Miracles eucarístics: proves de presència real
A totes les misses catòliques, seguint les ordres del mateix Jesús, el celebrant aixeca l’hoste i diu: “Preneu-vos-ho tots i mengeu-lo: aquest és el meu cos, que us serà donat”. Aleshores aixeca la copa i diu: “Preneu-ho tots i beveu-ne: aquesta és la copa de la meva sang, la sang de l’aliança nova i eterna. Serà abocat per a vosaltres i per a tothom perquè els perdons puguin ser perdonats. Feu-ho en memòria meva. "
La doctrina de la substancialització, l’ensenyament que el pa i el vi es converteixen en la carn i la sang reals de Jesucrist, és difícil. Quan Crist va parlar-ne per primera vegada als seus seguidors, molts ho van rebutjar. Però Jesús no va aclarir la seva afirmació ni va corregir el seu malentès. Simplement va repetir el seu manament als deixebles a l’Últim Sopar. Alguns cristians encara tenen dificultats per acceptar aquest ensenyament.
Al llarg de la història, però, molta gent ha denunciat miracles que els van tornar a la veritat. L’Església ha reconegut més de cent miracles eucarístics, molts dels quals es van produir en èpoques de fe afeblida en la transubstanciació.
Un dels primers va ser enregistrat pels pares del desert a Egipte, que van ser un dels primers monjos cristians. Un d'aquests monjos tenia dubtes sobre la presència real de Jesús al pa i al vi consagrats. Dos dels seus companys monjos van pregar perquè es consolidés la seva fe i van assistir tots junts a la missa. Segons la història que van deixar enrere, quan es va col·locar el pa a l’altar, els tres homes hi van veure un nen petit. Quan el sacerdot va estendre la mà per trencar el pa, un àngel va baixar amb una espasa i va vessar la sang del nen al calze. Quan el sacerdot talla el pa a trossets, l’àngel també talla el nen a trossos. Quan els homes es van apropar per rebre la comunió, només l’home escèptic va rebre un bocí de carn sagnant. En veure això, es va espantar i va cridar: «Senyor, crec que aquest pa és la teva carn i aquesta copa és la teva sang. De seguida, la carn es va convertir en pa i el va prendre agraint a Déu.
Els altres monjos tenien una gran visió del miracle que es produeix a cada missa. Van explicar: “Déu coneix la naturalesa humana i que l’home no pot menjar carn crua, i per això ha canviat el seu cos en pa i la seva sang en vi per als que el reben amb fe. "
Teles tacades de sang
El 1263, un sacerdot alemany conegut com a Pere de Praga lluitava amb la doctrina de la transubstanciació. Mentre feia missa a Bolseno, Itàlia, la sang va començar a brollar de l’amfitrió i caporal al moment de la consagració. Això va ser informat i investigat pel papa Urbà IV, que va concloure que el miracle era real. Els llençols tacats de sang encara s’exposen a la catedral d’Orvieto, Itàlia. Molts miracles eucarístics són com el que va experimentar Pere de Praga, en què l’hoste es transforma en carn i ossos.
El papa Urban ja s’havia associat a un miracle eucarístic. Anys abans, el Bl. Juliana de Cornillon, Bèlgica, va tenir una visió en què va veure una lluna plena que estava enfosquida en un sol lloc. Una veu celestial li va dir que la lluna representava l’Església en aquell moment i que la taca fosca mostrava que faltava una gran festa en honor al Corpus Domini al calendari litúrgic. Va relacionar aquesta visió amb un oficial de l’església local, l’ardiaca de Lieja, que més tard es va convertir en papa Urbà IV.
Recordant la visió de Juliana mentre comprovava el sagnant miracle reportat per Pere de Praga, Urban va encarregar a sant Tomàs d'Aquino que composés l'Oficina de la Missa i la Litúrgia de les Hores per a una nova festa dedicada a la devoció de l'Eucaristia. Aquesta litúrgia del Corpus Domini (més completament definida el 1312) és pràcticament com la celebrem avui.
A la missa del diumenge de Pasqua de 1331, a Blanot, un petit poble al centre de França, una de les darreres persones a rebre la comunió va ser una dona anomenada Jacquette. El sacerdot es va posar l’hoste a la llengua, es va girar i va començar a caminar cap a l’altar. No es va adonar que la convidada li va caure de la boca i va aterrar sobre un drap que li tapava les mans. Quan se li va advertir, va tornar a la dona, que encara estava agenollada a la barana. En lloc de trobar l’hoste a la tela, el sacerdot només va veure una taca de sang.
