Religió mundial: Qui era Moisès?
Un dels individus més coneguts en infinitat de tradicions religioses, Moisès va superar les seves pors i inseguretats per portar la nació israelita fora de l'esclavitud egípcia i a la terra promesa d'Israel. Va ser un profeta, intermediari de la nació israelita que va lluitar des d'un món pagà fins a un món monoteista i molt més.
Significat del nom
En hebreu, Moisès és en realitat Moshe (משה), que prové del verb "treure" o "treure" i fa referència a quan va ser salvat de l'aigua a Èxode 2: 5-6 per la filla del faraó.
Principals èxits
Hi ha infinitat d'esdeveniments i miracles importants atribuïts a Moisès, però alguns dels més importants inclouen:
En treure la nació israelita de l'esclavitud a Egipte
Guieu els israelites pel desert i cap a la terra d’Israel
Escriure tota la Torà (Gènesi, Èxode, Levític, Números i Deuteronomi)
Sigues l’últim ésser humà que manté interaccions directes i personals amb Déu
El seu naixement i infància
Moisès va néixer a la tribu de Levi a Amram i Yocheved durant un període d’opressió egípcia contra la nació israelita a la segona meitat del segle XIII aC. Tenia una germana gran, Miriam, i un germà gran, Aharon (Aaron). Durant aquest període, Ramsès II era faraó d'Egipte i havia decretat que havien d'assassinar tots els fills masculins nascuts de jueus.
Després de tres mesos intentant amagar el bebè, en un intent de salvar el seu fill, Yocheved va posar Moisès en una cistella i el va enviar al riu Nil. Al llarg del Nil, la filla del faraó va descobrir Moisès, el va treure de l'aigua (meshitihu, del qual es creu que prové el seu nom), i va jurar criar-lo al palau del seu pare. Va contractar una infermera mullada de la nació israelita per tenir cura del nen, i aquella infermera no era altra que la mare de Moisès, Yocheved.
Entre que Moisès és introduït a casa del faraó i que arriba a l'edat adulta, la Torà no diu molt sobre la seva infància. De fet, Èxode 2: 10-12 salta una gran part de la vida de Moisès que ens condueix als esdeveniments que pintarien el seu futur com a líder de la nació israelita.
El nen va créixer i (Yocheved) el va portar a la filla del faraó, que es va fer com el seu fill. El va anomenar Moisès i va dir: "Perquè el vaig treure de l'aigua". En aquells dies, Moisès es va fer gran i va sortir cap als seus germans, va mirar les seves càrregues i va veure com un egipci pegava un jueu dels seus germans. Es va girar d’aquesta manera i va veure que no hi havia cap home; així que va colpejar l’egipci i el va amagar a la sorra.
Edat adulta
Aquest tràgic accident va portar a Moisès a desembarcar als indrets del faraó, que va intentar matar-lo per haver assassinat un egipci. Com a resultat, Moisès va fugir al desert on es va establir amb els madianites i va prendre una esposa de la tribu, Cipora, filla de Yitro (Jethro). Mentre tenia cura de la rajada de Yitro, Moisès es va trobar amb un arbust cremant al mont Horeb que, tot i estar envoltat de flames, no va ser consumit.
És en aquest moment que Déu va involucrar activament a Moisès per primera vegada, dient a Moisès que havia estat escollit per alliberar els israelites de la tirania i l'esclavitud que havien patit a Egipte. Moisès va ser atropellat i va respondre:
"Qui sóc jo que hauria d'anar al faraó i qui hauria de treure els fills d'Israel d'Egipte?" (Èxode 3:11).
Déu va intentar confiar en ell exposant el seu pla, informant que el cor del faraó s'hauria endurit i la tasca hauria estat difícil, però que Déu realitzarà grans miracles per alliberar els israelites. Però Moisès va respondre de nou:
Moisès va dir al Senyor: «Si us plau, Senyor. No sóc un home de paraules, ni d’ahir ni d’abans d’ahir, ni del moment en què vas parlar amb el teu servent, perquè sóc molt en boca i pesat en la llengua ”(Èxode 4:10).
