Medjugorje vist per Joan Pau II quan era papa

Entrevista amb el bisbe Pavel Hnilica, un antic amic del Papa, que ha viscut a Roma des de la seva escapada d’Eslovàquia als anys cinquanta. El bisbe va ser preguntat si i com el papa va expressar una opinió sobre Medjugorje. L’entrevista va ser realitzada per Marie Czernin l’octubre de 50.

Bisbe Hnilica, vareu passar molt de temps a prop del papa Joan Pau II i heu pogut compartir moments molt personals amb ell. Heu tingut l'oportunitat de parlar amb el Papa sobre els esdeveniments de Medjugorje?

Quan el 1984 vaig visitar el Sant Pare a Castel Gandolfo i vaig dinar amb ell, li vaig parlar de la consagració de Rússia al Cor Immaculat de Maria, que vaig poder realitzar el 24 de març d’aquell mateix any d’una manera completament inesperada, a la Catedral de l’Assumpció. al Kremlin de Moscou, tal com la Mare de Déu va demanar a Fàtima. Va quedar molt impressionat i em va dir: "La Mare de Déu us ha guiat allà amb la mà" i li vaig respondre: "No, Sant Pare, em va portar als braços!". Llavors em va preguntar què pensava de Medjugorje i si jo ja hi havia estat. Li vaig respondre: "No. El Vaticà no em va prohibir, però ho va desaconsellar ". Per això, el papa em va mirar decididament i em va dir: "Vés a Incògnit a Medjugorje, de la mateixa manera que vas anar a Moscou. Qui et pot prohibir? " D’aquesta manera el Papa no m’havia permès oficialment anar-hi, però havia trobat una solució. Aleshores el Papa va anar al seu estudi i va agafar un llibre sobre Medjugorje de René Laurentin. Va començar a llegir algunes pàgines i em va assenyalar que els missatges de Medjugorje estan relacionats amb els de Fàtima: "Mireu, Medjugorje és la continuació del missatge de Fàtima". Vaig anar tres o quatre vegades incògnita a Medjugorje, però el llavors bisbe de Mostar-Duvno, Pavao Zanic, em va escriure una carta en la qual em va ordenar que no anés mai a Medjugorje, si no, ja ho hauria escrit al Papa. informat de les meves estades, però segurament no hauria de tenir por del Sant Pare.

Aleshores, heu tingut una altra oportunitat de parlar amb el Papa sobre Medjugorje?

Sí, la segona vegada que vam parlar de Medjugorje –ho recordo bé– va ser l’1 d’agost de 1988. Una comissió mèdica de Milà, que aleshores havia examinat els visionaris, va venir al Papa a Castel Gandolfo. Un dels metges va assenyalar que el bisbe de la diòcesi de Mostar va crear dificultats. Aleshores el papa va dir: "Com que és el bisbe de la regió, cal escoltar-lo" i, immediatament posant-se en seriós, va afegir: "Però haurà de donar compte davant la llei de Déu per haver gestionat la cosa de la manera correcta". El Papa va romandre un moment reflexiu i després va dir: "Avui el món està perdent el sentit del sobrenatural, és a dir el sentit de Déu. Però molts troben aquest sentit a Medjugorje a través de l'oració, el dejuni i els sagraments". Va ser el testimoni més bell i explícit de Medjugorje. Va quedar impressionat perquè la comissió que havia examinat els visionaris va declarar: No constat de supernaturalitat. Per contra, el Papa havia entès des de feia temps que alguna cosa sobrenatural estava passant a Medjugorje. A partir dels més variats relats d'altres persones sobre els esdeveniments de Medjugorje, el papa havia estat capaç de convèncer-se que Déu es troba en aquest lloc.

No és possible que bona part del que està passant a Medjugorje s’inventés en lloc d’una planta sana i que, tard o d’hora, resultarà que el món ha caigut en una gran extracció?

Fa uns anys va tenir lloc a Marienfried una gran trobada de joves a la qual també vaig ser convidat. Aleshores un periodista em va preguntar: "Senyor Bisbe, no creus que tot el que passa a Medjugorje és originari del diable?". Li vaig respondre: “Sóc un jesuïta. Sant Ignasi ens va ensenyar que cal distingir els esperits i que cada esdeveniment pot tenir tres causes o motius: humans, divins o diabòlics ". Finalment, va haver d’acord que tot el que passa a Medjugorje no es pot explicar des d’un punt de vista humà, és a dir, que els joves completament normals atrauen milers de persones a aquest lloc que cada any vénen aquí per reconciliar-se amb Déu. confessional del món: ni a Lourdes ni a Fàtima es produeix el fenomen de tantes persones que confessen. Què passa en un confessional? El sacerdot allibera els pecadors del diable. Vaig respondre llavors al periodista: “Certament, el dimoni ha sabut fer moltes coses, però una cosa que, certament, no pot fer. Pot el dimoni enviar la gent al confessional per alliberar-se d’ells mateixos? " Aleshores el periodista va riure i va comprendre què volia dir. L’única raó per tant queda Déu! Més tard també vaig comunicar aquesta conversa al Sant Pare.

