Padre Pio i el Sant Rosari

No hi ha dubte que si Padre Pio vivia amb l’estigma, també vivia amb la corona del rosari. Aquests dos elements misteriosos i indissolubles són manifestacions del seu món interior. Concretitzen tant el seu estat de concrecificació amb Crist com el seu estat de "un" amb Maria.

Padre Pio no va predicar, no va donar conferències, no va impartir classes a la càtedra, però quan va arribar a San Giovanni Rotondo va quedar impactat per un fet: es podien veure homes i dones, que podrien ser professors, metges, professors, impresaris, treballadors, tot. sense respecte humà, amb la corona a la mà, no només a l’església, sinó també sovint al carrer, a la plaça, dia i nit, esperant la missa matinal. Tothom sabia que el rosari era l’oració de Padre Pio. Només per això el podríem anomenar el gran apòstol del rosari. Va fer de San Giovanni Rotondo "la ciutadella del rosari".

Padre Pio va recitar el rosari sense parar. Era un rosari viu i continuat. Era habitual, cada matí, després de l’agraïment de la missa, confessar-se, començant per les dones.

Un matí, una de les primeres que va aparèixer al confessional va ser la senyoreta Lucia Pennelli de San Giovannni Rotondo. Va sentir a Padre Pio preguntar-li: "Quants rosaris heu dit aquest matí?" Va respondre que n'havia recitat dos sencers: i Padre Pio: "Ja n'he recitat set". Eren cap a les set del matí i ja celebrava missa i confessava un grup d’homes. D’això podem deduir quants deia cada dia fins a mitjanit!

Elena Bandini, escrivint a Pius XII el 1956, testimonia que Padre Pio recitava 40 rosaris sencers al dia. Padre Pio recitava el rosari arreu: a la cel·la, als passadissos, a la sagristia, pujant i baixant les escales, dia i nit. Preguntat quants rosaris recitava entre el dia i la nit, es va contestar: "De vegades 40 i de vegades 50". Preguntat com ho va fer, va preguntar: "Com no els podeu recitar?"

Hi ha un episodi sobre el tema dels rosaris que cal destacar: el pare Michelangelo da Cavallara, un emiliari d'origen, una figura destacada, un predicador de la fama, un home de cultura profunda, va ser, però, un "temperament". Després de la guerra, fins al 1960, va ser predicador al mes de maig (dedicat a Maria), juny (dedicat al cor sagrat) i juliol (dedicat a la preciosa sang de Crist) al convent de San Giovanni Rotondo. Per tant vivia amb els frares.

Des del primer any va quedar impressionat per Padre Pio, però no li va faltar el coratge per parlar amb ell. Una de les primeres sorpreses va ser la corona del rosari que va veure i va tornar a veure de la mà de Padre Pio, així que un vespre es va acostar amb aquesta pregunta: "Pare, digueu-me la veritat, avui, quants rosaris heu dit?".

Padre Pio el mira. Espera una mica, i després li diu: "Mira, no et puc dir la mentida: trenta, trenta-dos, trenta-tres, i potser uns quants més."

Miquel Àngel va quedar commocionat i es va preguntar com es podia trobar l’espai en el seu dia, entre missa, confessions, vida comuna, per a tants rosaris. Després va demanar aclariments al director espiritual del Pare, que es trobava al convent.

El va trobar a la cel·la i ho va explicar bé, fent referència a la pregunta i la resposta de Padre Pio, tot subratllant el detall de la resposta: "No et puc dir la mentida ...".

En resposta, el pare espiritual, el pare Agostino, de Sant Marc, a Lamis, va esclatar en una gran rialla i va afegir: "Si sabessis que es tracta de rosaris sencers!".

Arribats a aquest punt, el pare Miquel Àngel va aixecar els braços per respondre a la seva manera ... però el pare Agostino va afegir: "Voleu saber ... però expliqueu-me primer qui és un místic i després us respondré com ho fa Padre Pio per dir, en un dia, molts rosaris ".