Al final de la missa, el sacerdot va portar el drap a la sagristia i el va col·locar en una pica d’aigua. Va rentar el lloc diverses vegades, però va trobar que es feia cada vegada més fosc i que va arribar a la mida i la forma d’un hoste. Va agafar un ganivet i va tallar del drap la part que portava la sagnant estampa de l’amfitrió. Després, el va col·locar al sagrari juntament amb els exèrcits consagrats que quedaven després de la missa.
Aquells convidats consagrats mai es van distribuir. En canvi, es guardaven al tabernacle juntament amb la relíquia de tela. Després de centenars d’anys, encara es conservaven perfectament. Malauradament, es van perdre durant la Revolució Francesa. El llenç tacat de sang, però, va ser conservat per un feligrès anomenat Dominique Cortet. S’exhibeix solemnement a l’església de San Martino de Blanot cada any amb motiu de la festa del Corpus Domini.
Una llum brillant
Amb alguns miracles eucarístics, l'amfitrió emet una llum brillant. El 1247, per exemple, una dona a Santarem, Portugal, estava preocupada per la fidelitat del seu marit. Va anar a buscar una bruixa, que va prometre a la dona que el seu marit tornaria als seus camins amorosos si la seva dona tornava un convidat consagrat a la bruixa. La dona va acceptar.
A la missa, la dona va aconseguir aconseguir un hoste consagrat i el va posar en un mocador, però abans de poder tornar a la bruixa, la tela es va tacar de sang. Això va espantar la dona. Va afanyar-se cap a casa i va amagar la tela i el convidat en un calaix del dormitori. Aquella nit, el calaix va emetre una llum brillant. Quan el seu marit el va veure, la dona li va explicar el que havia passat. L’endemà, molts ciutadans van tornar a casa, atrets per la llum.
La gent va informar dels fets al pastor, que va marxar a casa. Va tornar el convidat a l'església i el va col·locar en un contenidor de cera on va continuar sagnant durant tres dies. El convidat va romandre al contenidor de cera durant quatre anys. Un dia, quan el sacerdot va obrir la porta del tabernacle, va veure que la cera s’havia trencat en nombrosos trossos. Al seu lloc hi havia un recipient de cristall amb sang.
La casa on es va produir el miracle es va convertir en capella el 1684. Encara avui, el segon diumenge d'abril, es recorda l'accident a l'església de Santo Stefano de Santarem. El reliquiari que alberga el miraculós hoste descansa sobre el tabernacle d’aquesta església i es pot veure durant tot l’any des d’un tram d’escales darrere de l’altar major.
Un fenomen similar es va produir el 1300 al poble de Wawel, prop de Cracòvia, Polònia. Els lladres van irrompre en una església, es van dirigir al tabernacle i van robar l’ostensor que contenia ostatges consagrats. Quan van determinar que l’ostensor no era d’or, el van llançar als pantans propers.
Quan va caure la foscor, va sortir una llum del lloc on s’havia abandonat l’ostensor i els exèrcits ungits. La llum va ser visible durant diversos quilòmetres i els habitants espantats van denunciar-ho al bisbe de Cracòvia. El bisbe va demanar tres dies de dejuni i pregària. El tercer dia, va dirigir una processó al pantà. Allà va trobar l’ostensor i els exèrcits consagrats, que no tenien interrupcions. Cada any amb motiu de la festa del Corpus Domini, aquest miracle se celebra a l’església del Corpus Domini de Cracòvia.
El rostre del nen Crist
En alguns miracles eucarístics, apareix una imatge a l’amfitrió. El miracle d’Eten, al Perú, per exemple, va començar el 2 de juny de 1649. Aquella nit, com el P. Jèrome Silva estava a punt de substituir l’ostensor al tabernacle, va veure en el convidat la imatge d’un nen amb uns gruixuts rínxols marrons que li caien a les espatlles. Va recollir el convidat per mostrar la imatge als presents. Tothom va estar d’acord que era una imatge del Nen Crist.
Una segona aparició va tenir lloc el mes següent. Durant l'exposició de l'Eucaristia, el Nen Jesús va aparèixer de nou a l'amfitrió, vestit amb un hàbit porpra sobre una camisa que li cobria el pit, com era costum dels indis locals, els Mochicas. Aleshores es va sentir que el diví Nen volia mostrar el seu amor pels Mochicas. Durant aquesta aparició, que va durar uns quinze minuts, molta gent també va veure a l’amfitrió tres petits cors blancs, pensats per simbolitzar les tres Persones de la Santíssima Trinitat. La celebració en honor al Miraculós Nen d’Eten encara atrau milers de persones al Perú cada any.
Un dels miracles més recents que es va produir va ser de naturalesa similar. Va començar el 28 d'abril del 2001 a Trivandrum, Índia. Johnson Karoor deia missa quan va veure tres punts sobre l'amfitrió consagrat. Va deixar de dir les seves oracions i va mirar fixament l’eucaristia. Llavors va convidar els assistents a la missa a veure i també van veure els punts. Va demanar als fidels que es quedessin en la pregària i va col·locar la santa Eucaristia al sagrari.
