Medjugorje: les veritables o falses aparicions com distingir-les?

Les veritables o falses aparicions, com distingir-les?
Don Amorth respon

La història de l'Església està marcada per continuades aparicions marianes. Quin valor tenen per la fe dels cristians? Com distingir els reals dels falsos? Què significa Maria per a l’home d’avui? Preguntes que et fan pensar. Jesús ens va ser donat a través de la Verge. No és estrany, doncs, que a través de Maria Déu Déu ens cridi a seguir el seu Fill. Les aparicions marianes són un mitjà que Maria utilitza per complir la seva missió com a Mare Mare.

Al nostre segle, a partir de les grans aparicions de Fàtima, hom té la impressió que la Madonna vol portar el seu atractiu a tots els continents. Principalment es tracta d’aparicions que transmeten missatges; de vegades són imatges marianes que vessen abundants llàgrimes, fins i tot llàgrimes de sang. Cito alguns exemples: a Akita, Japó; a Cuepa, Nicaragua; a Damasc, Síria; a Zeintoun, Egipte; a Garabandal, Espanya; a Kibeho, Rwanda; a Nayu, Corea; a Medjugorje, Bòsnia i Hercegovina; a Siracusa, Civitavecchia, San Damiano, el Tre Fontane i molts altres llocs d'Itàlia.

Què vol aconseguir la Mare de Déu? El seu propòsit és sempre animar els homes a fer tot el que va dir Jesús; està clar que les aparicions no afegeixen res a les veritats revelades, sinó que només les recorden i les apliquen a l'actualitat. Podem resumir el contingut en tres paraules: diagnòstic, remeis, perills.

Diagnòstic: l'home s'ha donat passivament al pecat; roman inert davant els deures que té envers Déu i no els observa. Ha de ser sacsejat per aquest torpor espiritual per tornar al camí de la salvació.

Remedis: cal una conversió sincera; necessita l’ajuda de l’oració, indispensable per poder viure encertadament. La Verge recomana en particular la pregària familiar, el rosari, la comunió reparadora. Recorda les obres de caritat i penitència, com ara el dejuni.

Perills: la humanitat està a la vora d’un abisme; Els científics també ens ho expliquen quan parlem de l’immens poder destructiu de les armes en possessió d’estats. Però Nostra Senyora no fa preguntes polítiques: parla de la justícia de Déu; ens diu que l’oració també pot aturar la guerra. Parlem de pau, fins i tot si una forma de pau és la conversió de nacions senceres. Sembla que Maria és la gran ambaixadora de Déu, encarregada de portar la humanitat equivocada de nou, recordant que Déu és un Pare misericordiós i que els mals no provenen d’ell, sinó que són els homes els que els procuren entre ells perquè, sense reconèixer mai més Déu ni tan sols es reconeixen a si mateixos com a germans. Lluiten en lloc d’ajudar-se mútuament.

Per descomptat, el tema de la pau té un ampli espai en els missatges marians; però és en funció i conseqüència d’un bé encara més gran: la pau amb Déu, l’observança de les seves lleis, de les quals depèn el futur etern de cadascuna. I aquest és el major problema. «Que ja no ofenguin a Déu nostre Senyor, que ja està molt ofès»: amb aquestes paraules, pronunciades amb tristesa, la Mare de Déu va concloure els missatges de Fàtima, el 13 d’octubre de 1917. Els errors, les revolucions, les guerres, són conseqüències. del pecat. A finals d’aquest mateix mes d’octubre, els bolxevics van obtenir el poder a Rússia i van començar el nefast treball de difondre l’ateisme a tot el món.

