Medjugorje: els metges es van adonar que no era una estafa

A MEDJUGORJE ENTENIM Científicament que no era una estafa

“Els resultats de les investigacions mèdico-científiques que vam realitzar sobre els visionaris de Medjugorje ens van portar a excloure la patologia o la simulació i, per tant, una possible estafa. Si són manifestacions del diví no depèn de nosaltres, però podem certificar que no van ser al·lucinacions ni simulacions ”. El professor Luigi Frigerio va arribar per primera vegada a Medjugorje el 1982 per acompanyar un pacient que s’havia recuperat d’un tumor al sacre. Les aparicions només havien començat fa un any, però la fama d'aquell lloc remot on es deia que apareixia la Gospa ja havia començat a estendre's a Itàlia. Frigerio coneixia la realitat del poble de Bòsnia i va rebre l'encàrrec del bisbe de Split d'iniciar una investigació mèdico-científica sobre els sis nens que van afirmar veure i parlar amb la Mare de Déu.

Avui, 36 anys després, enmig de la diatriba de Medjugorje, sí o no, que anima el debat catòlic després de les declaracions del papa Francesc, torna a parlar d’aquella activitat investigadora que va ser lliurada immediatament a la Congregació per a la Doctrina de la Fe en mans del cardenal Ratzinger. Per confirmar que no hi va haver cap estafa i que les anàlisis es van dur a terme el 1985, per tant, ja en la que, segons la comissió Ruini, seria la segona fase de les aparicions, la més "problemàtica". Però sobretot recordar que aquells estudis mai han estat refutats per ningú. Després d'anys de silenci, Frigerio va decidir explicar al Nuova BQ com va anar la investigació dels visionaris.

Professor, de qui estava format l’equip?
Érem un grup de metges italians: jo, que aleshores era a Mangiagalli, Giacomo Mattalia, cirurgià a Molinette a Torí, prof. Giuseppe Bigi, fisiopatòleg de la Universitat de Milà, doctor Giorgio Gagliardi, cardiòleg i psicòleg, Paolo Maestri, otorinolaringòleg, Marco Margnelli, neurofisiòleg, Raffaele Pugliese, cirurgià, el professor Maurizio Santini, neuropsicofarmacòleg de la Universitat de Milà.

Quines eines heu utilitzat?
Aleshores, ja disposàvem d’equips sofisticats: un algòmetre per estudiar la sensibilitat al dolor, dos extesiòmetres corneals per tocar la còrnia, un polígraf multicanal, l’anomenat detector de mentides per a l’estudi simultani de la freqüència respiratòria, la pressió arterial, la freqüència cardíaca i resistència dermocutània i flux vascular perifèric. També teníem un dispositiu anomenat Ampleid mk 10 per a l’anàlisi de les vies auditives i oculars, un ampli mesurador d’impedància 709 d’Amplfon per a l’audició de reflexos del nervi acústic, la còclea i el múscul facial. Finalment algunes càmeres per a l'estudi de l'alumne.

Qui us va encarregar la investigació?
L'equip es va formar el 1984 després de reunir-se amb el bisbe de Split Frane Franic, sota la metròpoli de la qual depèn Medjugorje. Ens va demanar un estudi, estava realment interessat en comprendre si aquells fenòmens provenien de Déu, però el bé venia de Joan Pau II. En tornar a Itàlia, el Dr. Farina, juntament amb el pare Cristian Charlot, van parlar amb monsenyor Paolo Knilica. El papa Sant Joan Pau II va convidar mons Knilica a escriure una carta de nomenament que permetés als metges italians anar a la parròquia de Medjugorie per fer aquestes enquestes. Tot es va lliurar a Ratzinger. Tingueu en compte que encara existia el règim de Tito, per la qual cosa era fonamental que tinguessin un equip de metges externs.

Va ser el vostre el primer grup mèdic que va intervenir?
Simultàniament al nostre estudi, s'estava duent a terme la investigació d'un grup francès coordinat per la Universitat de Montpellier, del professor Joyeux. Aquest grup va néixer de l'interès del famós mariòleg Laurentin. Es van dedicar principalment a estudis electroencefalogràfics. Aquestes formes excloses de son o epilèpsia havien demostrat que el fons de l'ull i el sistema ocular eren anatòmicament normals.

Quan van tenir lloc les investigacions?
Vam fer dos viatges: un entre el 8 i el 10 de març de 1985, el segon entre el 7 i el 10 de setembre de 1985. En la primera fase vam estudiar el reflex espontani de parpelleig i el parpelleig de les pestanyes i la consegüent lubricació de l’ull a través del parpella. En tocar la còrnia, hem entès que es podria excloure científicament alguna forma de simulació, potser mitjançant l’ús de drogues, perquè immediatament després del fenomen, la sensibilitat de l’ull va tornar a valors molt normals. Ens va sorprendre que el parpelleig natural dels ulls cessés abans de fixar-se en una imatge. Els sis vidents tenien una discrepància d'un cinquè de segon, en diferents posicions, en fixar el mateix punt de la imatge amb imperceptibles diferències entre ells, per tant simultàniament.

