podrien haver estat més nombrosos, però els criteris són molt rígids i rigorosos. L’actitud dels metges és per tant sempre molt respectuosa amb el Magisteri de l’Església, ja que saben bé que el miracle és un signe d’ordre espiritual. De fet, si és cert que no hi ha miracle sense prodigi, cada prodigi no necessàriament té un significat en el context de la fe. I de totes maneres, abans de cridar al miracle, sempre és fonamental esperar l’opinió de l’Església; només l’autoritat eclesiàstica pot declarar el miracle.

En aquest moment, però, convé enumerar els set criteris proporcionats pel cardenal Lambertini:

ELS CRITERIS DE L’ESGLESA

Del tractat es descriuen: De Servorum Beatificatione et Beatorum (del 1734) del cardenal Prospero Lambertini (futur papa Benet XIV)

1. La malaltia ha de tenir característiques d’infirmitat greu que afecten un òrgan o una funció vital.
2. El diagnòstic real de la malaltia ha de ser segur i precís.
3. La malaltia ha de ser exclusivament orgànica i, per tant, totes les patologies psíquiques queden excloses.
4. Qualsevol teràpia no hauria d’haver facilitat el procés de curació.
5. La curació ha de ser instantània, immediata i inesperada.
6. La recuperació de la normalitat ha de ser completa, perfecta i sense convalescència
7. No hi ha d’haver recurrència, però la curació ha de ser definitiva i duradora
A partir d’aquests criteris, no cal dir que la malaltia ha de ser greu i amb un cert diagnòstic. A més, no s'ha d'haver tractat ni demostrat ser resistent a cap teràpia. Aquest criteri, fàcil de complir al segle XVIII, en què la farmacopea era molt limitada, és avui dia molt més difícil de demostrar. De fet, tenim medicaments i tractaments molt més sofisticats i eficaços: com podem excloure que no tinguessin cap paper?

Però el següent criteri, el que sempre ha estat el més cridaner, és el de la curació instantània. A més, sovint estem satisfets de parlar d’una rapidesa excepcional, més que d’una instantaneïtat, perquè la curació sempre requereix un temps variable, segons les patologies i lesions inicials. I, finalment, la curació ha de ser completa, segura i definitiva. Fins que no s’hagin produït totes aquestes condicions, no es tracta de curar Lourdes.

Per tant, els nostres companys, ja en el moment de les aparicions, i encara més els seus successors fins als nostres dies, van exigir que s’identifiqués perfectament la malaltia, amb els símptomes objectius i les proves instrumentals necessàries; això excloïa efectivament tota malaltia mental. Tot i que, per respondre a les nombroses sol·licituds, el 2007 CMIL va constituir un subcomitè especial dins seu i va impulsar dos seminaris d’estudi (el 2007 i el 2008) a París per a la curació psíquica i la metodologia seguida. Per tant, es va concloure que calia referir-se a la categoria de testimonis.

Finalment, cal recordar la clara distinció entre el concepte de "curació excepcional", que tanmateix pot tenir una explicació científica i, per tant, mai no es pot reconèixer com miraculosa, i el concepte de "curació inexplicable" que, per contra, pot ser reconeguda per l'església. com un miracle.

Els criteris de targeta. Per tant, Lambertini segueix vigent i actual als nostres dies, tan lògic, precís i rellevant; estableixen, de manera indiscutible, el perfil específic de curació inexplicable i impedeixen qualsevol possible objecció o contesta contra els metges de la Bureau Médical i del CMIL. Precisament, va ser precisament el respecte d’aquests criteris el que va confirmar la serietat i l’objectivitat del CMIL, les conclusions del qual sempre han representat una opinió d’expert indispensable, que permet continuar amb tots els judicis canònics posteriors, indispensables per reconèixer la veritables miracles, entre els milers de curacions atribuïdes a la intercessió de la Santíssima Mare de Déu de Lourdes.

Els metges sempre han estat molt importants per al santuari de Lourdes, també perquè sempre han de saber conciliar les necessitats de la raó amb les de la fe, ja que el seu paper i funció no és excedir en un excessiu positivisme, a més d’excloure tota explicació científica possible. I, de fet, la serietat de la medicina, la lleialtat i el rigor que demostra, constitueixen un dels fonaments essencials de la credibilitat del propi santuari. Per això el Dr. A Boissarie li encantava repetir: "La història de Lourdes la van escriure els metges!".

I, com a conclusió, només per resumir l’esperit que anima el CMIL i els metges que la componen, vull proposar una bella cita del pare Francois Varillon, un jesuïta francès del segle passat, a qui li va encantar repetir: "No és que la religió estableixi que la l’aigua es congela a zero graus, ni que la suma dels angles d’un triangle sigui igual a cent vuitanta graus. Però no depèn de la ciència dir si Déu intervé en les nostres vides ".