Sis raons per les quals Déu no respon a les nostres oracions

L’estratègia final del diable d’enganyar als creients és la de fer-los dubtar sobre la fidelitat de Déu en respondre les oracions. Satanàs voldria que creguéssim que Déu ha tancat les orelles a les nostres peticions, deixant-nos sols amb els nostres problemes.

Crec que la tragèdia més gran de l’església actual de Jesucrist és que molt pocs creuen en el poder i l’eficàcia de l’oració. Sense voler ser blasfemes, podem escoltar a molts en el poble de Déu mentre es queixen: “Prego, però no rebo resposta. Vaig pregar llargament, amb vehemència, per a res. Tot el que vull veure és una petita prova que Déu està canviant les coses, però tot segueix igual, no passa res; quant de temps hauré d’esperar? ". Ja no van a la sala d’oracions, perquè estan convençuts que les seves peticions, nascudes en l’oració, no poden arribar al tron ​​de Déu, d’altres estan convençuts que només els tipus com Daniel, David i Elijah aconsegueixen fer les seves pregàries. Déu.

Amb tota honestedat, molts sants de Déu lluiten amb aquests pensaments: "Si Déu escolta la meva pregària, i jo prego amb diligència, per què no hi ha cap signe que Ell em respongui?". Hi ha una oració que heu dit durant molt de temps i encara no se li ha respost? Han passat anys i encara espereu, amb l’esperança, que encara us sorprengueu?

Tenim cura de no culpar a Déu, com va fer Job, de ser mandrós i indiferent a les nostres necessitats i peticions. Job es queixava: “Us ploro, però no em respongueu; Estic davant vostre, però no em considereu! " (Job 30:20.)

La seva visió de la fidelitat de Déu va ser eclipsada per les dificultats que trobava, per la qual cosa va acusar a Déu d'haver-lo oblidat. Però li va retreure molt bé això.

És el moment perquè els cristians fem una ullada honesta a les raons per les quals les nostres oracions no són efectives. Podem ser culpables d’acusar Déu de negligència quan tots els nostres hàbits són responsables d’això. Permeteu-me anomenar-vos sis dels molts motius pels quals les nostres oracions no es responen.

Motiu número XNUMX: les nostres oracions no són acceptades
quan no estic segons la Voluntat de Déu.

No podem pregar lliurement per tot allò que la nostra idea egoista concep. No se’ns permet entrar a la seva presència per manifestar les nostres ximpleries idees i luchacions absurdes. Si Déu escoltés totes les nostres peticions sense distincions, acabaria fent desaparèixer la seva glòria.

Hi ha una llei d’oració! És una llei que vol eradicar les nostres pregàries petites i egocèntriques, alhora que vol fer possible les oracions de petició fetes amb fe per fidels sincers. Dit d’una altra manera: podem pregar per allò que vulguem, sempre que sigui en la seva voluntat.

"... si demanem alguna cosa segons la seva voluntat, ens respondrà." (1 Joan 5:14.)

Els deixebles no pregaven segons la voluntat de Déu quan ho feien animats per un esperit de venjança i venjança; Ells van demanar a Déu d'aquesta manera: "... Senyor, voleu que diguem que un foc baixa del cel i els consumeix? Però Jesús respongué: "No sabeu de quin esperit esteu animats". (Lluc 9: 54,55).

Job, amb dolor, va suplicar a Déu per prendre la seva vida; Com va respondre Déu a aquesta oració? Era contrària a la voluntat de Déu. La paraula ens adverteix: "... el vostre cor no s'ha de precipitar a pronunciar una paraula davant Déu".

Daniel resava de la manera correcta. Primer va anar a les escriptures i va cercar la ment de Déu; Després d’haver tingut una direcció clara i d’estar segura de la voluntat de Déu, després va córrer al tron ​​de Déu amb força seguretat: "Per tant, vaig girar la cara a Déu, el Senyor, per preparar-me per a l’oració i les súpliques ..." (Daniel 9: 3 ).

Sabem massa què volem i massa poc sobre el que Ell vol.

Raó número dos: les nostres oracions poden fallar
quan estan destinats a satisfer les luxúcies, els somnis o les il·lusions interiors.

"Pregunteu i no rebeu, perquè demaneu mal gastar en els vostres plaers". (Jaume 4: 3).