I a la segona prova de setembre?
Ens vam concentrar en l’estudi del dolor. Amb l’algòmetre, que és una placa de plata de centímetres quadrats que s’escalfa fins a 50 graus, hem tocat la pell abans, durant i després. Bé: abans i després que els vident es retiressin els dits en una fracció de segon, segons els paràmetres, mentre que durant el fenomen es van tornar insensibles al dolor. Vam intentar ampliar l’exposició més enllà de 5 segons, però vam parar per evitar cremades. La reacció va ser sempre la mateixa: insensibilitat, cap procés d’escapament de la placa incandescent.

L’entumiment també es va manifestar en altres parts del cos estressades?
Tocant la còrnia amb un pes mínim de 4 mil·ligrams en la fase normal, els vident van tancar els ulls immediatament; durant el fenomen, els ulls van romandre oberts malgrat les tensions fins i tot superiors als 190 mil·ligrams de pes.

Vol dir això que el cos va resistir fins i tot les tensions invasives?
Sí. L’activitat electrodèrmica d’aquests nois durant les demostracions es va caracteritzar per una modificació progressiva i un augment de la resistència de la pell, la hipertonia del sistema ortosimpàtic es va atenuar immediatament després de l’esdeveniment, a partir de les traces electrodèrmiques hi va haver una absència total de resistència elèctrica de la pell. Però això també es va produir quan vam utilitzar un llapis per a altres estímuls sobtats del dolor o quan vam utilitzar un flaix fotogràfic: l’electrodèrmia va canviar, però eren totalment insensibles a la circumstància. Tan bon punt va acabar l'exposició al fenomen, els valors i les reaccions a les proves van ser perfectament normals.

Va ser una prova per a tu?
Va ser una prova que, si hi ha una definició d’èxtasi, és a dir, de desvincular-se de la circumstància, estaven absolutament i físicament absents. És la mateixa dinàmica assenyalada pel metge Lourdes a Bernadette quan va provar l'espelma. Vam aplicar el mateix principi amb maquinària òbviament més sofisticada.

Un cop extretes les conclusions, què vas fer?
Personalment, vaig lliurar l’estudi al cardenal Ratzinger, molt detallat i acompanyat de fotografies. Vaig anar a la Congregació per a la Doctrina de la Fe, on m’esperava el secretari de Ratzinger, el futur cardenal Bertone. Ratzinger rebia una delegació d’espanyols, però els va fer esperar més d’una hora per parlar amb mi. Li vaig explicar breument el nostre treball i després li vaig preguntar què en pensava.

I ell?
Em va dir: "És possible que el diví es reveli a l'humà a través de l'experiència dels nois". Es va acomiadar i al llindar li vaig preguntar: "Però, com pensa el papa?". Ell va respondre: "El Papa pensa com jo". De tornada a Milà, vaig publicar un llibre amb aquestes dades.

Què passa amb el vostre estudi ara?
No ho sé, però sé que va servir a la Congregació i, per tant, a la Santa Seu per no prohibir els pelegrinatges. El Papa volia entendre-ho per endavant per, finalment, decidir si bloquejava els pelegrinatges. Un cop llegit el nostre estudi, van decidir no obstaculitzar-los i permetre'ls.

Creieu que el vostre estudi va ser adquirit per la comissió Ruini?
Crec que sí, però no tinc cap informació al respecte.

Per què penses això?
Com que vam comprovar que els nois eren fiables i, sobretot, amb el pas dels anys, cap estudi posterior va refutar les nostres conclusions.

Esteu dient que cap científic no va intervenir per contradir el vostre estudi?
Exacte. La qüestió fonamental era si en aquestes suposades visions i aparicions els vident creien en allò que veien o veien allò que creien. En el primer cas es respecta la fisiologia del fenomen, en el segon cas ens hauríem trobat davant d’una projecció al·lucinant de caràcter patològic. A nivell mèdic-científic, vam poder establir que aquests nois creien en el que veien i que aquest era un element de la Santa Seu per no tancar-hi aquesta experiència i no prohibir les visites dels fidels. Avui hem tornat a parlar de Medjugorje després de les paraules del Papa: si fos cert que no són aparicions, voldríem estar davant d'un colossal frau durant 36 anys. Puc descartar l’estafa: no se’ns va permetre fer la prova de naloxona per veure si prenien drogues, però també hi havia proves elementals de que al cap d’un segon tenien dolor com les altres.

Has parlat de Lourdes. Us heu adherit a les metodologies d’investigació mèdica de l’oficina?
Exactament. Els procediments adoptats van ser els mateixos. De fet, érem una oficina mèdica fora. El nostre equip incloïa el doctor Mario Botta, que formava part de la comissió mèdico-científica de Lourdes.

Què en penseu de les aparicions?
El que puc dir és que sens dubte no hi ha frau, no hi ha simulació. I que aquest fenomen encara no troba una explicació mèdico-científica vàlida. La tasca de la medicina és excloure una patologia que s’ha exclòs aquí. L’atribució d’aquests fenòmens a un esdeveniment sobrenatural no és tasca meva, només tenim la tasca d’excloure la simulació o la patologia.