Medjugorje: els vident i els deu secrets, el que cal saber

(...) Han passat anys des que Mirjana prepara la revelació que diu que serà propera. Tot i això, la divulgació dels secrets encara no ha començat. Perquè? Mirjana va respondre:
- És una extensió de la misericòrdia.
Dit d’una altra manera, la pregària i el dejuni han compensat o frenat l’autodestrucció que prepara el pecat del món, perquè la majoria dels secrets són sobre aquestes amenaces que tan sols pot temperar el retorn a Déu.
Els visionaris custodien gelosament aquests secrets, però revelen el seu significat global (segons el doble significat del terme, significat i direcció a prendre).
- Deu dies abans de la realització de cada secret, Mirjana ho notificarà al pare Pèro, que s’encarrega de revelar-los.
- Haurà de dejunar durant set dies i tindrà la tasca de revelar-los tres dies abans de la seva realització. És l’àrbitre de la seva missió i les podria guardar per a ell mateix, com va fer Joan XXIII pel secret de Fàtima, la revelació del qual va ser autoritzada per al 1960. El pare Pèro està decidit a revelar-les.
Els tres primers secrets són tres avisos extrems donats al món com a darrera oportunitat de convertir-se. El tercer secret (que també és el tercer avís) serà un signe visible que es dóna al turó d'aparicions per convertir aquells que no creuen.
A continuació, se succeirà la revelació dels últims set secrets, més greus, sobretot els quatre últims. Vicka va plorar rebent el novè i Mirjana en va rebre el desè. El setè, però, es va suavitzar pel fervor de les oracions i del dejuni.
Són perspectives desconcertants, perquè els secrets, sempre fascinants, perden generalment el seu prestigi quan es revelen, com va passar per Fàtima; a més, les prediccions sobre el futur estan subjectes a il·lusió òptica. Els primers cristians creien que la fi del món era imminent; el mateix apòstol Pau va pensar que la veuria abans de morir (4,13 Tm 17: 10,25.35-22,20; Heb XNUMX: XNUMX; Ap XNUMX: XNUMX). Les expectatives d’esperança i profecia havien obviat els esdeveniments. Finalment, aquest entorn circumstancial pot semblar més proper a la màgia que al misteri de Déu.
Hi haurà decepcions quan es revelin els deu secrets? El retard ja no és ja un senyal d’avís?
Preguntes que sorgeixen. Per tant, la prudència i la vigilància recomanades per l'Església són necessàries en aquest sentit.
La fe és certa, garantida personalment per Déu. Els carismes són fal·libles perquè són el do de Déu en la fragilitat humana.
No tinc dubtes sobre l'autenticitat de la gràcia rebuda a Medjugorje per part dels visionaris, de la parròquia i de diversos milers de pelegrins que s'han convertit profundament. Tanmateix, això no garanteix tots els detalls de les prediccions i premonicions, sobre les quals els vident ja s’han confós amb alguns detalls, com ha passat amb alguns sants, fins i tot canonitzats. Per tant, ens podríem equivocar si ens polaritzéssim en aquests secrets i en el "signe" anunciat, en lloc de confiar en la gràcia que es desenvolupa amb una coherència i una profunditat superiors, fins ara, a totes les contrarietats (...)