Meditació actual: Crist sempre està present a la seva Església

Crist sempre és present a la seva Església, i especialment a les accions litúrgiques. Està present en el Sacrifici de la Missa, tant en la persona del ministre, "Aquell que, un cop ofert a la creu, encara s'ofereix per al ministeri dels sacerdots", molt i en el màxim grau, sota l'Eucaristia espècies. Està present amb la seva virtut als sagraments, de manera que quan un bateja és Crist qui bateja. Està present en la seva paraula, ja que és ell qui parla quan es llegeix la Sagrada Escriptura a l’Església. Finalment, és present quan l'Església prega i canta els salms, qui va prometre: "Allà on dos o tres estan reunits en el meu nom, jo ​​estic entre ells" (Mt 18).
En aquesta obra tan gran, amb la qual es dóna la glòria perfecta a Déu i es santifica els homes, Crist sempre associa a si mateix l’Església, la seva estimada núvia, que li prega com a Senyor seu i, a través d’ell, fa culte al Pare Etern.
Per tant, la Litúrgia es considera amb raó l’exercici del sacerdoci de Jesucrist; en ella, mitjançant signes sensibles, es significa la santificació de l’home i, de manera pròpia, es realitza, i l’adoració pública i integral és exercida pel cos místic de Jesucrist, és a dir, pel Cap i els seus membres .
Per tant, tota celebració litúrgica, com l’obra de Crist sacerdot i del seu Cos, que és l’Església, és una acció sagrada per excel·lència i cap altra acció de l’Església, en el mateix títol i en el mateix grau, és igual a la seva eficàcia. .
A la litúrgia terrenal participem, prefigurem-la, a la celestial, que se celebra a la ciutat santa de Jerusalem, cap a la qual tendim com a pelegrins i on Crist s’asseu a la dreta de Déu com a ministre del santuari i del veritable. tabernacle. Junt amb la multitud de cors celestials cantem l’himne de glòria al Senyor; Recordant els sants amb veneració, esperem compartir la seva condició fins a cert punt i esperar, com a salvador, el nostre Senyor Jesucrist, fins que aparegui, la nostra vida, i apareguem amb ell en glòria.
Segons la tradició apostòlica, que s’origina des del mateix dia de la resurrecció de Crist, l’Església celebra el misteri pasqual cada vuit dies, el que s’anomena amb raó "el dia del Senyor" o el "diumenge". De fet, aquest dia els fidels s’han de reunir en assemblea per escoltar la paraula de Déu i participar en l’Eucaristia, i així recordar la passió, la resurrecció i la glòria del Senyor Jesús i donar gràcies a Déu que els “va regenerar amb esperança viva”. . de la resurrecció de Jesucrist dels morts "(1 Pt 1: 3). El diumenge és, per tant, la festa primordial que s’ha de proposar i inculcar a la pietat dels fidels, de manera que també sigui un dia d’alegria i descans del treball. No s’hi haurien de posar altres celebracions, tret que tinguin la màxima importància, perquè el diumenge és el fonament i el nucli de tot l’any litúrgic.