Aquí teniu, doncs, les dues característiques fonamentals del nostre segle. La primera característica del món modern, segons el filòsof Augusto Del Noce, és l’expansió de l’ateisme. De l’ateisme passem fàcilment a la superstició, a diverses formes d’idolatria i ocultisme, màgia, endevinació, bruixeria, cultes orientals, satanisme, sectes ... I passem a totes les depravacions, saltant-nos totes les lleis morals. Només cal pensar en la destrucció de la família, que va culminar amb l’aprovació del divorci i el menyspreu per la vida, legalitzat amb l’aprovació de l’avortament. La segona característica del nostre segle, que s’obre a la confiança i a l’esperança, ve donada precisament per la multiplicació de les intervencions marianes. Déu ens va donar el Salvador per mitjà de Maria i és per mitjà de Maria que ens torna a cridar a ell mateix.

Aparicions i fe. La fe neix d’escoltar la paraula de Déu. Es creu perquè és Déu qui ha parlat i revelat realitats que no es veuen i que mai no poden tenir una demostració científica. D'altra banda, el que Déu ha revelat té absoluta seguretat. Per transmetre'ns les veritats, Déu ha aparegut moltes vegades i ha parlat de veritat. El que va dir no només es va traduir verbalment, sinó que també es va escriure amb l’assistència infal·lible de l’Esperit Sant. Així, tenim la Sagrada Escriptura, que informa plenament de la revelació divina.

L’inici de la Carta als Hebreus, que presenta l’Antic i el Nou Testament, és solemne: “Déu, que antigament havia parlat amb els nostres pares amb els profetes, de manera successiva i diversa, en aquest final del temps. ens va parlar a través del seu Fill "(1,1-2). A la Bíblia hi ha tota la veritat, tot el que és necessari per a la salvació i aquest és l’objecte de la nostra fe. L’Església és la custòdia de la paraula de Déu, la difon, l’aprofundeix, l’aplica, la dóna la interpretació adequada. Però no hi afegeix res. Dante expressa aquest concepte amb el famós triplet: «Teniu el nou i l’antic Testament, és el pastor de la Chiesa qui us guia; això és suficient per a la vostra salvació "(Paradís, V, 76).

Tot i així, la misericòrdia de Déu ha sortit contínuament per donar suport a la nostra fe, sostenint-la amb signes sensibles. L’última benaurança pronunciada per Jesús a l’incrèdul Tomàs és vàlida: “Com que m’heu vist, heu cregut: feliços els que no han vist i creuran” (Jn 20,29:XNUMX). Però els "signes" que el Senyor va prometre són igualment vàlids, cosa que confirma la predicació, així com el compliment de les oracions. Poso entre aquests signes les miraculoses curacions i lliuraments del dimoni que acompanyaven la predicació dels apòstols i de molts sants predicadors (Sant Francesc, Sant Antoni, Sant Vicenç Ferreri, Sant Bernardí de Siena, Sant Pau de la Creu ...). Podem recordar la llarga sèrie de miracles eucarístics, que confirmen la presència real de Jesús en l’espècie sagrada. I també entenem les aparicions marianes, de les quals registrem més de nou-cents en aquests dos mil anys d’història eclesiàstica.

En general, als llocs on va tenir lloc una aparició, es va construir un santuari o una capella, que han esdevingut destinacions de pelegrinatges, centres de pregària, de culte eucarístic (la Madonna sempre porta a Jesús), oportunitats de curació miraculoses, però sobretot de conversions. L’aparició és un contacte directe amb la vida més avançada; tot i que no afegeix res a les veritats de la fe, les recorda i fomenta la seva adhesió. Així, alimenta aquesta fe de la qual depenen els nostres comportaments i destins. Només cal pensar en l’afluència de pelegrins als santuaris, per entendre com les aparicions marianes tenen una gran rellevància pastoral. Són un signe de la preocupació de Maria pels seus fills; sens dubte és una de les maneres que la Verge utilitza per complir la seva missió com a mare nostra, que Jesús li va confiar des de la Creu.