Déu no respondrà cap oració que vulgui honrar-nos a nosaltres mateixos ni ajudar les nostres temptacions. Primer, Déu no respon a les oracions d’una persona que té la luxúria al seu cor; totes les respostes depenen de la quantitat que aconseguim contrarestar el mal, la luxúria i el pecat que ens envolta del nostre cor.

"Si hagués plasmat el mal al meu cor, el Senyor no m'hauria escoltat." (Salmos 66:18).

La prova de si la nostra reivindicació es basa en la luxúria és molt senzilla. La manera de tractar els retards i els residus és una pista.

Les oracions basades en plaers requereixen respostes ràpides. Si el cor voluminós no rep el que es vol, ràpidament, comença a plorar i plorar, es debilita i falla, o esclata en una sèrie de murmurios i queixes, acusant finalment Déu de ser sord.

"Per què", diuen, "quan vam dejunar, no ens vau veure? Quan ens vam humiliar, no us heu adonat? " (Isaïes 58: 3).

El cor concupiscent no pot veure la glòria de Déu en els seus retrets i retards. Però, ¿Déu no va rebre més glòria rebutjant la pregària de Crist per salvar la seva vida, si era possible, de la mort? Em tremolo pensant on podríem estar avui si Déu no hagués rebutjat aquesta petició. Déu, amb la seva rectitud, està obligat a retardar o a negar les nostres oracions fins que se’ls esborri de tot egoisme i luxúria.

Podria haver-hi una raó simple per la qual moltes de les nostres oracions es veuen entorpides? Podria ser el resultat de la nostra afecció continuada per la luxúria o el pecat incipient? Hem oblidat que només els que tenen mans i cors purs poden dirigir els seus passos cap a la muntanya santa de Déu? Només un perdó complet dels pecats que ens són més estimats, obrirà les portes del cel i vessarà les benediccions.

En lloc d’abandonar-nos d’això, passem de regidor a regidor intentant trobar ajuda per fer front a la desesperació, al buit i a la inquietud. No obstant això, tot va en va, perquè el pecat i la luxúria no s’han eliminat. El pecat és l’arrel de tots els nostres problemes. La pau només ve quan rendim i abandonem totes les concupiscències i pecats ocults.

Motiu tres: les nostres oracions poden
ser rebutjat quan no demostrem diligència
assistint a Déu en resposta.

Ens dirigim a Déu com si fos una mena de parent ric, que ens pot ajudar i donar-nos tot allò que demanem, mentre no aixequem ni un dit; alçem les mans a Déu en oració i després les posem a les butxaques.

Esperem que les nostres oracions facin que Déu funcioni per nosaltres mentre ens sentim ociosament pensant en nosaltres mateixos: “És totpoderós; No sóc res, així que només he d’esperar i deixar-lo fer la feina ".

Sembla una bona teologia, però no ho és; Déu no vol tenir cap captaire mandrós a la seva porta. Déu ni tan sols ens vol permetre que siguem benèfics aquells que es neguen a treballar a la terra.

"De fet, quan estàvem amb vosaltres, us vam demanar això: que si algú no vol treballar, ni tan sols ha de menjar." (2 Tessalònics 3:10).

No és fora de les escriptures que afegim suor a les nostres llàgrimes. Prenguem per exemple el fet de pregar per la victòria sobre una concupiscència secreta que habita al teu cor; només podeu demanar a Déu que el faci desaparèixer miraculosament i, a continuació, asseure’s amb l’esperança que desapareixi pel seu compte? Mai no s’ha eliminat del cor cap pecat, sense la cooperació de la mà de l’home, com en el cas de Josuè. Durant tota la nit s'havia prostrat lamentant-se de la derrota d'Israel. Déu el va tornar a posar de peu dient: "Aixeca't! Per què estàs tan prostrat amb la cara a terra? Israel ha pecat ... Afegiu-vos, santifiqueu el poble ... "(Josué 7: 10-13).

Déu té tot el dret de fer-nos aixecar de genolls i dir-li: “Per què seieu aquí ociosament, esperant un miracle? No us he manat que fugís de totes les aparences del mal? Heu de fer més que resar contra la vostra luxúria, se us ha manat fugir. no podreu descansar fins que no hàgiu fet tot el que us han ordenat. "

No podem recórrer tot el dia renunciant a la nostra luxúria i als nostres mals desitjos, per després córrer al dormitori secret i passar una nit en oració per tenir un miracle de l’alliberament.

