Medjugorje: què dir dels visionaris? Un capellà exorcista respon

Don Gabriele Amorth: Què podem dir dels visionaris?

Fa temps que en parlem. Alguns punts fixos.
Els sis nois simpàtics de Medjugorje han crescut. Tenien d’entre 11 i 17 anys; ara en tenen deu més. Eren pobres, desconeguts, perseguits per la policia i vistos amb recel per les autoritats eclesiàstiques. Ara les coses han canviat molt. Els dos primers visionaris, Ivanka i Mirjana, es van casar, deixant enrere algunes decepcions; els altres estan més o menys xerrats, excepte la Vicka, que sempre sap superar-se amb el seu somriure desarmador. Al número 84 de "Eco", René Laurentin va destacar els riscos que corren aquests "nois de la Mare de Déu". Passats a un paper protagonista, fotografiats i buscats com a estrelles, són convidats a l’estranger, allotjats en hotels de luxe i coberts de regals. Com a pobres i desconeguts, es veuen a si mateixos al centre de l’atenció, observats per admiradors i amants. Jakov va deixar la feina a les taquilles de la parròquia perquè una agència de viatges el va contractar amb un triple sou. És la temptació de les formes fàcils i còmodes del món, tan diferents dels missatges austers de la Mare de Déu? Serà bo deixar-ho clar, distingint el que és d’interès general dels problemes personals.

1. Des del principi, la Mare de Déu va dir que havia escollit aquests sis nois perquè havia volgut i no perquè eren millors que els altres. Les aparicions amb missatges públics, si són autèntiques, són carismes atorgats per Déu lliurement, per al bé del poble de Déu, que no depenen de la santedat del poble escollit. Les Escriptures ens diuen que Déu també pot utilitzar ... un ruc (Nombres 22,30).

2. Quan el pare Tomislav va guiar els visionaris amb una mà ferma, en els primers anys va voler dir-nos als pelegrins: “Els nens són com els altres, defectuosos i estan subjectes al pecat. Es dirigeixen a mi amb confiança i intento guiar-los espiritualment cap al bé ”. De vegades succeïa que uns o altres ploraven durant les aparicions: més tard va confessar haver rebut un retret de la Mare de Déu.
Seria una tonteria esperar que de sobte esdevinguessin sants; i seria enganyós afirmar que aquells joves han viscut deu anys en una contínua tensió espiritual, com experimenten els pelegrins en els pocs dies que es queden a Medjugorje. És correcte que tinguin el seu oci, el seu descans. Seria encara més erroni esperar que entressin en un convent, com Sant Bernardetta. En primer lloc, es pot i s’ha de santificar en qualsevol estat de la vida. Els cinc fills amb qui va aparèixer la Mare de Déu a Beauraing (Bèlgica, el 1933) es van casar tots, per a la decepció dels seus veïns del poble ... La vida de Melania i Maximin, els dos fills als quals va aparèixer la Madonna a La Salette (França, el 1846), certament, no va tenir lloc d’una manera apassionant (Massimino va morir alcohòlic). La vida dels vident no és fàcil.

3. Diem que la santificació personal és un problema individual, ja que el Senyor ens ha donat el do de la llibertat. Tots estem cridats a la santedat: si ens sembla que els visionaris de Medjugorje no són prou sants, comencem a meravellar-nos de nosaltres mateixos. Per descomptat, els que han tingut més regals tenen més responsabilitat. Però, repetim, els carismes es donen per als altres, no per a l'individu; i no són un signe de santedat assolida. L’Evangeli ens diu que fins i tot els taumaturgs poden anar a l’infern: “Senyor, no hem profetitzat en el teu nom? En nom vostre, no hem expulsat dimonis i hem fet moltes meravelles? "" Allunyeu-vos de mi, treballadors de la iniquitat ", els dirà Jesús (Mateu 7, 22-23). Aquest és un problema personal.

4. Ens interessa un altre problema: si els visionaris anessin a la deriva, això afectaria el judici sobre Medjugorje? És clar que plantejo el problema teòric com a hipòtesi; fins ara no s’ha perdut cap vident. gràcies a Déu! Bé, fins i tot en aquest cas, el judici no canvia. El comportament futur no anul·la les carismàtiques experiències viscudes en el passat. Els nois van ser estudiats com mai en cap aparició; es va veure la seva sinceritat i es va veure que el que van experimentar durant les aparicions no era explicable científicament. Tot això mai no es cancel·la.

5. Les aparicions es mantenen des de fa deu anys. Tenen tots el mateix valor? Jo responc: no. Fins i tot si les autoritats eclesiàstiques es pronunciessin a favor, el problema del discerniment que les mateixes autoritats farien sobre els missatges continuaria obert. No hi ha dubte que els primers missatges, els més significatius i caracteritzadors, tenen molta més importància que els missatges posteriors. Ajudeu-me amb un exemple. L’autoritat eclesiàstica va declarar autèntiques les sis aparicions de la Mare de Déu a Fàtima el 1917. Quan la Mare de Déu es va presentar a Llúcia a Poatevedra (1925, per demanar la devoció al Cor Immaculat de Maria i la pràctica dels cinc dissabtes) i Tuy (el 5) , per demanar la consagració de Rússia) les autoritats de fet han acceptat el contingut d’aquestes aparicions, però no s’han pronunciat sobre elles. Com no van pronunciar en moltes altres aparicions que tenia Sr. Lucia, i que certament tenen una importància molt menor que les de 1929.

6. En conclusió, hem d’entendre els riscos als quals estan exposats els vidents de Medjugorje. Preguem per ells, perquè sàpiguen superar les dificultats i tinguin sempre una guia segura; quan se’ls va treure la impressió que estaven una mica desorientats. No esperem l'impossible d'ells; fingir que es converteixin en sants, però no segons els patrons del nostre cervell. I recordem que abans de res hem d’esperar la santedat de nosaltres mateixos.

Font: Don Gabriele Amorth

pdfinfo