A la missa del 5 de maig, el P. Karoor va tornar a notar una imatge a l’amfitrió, aquesta vegada un rostre humà. Durant l’adoració, la figura es va fer més clara. El germà Karoor va explicar després: “No tenia la força per parlar amb els fidels. Fa temps que estic fora de casa. No vaig poder controlar les llàgrimes. Hem tingut la pràctica de llegir les Escriptures i reflexionar-hi durant l’adoració. El passatge que vaig rebre aquell dia quan vaig obrir la Bíblia era Joan 20: 24-29, Jesús es va presentar a sant Tomàs i li va demanar que veiés les seves ferides ”. El germà Karoor va trucar a un fotògraf per fer fotos. Es poden veure a Internet a http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.
Separeu les aigües
Sant Zosimus de Palestina va registrar un tipus completament diferent de miracle eucarístic al segle VI. Aquest miracle es refereix a Santa Maria d'Egipte, que va deixar els seus pares als dotze anys i es va convertir en prostituta. Disset anys després, es va trobar a Palestina. El dia de la festa de l'Exaltació de la Santa Creu, Maria anava a l'església a la recerca de clients. A la porta de l’església va veure una imatge de la Mare de Déu. La va remordir el remordiment per la vida que havia portat i va demanar la guia de la Mare de Déu. Una veu li va dir: "Si creueu el riu Jordà, trobareu pau".
L’endemà, Mary ho va fer. Allà va prendre la vida d’un ermità i va viure sola al desert durant quaranta-set anys. Tal com havia promès la Verge, va trobar tranquil·litat. Un dia va veure un monjo, San Zosimo de Palestina, que havia vingut al desert per la Quaresma. Tot i que mai no s’havien conegut, Mary el va cridar pel seu nom. Van parlar una estona i, al final de la conversa, va demanar a Zosimus que tornés l’any següent i li portés l’eucaristia.
Zosimus va fer el que va demanar, però Maria es trobava a l'altra banda del Jordà. No hi havia cap barca per creuar-lo i Zosimos va pensar que seria impossible donar-li la comunió. Santa Maria va fer el senyal de la creu i va creuar l'aigua per trobar-lo, i li va donar la comunió. Ella li va tornar a demanar que tornés l'any següent, però quan ho va fer va trobar que era morta. Al costat del seu cadàver hi havia una nota que li demanava que l’enterrés. Va informar que va ser ajudat per un lleó en l'excavació de la seva tomba.
El meu miracle eucarístic preferit va tenir lloc a Avinyó, França, el novembre de 1433. Una petita església dirigida pels Penitents Gris de l’ordre franciscana exhibia un convidat consagrat per a una adoració perpètua. Després de diversos dies de pluja, els rius Sorgue i Rhône havien pujat a una alçada perillosa. El 30 de novembre, Avinyó va ser inundada. El cap de l'orde i un altre frare remaren una barca cap a l'església, segurs que la seva petita església havia estat destruïda. En el seu lloc, van veure un miracle.
Tot i que l'aigua al voltant de l'església feia cinc metres d'alçada, un camí des de la porta fins a l'altar estava perfectament sec i no es va tocar l'hoste sagrat. L'aigua s'havia retingut de la mateixa manera que s'havia separat el mar Roig. Sorpresos pel que havien vist, els frares van fer venir altres persones a l’església per ordre de verificar el miracle. La notícia es va estendre ràpidament i molts ciutadans i autoritats van arribar a l’església cantant cançons d’elogi i acció de gràcies al Senyor. Encara avui, els germans Grey Penitent es reuneixen a la Chapelle des Pénitents Gris cada 30 de novembre per celebrar el record del miracle. Abans de la benedicció del sagrament, els germans canten una cançó sagrada del Cant de Moisès, que es va compondre després de la separació del mar Roig.
El miracle de la missa
Actualment, l'Associació de presència real està traduint informes de 120 miracles aprovats pel Vaticà de l'italià a l'anglès. Les històries d’aquests miracles estaran disponibles a www.therealpresence.org.
La fe, per descomptat, no s’hauria de basar només en miracles. Molts dels miracles registrats són molt antics i pot ser possible acomiadar-los. No hi ha dubte, però, que els relats d’aquests miracles han enfortit la fe de molts en les instruccions donades per Crist i han proporcionat vies per a la contemplació del miracle que té lloc a cada missa. La traducció d’aquests informes permetrà que més persones coneguin els miracles eucarístics i, com altres que abans, reforçaran la seva fe en els ensenyaments de Jesús.