Els pecats secrets ens fan perdre terreny en resar davant de Déu, perquè els pecats no abandonats ens fan mantenir-nos en contacte amb el diable. Un dels noms de Déu és "Revealer dels secrets" (Daniel 2:47), que posa a la llum els pecats amagats a la foscor, per molt sagrats que puguem intentar amagar. Com més s’intenti ocultar els seus pecats, més certament Déu els revelarà. El perill no cessa mai pels pecats ocults.

"Poses les nostres falles davant teu i els nostres pecats amagats a la llum de la teva cara." (Salmos 90: 8)

Déu vol protegir el seu honor més enllà de la reputació d’aquells que pequen en secret. Déu va mostrar el pecat de David per mantenir el seu propi honor davant un home impietat; Encara avui David, que estava tan gelós del seu bon nom i reputació, es posa davant dels nostres ulls descobert i encara confessa el seu pecat, cada vegada que llegíem sobre ell a les Escriptures.

No: Déu no vol que ens permeti beure de l’aigua robada i intentar beure de la seva font santa; No només ens arribarà el nostre pecat sinó que ens privarà del millor de Déu, per portar-nos a una alla de la desesperació, el dubte i la por.

No culpes a Déu per no voler escoltar les teves oracions si no vols escoltar la seva crida a l’obediència. Acabaràs blasfemant Déu, acusant-lo de negligència quan, d’altra banda, tu mateix siguis el culpable.

Quarta raó: les nostres oracions poden ser
trencat per una rancúnia secreta, que habita
al cor contra algú.

Crist no tindrà cura de ningú que tingui un esperit enfadat i misericordiós; se’ns ha ordenat que: “Deslliurant-nos de tota maldat, de qualsevol frau, d’hipocresia, d’enveja i de totes les calúmnies, com a nens acabats de néixer, voleu llet espiritual pura, perquè amb ella creixis per a la salvació” (1Píter 2: 1,2).

Crist no vol comunicar-se ni amb persones enfadades, disputades i misericordioses. La llei de Déu per a la pregària és clara sobre aquest fet: "Per tant, vull que els homes resin a tot arreu, alçant les mans pures, sense ira i sense disputes". (1 Timoteu 2: 8). Al no perdonar els pecats comesos contra nosaltres, fem impossible que Déu ens perdoni i que els beneeixi; Ens va instruir a resar: "perdonem-nos, com perdonem als altres".

Hi ha una rancúnia eclosió al cor contra un altre? No us hi adormiu com a cosa de la qual teniu dret. Déu es pren molt seriosament aquestes coses; totes les baralles i disputes entre germans i germanes cristianes afectaran el seu cor molt més que tots els pecats dels malvats; No és d'estranyar, doncs, que les nostres oracions siguin frustrades: ens hem obsessionat amb els nostres sentiments ferits i ens ha deixat sentir maltractats pels altres.

També hi ha una desconfiança malèfica que creix en els cercles religiosos. La gelosia, la severitat, l’amargor i l’esperit de venjança, tot en nom de Déu No ens ha d’estranyar si Déu tanca per nosaltres les portes del cel, fins que no haguem après a estimar i perdonar, fins i tot a aquells que més ens tenen. ofès Llança aquesta Jonàs del vaixell i la tempesta es calmarà.

Cinquè motiu: les nostres oracions no vénen
escolteu perquè no esperem prou
per a la seva realització

El que espera poc de l’oració no té prou poder i autoritat en l’oració, quan qüestionem el poder de l’oració, la perdem; el dimoni tracta de robar-nos l’esperança fent que aparegui que l’oració no és realment efectiva.

Què tan intel·ligent és Satanàs quan intenta enganyar-nos amb mentides i pors innecessaris. Quan Jacob va rebre la falsa notícia que Giuseppe havia estat assassinat, es va emmalaltir de la desesperació, encara que fos mentida, Giuseppe estava viu i bé, i al mateix temps el seu pare es va agreujar pel dolor, havent cregut en una mentida. Així doncs, Satanàs està intentant enganyar-nos amb mentides avui.

Les pors increïbles roben als creients d’alegria i confiança en Déu. No escolta totes les oracions, sinó només les fetes amb fe. L’oració és l’única arma que tenim contra la foscor fosc de l’enemic; aquesta arma s'ha d'utilitzar amb molta confiança o si no tindrem cap altra defensa contra les mentides de Satanàs. La reputació de Déu està en joc.