Aparicions veritables i falses. El nostre segle es caracteritza per una àmplia successió d'aparicions marianes autèntiques, però també està marcada per una colluviana de falses aparicions. D’una banda, hi ha una gran facilitat de la gent per precipitar-se a falsos vistosos o pseudo-carismàtiques; de l’altra, hi ha una tendència preliminar de les autoritats eclesiàstiques a qualificar de falsa qualsevol manifestació possible dels fets sobrenaturals, fins i tot abans de qualsevol investigació. Correspon a l’autoritat eclesiàstica distingir aquests fets, que haurien d’acceptar “amb gratitud i consol”, com ara Lumen gentium, al n. 12, diu per als carismes. En canvi, hom té la impressió que una incredulitat preconcebuda es considera prudència. Típic és el cas del Patriarca de Lisboa que, el 1917, va combatre les aparicions de Fàtima; només al llit de mort, dos anys després, va lamentar haver tingut fets tan oposats sobre els quals no havia assumit cap informació.

Com distingir veritable de falses aparicions? La responsabilitat de l’autoritat eclesiàstica és obligada a pronunciar-se només quan ho consideri oportú; per la qual cosa una gran part es deixa a la intuïció i llibertat dels fidels. La majoria de les vegades les falses aparicions són incendis de palla, que s’apaguen per si sols. Altres vegades resulta que hi ha engany, interès, manipulació o que tot prové d’una ment desordenada o exaltada. Fins i tot en aquests casos és fàcil treure conclusions. Quan, d’altra banda, la participació de la gent es demostra constant, creixent durant mesos i anys, i quan els fruits són bons (“Dels fruits que coneixeu la planta”, diu l’Evangeli), les coses s’han de prendre seriosament.

Però fixeu-vos bé: l’autoritat eclesiàstica pot considerar oportú regular el culte, és a dir, garantir l’assistència religiosa als pelegrins, sense que es pronunciï sobre el fet carismàtic inicial. En tot cas, seria un pronunciament que no lliga consciències. Prenc com a model el comportament del vicariat de Roma pel que fa a l'aparició de la Mare de Déu a les Tres Fonts. Com que la participació de la gent per pregar davant d’aquella cova era regular i creixent, el Vicariat va organitzar capellans estables, per regular el culte i per a donar servei pastoral (masses, confessions, funcions diverses). Però mai no va tenir la preocupació de pronunciar-se sobre el fet carismàtic, si efectivament la Madonna va aparèixer a Cornacchiola.

Precisament perquè les veritats de fe no estan en qüestió, aquest és un camp en què els fidels són lliures d’actuar, en base a les seves creences derivades dels testimonis i dels fruits. Un és molt lliure per no anar a Lourdes i Fàtima i, en canvi, anar a Medjugorje, Garabandal o Bonate. No hi ha cap lloc on pregar estigui prohibit.

Podem concloure. Les aparicions marianes no tenen cap influència per afegir cap veritat nova de fe, però tenen una influència immensa per recordar els ensenyaments evangèlics. Només cal pensar en els milions de persones que assisteixen als santuaris més famosos, o en les agrupacions del poble que s’amunteguen en els santuaris més petits. Ens preguntem quines predicacions evangèliques haurien estat a Amèrica Llatina si no s’haguessin produït les aparicions de Guadalupe; a què es reduiria la fe dels francesos sense Lourdes, o dels portuguesos sense Fàtima, o dels italians sense els molts santuaris de la Península.

Són preguntes que no poden deixar de reflectir. Déu ens va donar Jesús a través de Maria, i no és estrany que a través de Maria ens recordi que seguim el Fill. Crec que les aparicions marianes són un dels mitjans que la Verge utilitza per complir aquella missió de la nostra Mare, una missió que perdura "fins a totes les famílies dels pobles, tant les que tenen el nom cristià, com les que encara ignoren el seu Salvador. poden estar feliçment units en pau i harmonia en un sol poble de Déu, a la glòria de la Santíssima i indivisible Trinitat "(Lumen gentium, n. 69).