"No mates" només s'aplica als assassinats?

Els Deu Manaments van descendir de Déu als jueus recentment alliberats al mont Sinaí, mostrant-los la base de viure com a poble diví, una llum brillant en un turó perquè el món mirés i veiés el camí de l’únic Déu veritable. deu i després en va elaborar més amb la llei levítica.

Sovint, les persones observen aquestes normes i creuen que són fàcils de seguir o que es poden seguir i ignorar selectivament en determinades circumstàncies. El sisè manament és el que la gent sent que pot evitar fàcilment. Tot i això, Déu va prioritzar aquesta llei com una de les deu més importants.

Quan Déu va dir: "No mataràs" a Èxode 20:13, va voler dir que ningú podia prendre la vida d'un altre. Però Jesús va deixar clar que no s’hauria de tenir odi, pensaments assassins ni sentiments malvats per un veí.

Per què Déu va enviar els deu manaments?

Els Deu Manaments eren els fonaments de la Llei en què es basaria Israel. Com a nació, aquestes regles eren importants perquè Israel havia de mostrar al món el camí de l’únic Déu veritable. La Bíblia diu que "per amor de la seva justícia, el Senyor va ampliar la seva llei i fer-la gloriosa" (Isaïes) 41:21). Va triar ampliar la seva llei a través dels descendents d’Abraham, Isaac i Jacob.

Déu també va dictar els Deu Manaments perquè ningú pogués fingir ignorar el bé i el mal. Pau va escriure a l'església de Gàlates: "Ara és evident que ningú no està justificat davant Déu per la llei, perquè" els justos viuran per fe ". Però la llei no és de fe, més aviat 'qui els fa viurà segons ells' ”(Gàlates 3: 11-12).

La llei va crear un estàndard impossible per a les persones pecadores, posant de manifest la necessitat d’un Salvador; "Ara no hi ha cap condemna per a aquells que es troben en Crist Jesús. Perquè la llei de l'Esperit de la vida us ha alliberat en Crist Jesús de la llei del pecat i de la mort" (Romans 8: 1-2). L’Esperit Sant ajuda aquells que s’han convertit en deixebles de Jesucrist a créixer més com Jesús, fent-se més justos a través de les seves vides.

On apareix aquesta ordre?

Abans de la seva estada a Egipte, les persones que es van convertir en la nació d’Israel eren pastors tribals. Déu els va treure d'Egipte per convertir-los en una nació modelada segons les seves regles i camins i "... un regne de sacerdots i una nació santa" (Èxode 19: 6 b). Quan es van reunir a la muntanya del Sinaí, Déu va descendir a la muntanya i va donar a Moisès la base de les lleis que havia de viure la nació d’Israel, amb les deu primeres tallades en pedra amb el dit propi de Déu.

Tot i que Déu va fer més lleis al mont Sinaí, només les deu primeres es van escriure en pedra. Els quatre primers se centren en la relació de l’home amb Déu, que codifica com l’home hauria d’interactuar amb un Déu sant. Els sis darrers són sobre les interaccions de l’home amb altres persones. En un món perfecte, el sisè manament seria fàcil de seguir, que no requeriria que ningú es prengui la vida d’un altre.

Què diu la Bíblia sobre matar?
Si aquest món fos perfecte, seria fàcil seguir el sisè manament. Però el pecat ha entrat al món, cosa que fa que la mort sigui una part de la vida i la justícia sigui més difícil d’aplicar. El Llibre del Deuteronomi descriu maneres de defensar la justícia i d’obeir la llei. Una d’aquestes complicacions morals és l’homicidi, quan algú mata accidentalment un altre. Déu va establir ciutats refugiades per als desplaçats, desposseïts i per a aquells que han comès matança:

“Aquesta és la disposició de l'assassí, que fugint d'allà pot salvar-li la vida. Si algú mata involuntàriament el seu veí sense odiar-lo en el passat, com ara quan algú va al bosc amb el seu veí a tallar fusta i la mà gira la destral per tallar un arbre i el cap es rellisca del mànec i colpeja el seu veí perquè mori: pot fugir a una d’aquestes ciutats i viure, perquè el venjador de sang en còlera ràbia persegueixi l’assassí i el pugui posar al dia, perquè el camí és llarg i fatalment el colpeja, tot i que l’home no mereixia morir, perquè no havia odiat el seu proïsme en el passat ”(Deuteronomi 19: 4-6).

