Religió mundial: la perfecció budista de donar
Donar és essencial per al budisme. Donar inclou donacions benèfiques o donar ajuda material a persones que ho necessiten. També inclou donar orientació espiritual a aquells que la busquen i amor amorós amb tots els que ho necessiten. Tanmateix, la motivació d'una persona per donar als altres és almenys tan important com el que es dóna.
jardins
Quina és la motivació correcta o incorrecta? A l'Anguttara Nikaya sutra 4: 236, una col·lecció de textos del Sutta-Pitaka, s'enumeren una sèrie de raons per donar. Aquests inclouen sentir-se avergonyit o intimidar per donar; donar per rebre un favor; dona per sentir-te bé amb tu mateix. Aquestes són raons impures.
El Buda va ensenyar que quan donem als altres, donem sense esperar cap recompensa. Donem sense enganxar ni al regal ni al destinatari. Practiquem donar per alliberar la cobdícia i l'autoaferrament.
Alguns professors proposen que donar és bo perquè acumula mèrits i crea karma que aportarà felicitat futura. Altres diuen que això també és autosuficient i una expectativa de recompensa. A moltes escoles s'anima a la gent a dedicar mèrits a l'alliberament dels altres.
paramita
Donar amb pura motivació s'anomena dana paramita (sànscrit), o dana parami (pali), que significa "perfecció de donar". Hi ha llistes de perfeccions que varien una mica entre el budisme Theravada i Mahayana, però dana, per donar, és la primera perfecció de cada llista. Les perfeccions es poden considerar com a fortaleses o virtuts que porten a la il·luminació.
El monjo i erudit Theravadin Bhikkhu Bodhi va dir:
“La pràctica de donar és universalment reconeguda com una de les virtuts humanes més bàsiques, una qualitat que testimonia la profunditat de la pròpia humanitat i la capacitat d'autotranscendència. També en l'ensenyament de Buda, la pràctica de donar reivindicacions a un lloc d'eminència especial, que l'identifiqui com en cert sentit el fonament i la llavor del desenvolupament espiritual ".
La importància de rebre
És important recordar que no hi ha donació sense rebre i sense donants sense receptors. Per tant, donar i rebre sorgeixen junts; l'un no és possible sense l'altre. En definitiva, donar i rebre, donar i rebre, són un. Donar i rebre amb aquesta comprensió és la perfecció de donar. Mentre ens classifiquem en donants i receptors, però, encara no ens podem quedar sense dana paramita.
El monjo zen Shohaku Okumura va escriure al Soto Zen Journal que durant un temps no va voler rebre regals dels altres, pensant que havia de donar, no rebre. "Quan entenem aquest ensenyament d'aquesta manera, simplement creem un altre estàndard per mesurar guanys i pèrdues. Encara estem en la imatge de guanys i pèrdues ", va escriure. Quan donar és perfecte, no hi ha guany ni pèrdua.
Al Japó, quan els monjos fan l'almoina tradicional mendicant, porten enormes barrets de palla que els enfosquien parcialment la cara. Els barrets també els impedeixen veure la cara dels qui els donen almoina. Sense donants, sense receptors; això és pur donar.
Donar sense apego
És aconsellable donar sense estar lligat al regal ni al destinatari. Què vol dir?
En el budisme, evitar l'afecció no vol dir que no puguem tenir amics. Ben al contrari, de fet. L'adjunt només es pot produir quan hi ha almenys dues coses separades: un atacant i alguna cosa a la qual connectar-se. Però ordenar el món en subjectes i objectes és una il·lusió.
L'apego, per tant, deriva d'un hàbit mental que ordena el món en "jo" i "tota la resta". L'apego porta a la possessivitat i a la tendència a manipular-ho tot, incloses les persones, per al propi avantatge personal. No estar vinculat és reconèixer que res és realment separat.
Això ens porta de nou a la consciència que el donant i el receptor són un. I el regal ni tan sols està separat. Per tant, donem sense esperar una recompensa del destinatari -incloent un "gràcies"- i no posem cap condició al regal.
Un hàbit de generositat
Dana paramita de vegades es tradueix per "perfecció de generositat". Un esperit generós no només dona a la caritat. És un esperit de resposta al món i de donar el que és necessari i adequat en aquest moment.
Aquest esperit de generositat és una base important de la pràctica. Ajuda a enderrocar les parets del nostre ego alhora que alleuja part del patiment del món. I també inclou agrair la generositat que ens ha mostrat. Aquesta és la pràctica de dana paramita.