Un místic té una vida que va més enllà de les lleis de l’espai i del temps, cosa que explica la bilocalització, les levites i altres carismes, dels quals Padre Pio era ric. Arribats a aquest punt queda clar que la petició de Crist, per als qui el segueixen, de "pregar sempre", perquè Padre Pio s'havia convertit en "sempre rosaris", és a dir, Maria sempre en la seva vida.

Sabem que viure per a ell era una oració contemplativa mariana i si la contemplació significa viure —com ensenya sant Joan Crisòstom—, hem de concloure que el rosari de Padre Pio era transparència de la seva identificació mariana, del seu ser "un" amb Crist i la Trinitat. El llenguatge dels seus rosaris es proclama externament, és a dir, la vida mariana viscuda per Padre Pio.

Queda per aclarir el misteri sobre el nombre de rosaris quotidians de Padre Pio. Ofereix una explicació ell mateix.

Els testimonis sobre el nombre de corones que recita Padre Pio són múltiples, especialment entre els seus amics íntims, a qui el Pare va reservar les seves confidències. La senyoreta Cleonice Morcaldi explica que Padre Pio, un dia, fent broma amb el seu fill espiritual, el doctor Delfino di Potenza, un estimat amic nostre, va sortir amb aquesta broma: «Què hi ha de vostres metges: un home pot fer més que un acció alhora? ». Va respondre: "Però, dos, crec que sí, pare". "Bé, hi arribaré en tres", va ser la resposta contrària del Pare.

Més clarament, en una altra ocasió, el pare Tarcisio da Cervinara, un dels caputxins més íntims de Padre Pio, diu que el pare li va confiar davant de molts trencaclosques: «Puc fer tres coses junts: pregar, confessar i donar una volta el món".

En el mateix sentit es va manifestar un dia, xerrant a la cel·la amb el pare Miquel Àngel. Li va dir: "Mira, van escriure que Napoleó feia quatre coses junts, què dius? T’ho creus? Arribaré fins a tres, però quatre ... »

Així doncs, Padre Pio confia que, al mateix temps, resa, confessa i està en bilocalització. Per tant, quan va confessar, també es va concentrar als seus rosaris i també va ser transportat en bilocalització, arreu del món. Què dir? Estem en dimensions místiques i divines.

Encara més sorprenent és que Padre Pio, l’estigmatitzat, el concocifix, se sentia constantment lligat a Maria en una continuïtat de l’oració tan intensa.

No oblidem, però, que fins i tot Crist, mentre pujava el Calvari, va trobar suport a la seva humanitat per la presència de la seva Mare.

L’explicació ens arriba des de dalt. El Pare escriu que, en un dels seus diàlegs amb Crist, se li va escoltar un dia que va dir: "Quantes vegades -va dir Jesús en un moment enrere- m'hauries abandonat, fill meu, si no us hagués crucificat" (Epistolario I, p. 339). Per tant, Padre Pio, precisament de la mateixa Mare de Crist, necessitava obtenir suport, força, confort per a ser consumit en la missió que li fou encomanada.

Precisament per això, a Padre Pio tot, absolutament tot, reposa sobre la Madonna: el seu sacerdoci, el pelegrinatge mundial de les multituds a San Giovanni Rotondo, el House Relief of Suffering, el seu apostolat mundial. L’arrel era ella: Maria.

No només ha florit la vida mariana d’aquest sacerdot al oferir-nos singulars meravelles sacerdotals, sinó que ens la presenta com a model, amb la seva vida, amb tota la seva obra.

Als que el miren, Padre Pio va deixar la seva imatge amb la mirada constantment fixada a Maria i el rosari sempre a les mans: l'arma de les seves victòries, els seus triomfs sobre el satà, el secret de les gràcies per ell mateix i per a ell. a quants se li van adreçar des de tot el món. Padre Pio va ser apòstol de Maria i apòstol del rosari per exemple!

L’amor per Maria, creiem, serà un dels primers fruits de la seva glorificació davant l’Església i apuntarà a la Marianitat com a arrel de la vida cristiana i com un llevat que fermenta la unió de l’ànima amb Crist.