Aquí, la llei té en compte l’indult en cas d’accidents. És important tenir en compte que una part d'aquesta indemnització és el cor de l'individu, amb la disposició del versicle 6: "... no havia odiat el seu proïsme en el passat". Déu veu el cor de totes les persones i demana a la llei que ho faci tant com sigui possible. Aquesta gràcia no s’ha d’estendre sota la justícia de l’home per l’assassinat intencionat d’una altra persona, amb la llei de l’Antic Testament que exigeix: “llavors els ancians de la seva ciutat l’enviaran i el prendran d’allà, i lliuraran sang al venjador perquè mori ”(Deuteronomi 19:12). La vida és sagrada i l’assassinat és una violació de l’ordre que Déu vol i s’ha d’afrontar.

En els enfocaments bíblics basats en la llei, l’assassinat s’ha d’abordar amb una mà ferma de justícia. La raó per la qual Déu - i, per extensió, la Llei - s’ho pren tan seriosament és perquè: «Qui vessa la sang de l’home, la sang l’ha de vessar l’home, perquè Déu va fer l’home a la seva imatge ”(Gènesi 9: 6). Déu ha donat a l'home cos, ànima i voluntat, un nivell de consciència i consciència que significa que l'home pot crear, inventar, construir i conèixer el bé del mal. Déu ha dotat l’home d’una marca única de la seva naturalesa i cada ésser humà porta aquesta marca, cosa que significa que tota persona només és estimada per Déu. Deshonrar aquesta imatge és blasfema davant del Creador d’aquesta imatge.

Aquest vers només cobreix l'assassinat?
Per a molts, el control sobre les seves accions és suficient per sentir que no han violat el sisè manament. No portar una vida és suficient per a alguns. Quan va venir Jesús, va aclarir la llei, ensenyant el que Déu volia de veritat al seu poble. La Llei no només dictava quines accions haurien de fer o no haurien de fer les persones, sinó també quines haurien de ser la condició del cor.

El Senyor vol que la gent sigui com Ell, santa i justa, que és tant una condició interna com una acció externa. De matar, Jesús va dir: «Heu sentit que es deia als antics:« No mataràs; i qui assassini serà sotmès a judici. Però us dic que tots els que estiguin enfadats amb el seu germà seran sotmesos a judici; tothom que insulti el seu germà serà responsable davant del consell; i qualsevol que digui: "Ximple!" ell serà el responsable de l’infern de foc ”(Mateu 5:21).

Odiar el proïsme, acollir els sentiments i els pensaments que poden conduir a l’assassinat també és pecaminós i no pot complir la justícia del Déu sant. Joan, el Estimat apòstol, va aprofundir en aquest estat intern de pecat: "Qui odia el seu germà és un assassí, i sabeu que cap assassí té pensaments i intencions malignes, fins i tot si no han estat processats com a pecadors" (1 Joan 3:15) ).

Aquest vers encara és rellevant per a nosaltres avui en dia?

Fins al final dels dies, hi haurà morts, assassinats, accidents i odi al cor de les persones. Jesús va venir i va alliberar els cristians de les càrregues de la llei, perquè va servir com a últim sacrifici per expiar els pecats del món. Però també va venir a recolzar i complir la llei, inclosos els Deu Manaments.

Les persones lluiten per viure una vida justa d'acord amb els seus valors, establerts a les deu primeres regles. Entendre que "no has de matar" és negar-te a treure la vida i no albergar sentiments d'odi cap als altres pot ser un recordatori de aferrar-te a Jesús per la pau. Quan hi ha divisió, en lloc d’endinsar-se en pensaments malvats, paraules vitriòliques i accions violentes, els cristians haurien de mirar l’exemple del seu Salvador i recordar que Déu és amor.