La nostra manca de paciència és la prova suficient que no esperem gaire de l’oració; deixem la sala secreta de l’oració, disposats a combinar algun embolic per nosaltres mateixos, fins i tot serem sacsejats si Déu contestés.

Pensem que Déu no ens escolta perquè no veiem cap prova de resposta. Però podeu estar segur d’això: com més temps es retardi la resposta a una oració, més perfecte serà quan arribi; més llarg és el silenci, més forta serà la resposta.

Abraham va pregar per un fill i Déu va respondre. Però, quants anys havien de passar abans de poder subjectar aquell nen als braços? Tota oració feta en fe s’escolta quan és elevada, però Déu decideix respondre a la seva manera i temps. Mentrestant, Déu espera que ens alegrem de la promesa nua, celebrant-nos amb esperança mentre esperem el seu compliment. A més, embolcalla les seves negacions amb una dolça manta d’amor, perquè no caiguem en la desesperació.

Sisè motiu: les nostres oracions no vénen
Escolteu quan intentem establir-nos
com Déu ens ha de respondre

L’única persona a qui posem condicions és precisament la que no creiem; aquells en qui confiem, els deixem lliures per actuar com creguin oportuns. Tot es redueix a la falta de confiança.

L’ànima que té fe, després d’haver descarregat el seu cor en oració amb el Senyor, s’abandona en la fidelitat, la bondat i la saviesa de Déu, el veritable creient deixarà la forma de la resposta a la gràcia de Déu; qualsevol que Déu hagi triat per respondre, el creient estarà encantat d'acceptar-ho.

David va pregar diligentment per la seva família, i després va confiar tot a l'aliança amb Déu: "No és el cas de casa meva davant Déu? Des que ha establert un pacte etern amb mi ... "(2 Samuel 23: 5).

Els que s’imposen a Déu com i quan respondre, en realitat, limiten el Sant d’Israel. Fins que Déu no li doni la resposta a la porta principal, no s’adonen que ha passat per la porta del darrere. Aquesta gent creu en conclusions, no en promeses; però Déu no vol estar lligat a moments, maneres o mitjans de resposta, sempre vol fer de forma extraordinària, abundant, més enllà del que demanem o creiem que demanem. Ell respondrà amb salut o gràcia que és millor que la salut; enviarà amor o alguna cosa més enllà; alliberarà o farà alguna cosa encara més gran.

Vol que simplement deixem les nostres demandes abandonades amb els seus poderosos braços, posant tota la nostra atenció sobre ell, avançant amb pau i serenitat esperant la seva ajuda. Quina tragèdia tenir un Déu tan gran que tingui tan poca fe en Ell.

No podem dir res més que: "Ho pot fer?" Lluny de nosaltres aquesta blasfèmia! Què tan ofensiu és per a les orelles del nostre totpoderós Déu. "Em pot perdonar?", "Em pot curar? Pot fer un treball per a mi? " Lluny de nosaltres tal incredulitat! Més aviat anem cap a ell "com a creador fidel". Quan Anna va resar per fe, es va "aixecar de genolls per menjar i la seva expressió ja no era trista".

Alguns altres petits estímuls i advertències sobre l’oració: quan se sent i Satanàs et xiuxiueja a les orelles
que Déu t'ha oblidat, tanca la boca amb això: "L'infern, no és Déu que m'oblidi, sinó que sóc jo. He oblidat totes les vostres benediccions passades, si no, ara no podria dubtar de la vostra fidelitat ".

Mireu, la fe té un bon record; les nostres paraules precipitades i temeraries són el resultat d'haver oblidat els seus beneficis passats, juntament amb Davide hauríem de pregar:

"" La meva aflicció rau en això, que la mà dreta de l'Altíssim ha canviat. " Recordaré les meravelles del Senyor; sí, recordaré les vostres meravelles antigues "(Salmos 77: 10,11).

Rebutgeu aquest murmuri secret de l'ànima que diu: "La resposta és lenta a venir, no estic segur que arribarà."

Pot ser que sigui culpable de rebel·lió espiritual al no creure que la resposta de Déu arribarà en el moment adequat; podeu estar segur que quan arribi, serà d’una manera i un moment en què s’apreciarà més. Si el que demaneu no val la pena esperar, la sol·licitud no val la pena.