Finalment, Déu es va cansar de les inseguretats de Moisès i va suggerir que Aharon, el germà gran de Moisès, pogués ser qui parlés i Moisès seria el líder. Amb confiança, Moisès va tornar a casa del seu sogre, es va endur la seva dona i els seus fills i es va dirigir a Egipte per alliberar els israelites.
L’èxode
En tornar a Egipte, Moisès i Aharon van dir al faraó que Déu havia manat al faraó que alliberés els israelites de l'esclavitud, però el faraó es va negar. Nou plagues van ser portades miraculosament a Egipte, però el faraó va continuar resistint la llibertat de la nació. La desena plaga va ser la mort del primogènit d'Egipte, inclòs el fill del faraó, i finalment el faraó va acordar deixar anar els israelites.
Aquestes plagues i l'èxode posterior dels israelites d'Egipte es commemoren cada any a la festa jueva de Pasqua (Pesach), i podeu llegir més sobre les plagues i els miracles de la Pasqua.
Els israelites van fer les maletes ràpidament i van marxar d'Egipte, però el faraó va canviar d'opinió sobre l'alliberament i els va perseguir agressivament. Quan els israelites van arribar al mar Roig (també anomenat mar roig), les aigües es van separar miraculosament per permetre que els israelites creuessin amb seguretat. Quan l'exèrcit egipci va entrar a les aigües separades, es van tancar, ofegant l'exèrcit egipci en el procés.
L'Aliança
Després de setmanes deambulant pel desert, els israelites, dirigits per Moisès, arriben al mont Sinaí, on van acampar i van rebre la Torà. Mentre Moisès és a la part superior de la muntanya, es produeix el famós pecat del vedell d’or, que fa que Moisès trenqui les tauletes originals de l’aliança. Torna al cim de la muntanya i quan torna, aquí és on tota la nació, alliberada de la tirania egípcia i dirigida per Moisès, accepta l’aliança.
Després que els israelites acceptin l’aliança, Déu decideix que no serà la generació actual la que entrarà a la terra d’Israel, sinó una generació futura. Com a resultat, els israelites van vagar amb Moisès durant 40 anys, aprenent d’alguns errors i esdeveniments molt vitals.
La seva mort
Malauradament, Déu ordena que Moisès no entri realment a la terra d’Israel. El motiu d'això és que quan el poble es va aixecar contra Moisès i Aharon després que el pou que els havia proporcionat un suport al dessecat al desert, Déu va ordenar a Moisès el següent:
“Agafeu el bastó i monteu la congregació, vosaltres i el vostre germà Aharon, i parleu a la roca davant d’ells perquè vessi l’aigua. Els trauràs aigua de la roca i donaràs beure a la congregació i al seu bestiar ”(Nombres 20: 8).
Frustrat amb la nació, Moisès no va fer com Déu va ordenar, sinó que va colpejar la pedra amb la vara. Com Déu diu Moisès i Aharon,
"Com que no vau confiar en mi perquè em santifiqués als ulls dels fills d'Israel, no portareu aquesta assemblea a la terra que els he donat" (Nombres 20:12).
És dolç per a Moisès, que ha assumit una tasca tan gran i complicada, però tal i com va ordenar Déu, Moisès mor poc abans que els israelites entressin a la terra promesa.
El terme de la Torà per a la cistella en què Yocheved va col·locar Moisès és teva (תיבה), que significa literalment "caixa", i és la mateixa paraula que es fa referència a l'arca (תיבת נח) que Noè va entrar per salvar-se de la inundació. . Aquest món apareix només dues vegades a tota la Torà.
Aquest és un interessant paral·lel, ja que tant Moisès com Noè es van estalviar la mort imminent d’una simple caixa, que va permetre a Noè reconstruir la humanitat i a Moisès portar els israelites a la terra promesa. Sense la teva, avui no hi hauria gent jueva!