meditació avui: La Nativitat del Senyor és el naixement de la pau
La infància, que el Fill de Déu no considerava indigna de la seva majestat, es desenvolupà amb l’edat creixent en la plena maduresa de l’home. Certament, un cop assolit el triomf de la Passió i la Resurrecció, tota la baixada que va acceptar pertany al passat: però, la festa d'avui ens renova els sagrats inicis de Jesús, nascut de la Mare de Déu. I mentre celebrem el naixement del nostre Salvador en adoració, ens trobem celebrant el nostre començament: el naixement de Crist marca el començament del poble cristià; el naixement del cap és el naixement del cos.
Tot i que tots els fills de l’Església reben la crida cadascun en el seu moment i es distribueixen al llarg del temps, tot i així, tots junts, nascuts de la pila baptismal, són engendrats amb Crist en aquesta nativitat, igual que amb Crist van ser crucificats en la passió, ressuscitat en la resurrecció, situat a la dreta del Pare en ascensió.
Tots els creients, que en qualsevol part del món es regeneren en Crist, trenquen els vincles amb la culpa original i es converteixen en un home nou amb un segon naixement. Ara ja no pertany als descendents del pare segons la carn, sinó a la generació del Salvador que es va convertir en el fill de l’home per tal de convertir-nos en fills de Déu. Si no baixés a nosaltres en aquesta baixada de el naixement, ningú amb els seus propis mèrits no se li podia elevar.
La gran grandesa del regal rebut ens exigeix una estimació digna de la seva esplendor. El beneït apòstol ens ensenya: no hem rebut l’esperit del món, sinó l’Esperit que ve de Déu per conèixer tot allò que Déu ens ha donat (cf. 1 Cor 2,12). L’única manera d’honorar-lo dignament és oferir-li el mateix regal rebut d’ell.
Ara bé, per honorar la festa actual, què podem trobar més adequat, entre tots els dons de Déu, si no la pau, aquella pau, que va ser anunciada per primera vegada pel cant dels àngels al naixement del Senyor? La pau genera els fills de Déu, nodreix l’amor, crea unió; és la resta dels beneïts, la residència de l'eternitat. La seva pròpia tasca i el seu particular benefici és unir a Déu aquells que ell separa del món del mal.
Per tant, aquells que neixen no de sang ni de carn o de voluntat humana, sinó de Déu (cf. Jn 1,13), ofereixen el seu cor com a fills units en pau al Pare. Que tots els membres de la família adoptiva de Déu es reuneixin en Crist, el primogènit de la nova creació, que va arribar a fer no la seva voluntat, sinó la del qui l’ha enviat. De fet, el Pare, en la seva bondat gratuïta, va adoptar com a hereus no a aquells que se sentien dividits per discordies i incompatibilitats mútues, sinó a aquells que vivien i estimaven sincerament la seva mútua unió fraterna. De fet, aquells que han estat conformats segons un model únic han de posseir una homogeneïtat d’esperit comuna. El Nadal del Senyor és el naixement de la pau. L'apòstol ho diu: Ell és la nostra pau, qui va fer dos pobles només un (cf. Ef 2,14), de manera que, jueus i pagans, "per mitjà d'ell podem presentar-nos al Pare amb un sol esperit" (Ef 2,18:XNUMX).