Deixa de queixar-te per rebre i aprèn a confiar.

Déu mai es queixa ni protesta pel poder dels seus enemics, sinó per la impaciència del seu poble; la incredulitat de tanta gent, que es pregunta si estimar-lo o abandonar-lo, li trenca el cor.

Déu vol que tinguem fe en el seu amor; és el principi que Ell implementa constantment i del qual mai no es desvia. Quan desaprofites amb la teva expressió, renyes amb els llavis o et peguen amb la mà, fins i tot en tot això el teu cor crema amb amor i tots els teus pensaments cap a nosaltres són de pau i bondat.

Tota la hipocresia rau en la desconfiança i l’esperit no pot reposar en Déu, el desig no pot ser veritat cap a Déu. Quan comencem a qüestionar la seva fidelitat, comencem a viure per nosaltres mateixos amb la nostra intel·ligència i atenció per a nosaltres mateixos. . Com els nens equivocats d'Israel, diem: "... Fes-nos un déu ... perquè això de Moisès ... no sabem què li ha passat". (Èxode 32: 1).

No esteu convidat a Déu fins que no us abandoneu a ell. Quan esteu baix, teniu la possibilitat de queixar-vos, però no de murmurar.

Com es pot conservar l’amor per Déu en un cor torbant? La paraula la defineix com a "lluita amb Déu"; que tan insensat seria la persona que s’atreviria a trobar defectes en Déu, li ordenaria que li posés una mà a la boca, o d’una altra manera es veuria consumit per l’amargor.

L’Esperit Sant que hi ha al nostre interior gemega, amb aquest inefable llenguatge del cel que prega d’acord amb la voluntat perfecta de Déu, però els borrons carnals que surten del cor dels creients desil·lusionats són verí. Els murmurs van traure tota una nació de la Terra Promesa, mentre que avui mantenen la multitud fora de les benediccions del Senyor. Queixeu-vos si voleu, però Déu no vol que em murmureu.

Els que demanen amb fe,
avançar amb l’esperança.

"Les paraules del Senyor són paraules pures, són de plata refinada en un gresol de la terra, purificades set vegades." (Salmos 12: 6).

Déu no permet que un mentider o un transgressor d'aliança entrin en la seva presència ni posi peu a la seva muntanya sagrada. Aleshores, com podríem concebre que un Déu tan sant podria trobar a faltar la seva paraula? Déu es va donar a si mateix un nom a la terra, el nom de "fidelitat eterna". Com més ho creguem, menys es preocuparà la nostra ànima; en la mateixa proporció que hi ha fe en el cor, també hi haurà pau.

"... amb calma i confiança serà la vostra força ..." (Isaïes 30:15).

Les promeses de Déu són com el gel en un llac gelat, que Ell ens diu que Ell ens donarà suport; el creient s’aventura amb valentia, mentre l’incredell amb por, tement que es trenqui sota ell i el deixi ofegar.

Mai, mai, dubteu per què ara mateix
no sents res de Déu.

Si Déu retarda, simplement vol dir que la vostra sol·licitud està acumulant interès en el banc de les benediccions de Déu. Així van ser els sants de Déu, que va ser fidel a les seves promeses; es van alegrar abans de veure cap conclusió. Van continuar feliços, com si ja haguessin rebut. Déu vol que li retorni el seu elogi abans de rebre promeses.

L’Esperit Sant ens ajuda a la pregària, potser no és benvingut davant el tron? ¿El Pare negarà l’Esperit? Mai! Aquest gemec a la vostra ànima no és altre que Déu mateix i Déu no pot negar-se a si mateix.

conclusió

Només som vençuts si no tornem a mirar i pregar; ens fem freds, sensuals i feliços quan evitem el dormitori secret de l’oració. Quin trist despertar hi haurà per als qui absurdament alberguen escaldes secretes contra el Senyor, perquè no respon les seves oracions, mentre no hagin mogut ni un dit. No hem estat eficaços i fervents, no ens hem diferenciat amb Ell, no hem deixat els nostres pecats. Els deixem fer-ho amb la nostra luxúria; hem estat materialistes, mandrosos, increïbles, dubtosos i ara ens preguntem per què no es responen les nostres oracions.

Quan torni Crist, no trobarà fe a la terra, tret que tornem al dormitori secret, pertanyent a Crist i la seva paraula.