Com es pot resumir el missatge de Medjugorje en un parell de frases? Què distingeix aquests missatges dels de Lourdes o Fàtima?

En els tres d’aquests llocs de pelegrinatge, la Mare de Déu convida a la penitència, al penediment i a la pregària. En això els missatges dels tres llocs d’aparició s’assemblen mútuament. La diferència és que els missatges de Medjugorje han durat 24 anys. Aquesta intensitat de continuïtat d’aparicions sobrenaturals no ha minvat en els darrers anys, tant que cada vegada són més els intel·lectuals que s’estan convertint en aquest lloc.

Per a algunes persones, els missatges de Medjugorje no són dignes de fe perquè aleshores va esclatar la guerra. Així doncs, no és un lloc de pau, sinó una picabaralla?

Quan va esclatar la guerra a Bòsnia i Hercegovina el 1991 (exactament deu anys després del primer missatge: "Pau, pau i només pau!"), Vaig tornar a dinar amb el Papa i em va preguntar: "Com es poden explicar les aparicions de Medjugorje. , si ara hi ha guerra a Bòsnia? " La guerra era una cosa realment dolenta. Així que li vaig dir al Papa: “Però ara passa el mateix que va passar a Fàtima. Si aleshores haguéssim consagrat Rússia al Cor Immaculat de Maria, s’hauria pogut evitar la Segona Guerra Mundial, així com la propagació del comunisme i l’ateisme. Just després que vosaltres, Sant Pare, feu aquesta consagració el 10, es van produir canvis importants a Rússia, a través dels quals va començar la caiguda del comunisme. Fins i tot a Medjugorje, al principi, la Mare de Déu va advertir que esclatarien les guerres si no ens convertíssim, però ningú no es va prendre seriosament aquests missatges. Això vol dir que si els bisbes de l'ex Iugoslàvia s'haguessin pres els missatges seriosament, per descomptat, encara no poden concedir un reconeixement definitiu de l'Església, atès que les aparicions encara estan en marxa, potser no haurien arribat a aquest punt ". Aleshores el Papa em va dir: "Així doncs, el bisbe Hnilica està convençut que la meva consagració al cor Immaculat de Maria ha estat vàlida?" i jo li vaig respondre: "Certament era vàlid, la qüestió és només quants bisbes han dut a terme aquesta consagració en comunió (en unió) amb el Papa".

Tornem al papa Joan i la seva missió especial ...

Sí. Fa uns anys, quan el papa ja estava en mal estat i començava a caminar amb el seu bastó, li vaig tornar a parlar de Rússia durant un dinar. Després es va recolzar sobre el meu braç per acompanyar-lo fins a l'ascensor. Ja tremolava molt i repetia cinc vegades amb veu solemne les paraules de la Mare de Déu de Fàtima: "Al final triomfarà el meu Cor Immaculat". El Papa va sentir realment aquesta gran tasca per a Rússia. Tot i així, va destacar que Medjugorje no és res més que la continuació de Fàtima i que cal redescobrir el significat de Fàtima. La nostra Senyora vol educar-nos a l’oració, la penitència i la fe més gran. És comprensible que una mare tingui cura dels seus fills en perill, i també ho fa la Madonna de Medjugorje. També vaig explicar al Papa que avui el major moviment marí comença des de Medjugorje. Arreu hi ha grups de pregàries que es reuneixen amb l'esperit de Medjugorje. I ho va confirmar. Perquè hi ha menys famílies santes. El matrimoni també és una gran crida.

Alguns es pregunten que cap dels visionaris de Medjugorje, un cop creixuts, va entrar al convent o es va convertir en sacerdot. Es pot interpretar aquest fet com un signe del nostre temps?

Sí, ho veig d’una manera molt positiva, perquè podem veure que aquests homes que ha triat la Mare de Déu són simples instruments de Déu, no són els autors que ho han ideat tot, però són col·laboradors d’un pla diví més ampli. Ells sols no tindrien la força. Avui és especialment necessari que es renovi la vida dels laics. Per exemple, també hi ha famílies que viuen aquesta consagració a la Madonna, no només de monges o capellans. Déu ens deixa la llibertat. Avui hem de donar un testimoni al món: potser en el passat tals testimonis clars es trobaven majoritàriament als convents, però avui necessitem aquests signes també al món. Ara és sobretot la família que cal renovar, ja que avui la família es troba en una profunda crisi. No podem conèixer tots els plans de Déu, però segurament avui hem de santificar la família. Per què hi ha menys vocacions?