Píndoles de fe 19 de desembre "Seràs mut perquè no creies en mi"
MEDITACIÓ
"Estaràs mut i no podràs parlar fins al dia que passin aquestes coses, perquè no vas creure les meves paraules"
En nosaltres, la veu i la paraula són dues coses diferents; de fet, la veu es pot fer sentir sense tenir sentit, és a dir, sense paraules; i la paraula es pot transmetre per igual a l’esperit sense veu, com en el camí del nostre pensament. De la mateixa manera, atès que el Salvador és Paraula ..., Joan es diferencia d'ell, sent una veu mentre que Crist és la Paraula. Aquest Joan respon a aquells que li pregunten qui és: "Sóc la veu d'un que crida al desert:" Prepareu el camí del Senyor "" (Jn 1,23).
Potser per aquest motiu, és a dir, perquè dubtava del naixement d’aquesta veu que hauria d’haver revelat la Paraula de Déu, Zacaries va perdre la veu, mentre la va trobar de nou quan va néixer aquesta veu que és el precursor de la Paraula (Lc 1,64 , 3,14). De fet, perquè l’esperit entengui la paraula designada per la veu, cal escoltar-la. També per aquest motiu, amb la data de naixement, Joan és més gran que Crist; de fet, percebem la veu abans que la paraula. En aquests termes Joan indica Crist, perquè amb una veu es manifesta la Paraula. Crist també és batejat per Joan, que confessa que ha de ser batejat per ell (Mt XNUMX) ... En resum, quan Joan designa Crist, un home designa Déu, el salvador incorpori; una veu designa la Paraula ...
GIACULATORIA DEL DIA
El nen Jesús perdona’m, el nen Jesús em beneeixi.
ORACIÓ
El que m'atrau cap a tu, Senyor,
ets tu!
Tu sol, clavat a la creu,
amb el cos trencat entre les agonies de la mort.
I el teu amor
em va agafar tant el cor
que, encara que no hi hagués el cel,
T’estimaria igual.
No tens res a donar-me
provocar el meu amor
perquè fins i tot si no espero el que espero,
tot i així, t'estimaria com t'estimo.
Amén.
Pare Amorth: Us explico quina és l’oració més poderosa i per què s’ha de recitar
(ARTICLE PUBLICAT AL BLOG EL 16 D’AGOST DE 2016)
El pare Gabriele Amorth, potser l'exorcista més conegut del món. Ha dedicat bona part dels seus llibres als exorcismes i a la figura del dimoni. «Crec que el rosari és l’oració més poderosa», escriu en la introducció del seu llibre "El meu rosari" (Edizioni San Paolo) Avui noranta anys i retirat, finalment ha decidit revelar als lectors i als fidels que el segueixen i per al que ha estat un punt de referència durant anys, la font de la força interior que li ha donat suport en aquests llargs anys en què, per a la diòcesi de Roma, va dur a terme el dur "servei" de lluitar diàriament contra les manifestacions més subtils del malvat: la Oració de rosari junt amb reflexions sobre els vint misteris que recita cada dia.
Informem dels passatges més significatius d’un dels dos apèndixs on l’autor tracta la relació dels Pontífex amb el Sant Rosari, que ens il·lumina la perspectiva i el sentiment que van animar cadascun d’ells davant el “misteri” del rosari.
El papa Joan XIII, adoptant la bella definició del papa Pius V, s'expressa així:
«El rosari, com és conegut per tothom, és una excel·lent manera de meditar l’oració, constituïda com a corona mística, en la qual les oracions del Pater noster, de l’Ave Maria i de la Glòria s’entrellacen amb la consideració dels més alts misteris de la la nostra fe, per la qual se li presenta a la ment el drama de l’encarnació i la redempció del nostre Senyor com en tantes pintures ».
El papa Pau VI, a l’encíclica Christi Matri recomana ser amic del rosari amb aquestes paraules:
"El Concili ecumènic del Vaticà II, encara que no sigui expressament, però amb una clara indicació, ha inflamat l'ànima de tots els fills de l'Església per al rosari, recomanant estimar molt les pràctiques i exercicis de pietat cap a ella (Maria), com han estat recomanats pel Magisteri amb el pas del temps ».
El papa Joan Pau I davant les disputes contra el rosari, com a catequista que va néixer, respon amb aquestes paraules marcades per fermesa, simplicitat i vivacitat:
«Alguns el rosari el disputen. Diuen: és l’oració que cau en l’automatisme, reduint-se a una repetició precipitada, monòtona i embogida de l’Ave Maria. O: són coses d'altres èpoques; Avui és millor: llegir la Bíblia, per exemple, que es troba al rosari com la flor de farina de segó! Permetin-me dir algunes impressions del pastor ànima al respecte.
Primera impressió: la crisi del rosari arriba després. En l’antecedent hi ha avui la crisi de l’oració en general. La gent és presa per interessos materials; pensa molt poc en l’ànima. El soroll va envair la nostra existència. Macbeth podria repetir: vaig matar el son, vaig matar el silenci. Per a la vida íntima i el "dolcis sermocinatio", o conversa dolça amb Déu, és difícil trobar-hi algunes molles de temps. (...) Personalment, quan parlo sol amb Déu i amb la Mare de Déu, en lloc d’adult, prefereixo sentir que sóc un nen; desapareixen el subfusil, la calavera, l’anell; Envio a l’adult i al bisbe de vacances, amb un comportament rellevant, decidit i atent a abandonar-me davant la tendresa espontània que té un nen davant del pare i la mare. Per estar -almenys unes hores- davant Déu, el que realment sóc amb la meva misèria i el millor de mi: sentir el fill del passat sortir del fons del meu ésser que vol riure, xerrar, estimar el Senyor. i que de vegades sent la necessitat de plorar, perquè s’utilitza pietat, m’ajuda a resar. El rosari, una oració senzilla i senzilla, al meu torn, m’ajuda a ser un nen i no m’avergonyeixo.
Joan Pau II, confirmant la seva especial devoció mariana que el porta a integrar els misteris de la llum al rosari, a l’encíclica Rosarium Virginis Mariae ens insta a reprendre la pràctica diària amb la fe:
«La història del rosari mostra com aquesta oració era utilitzada especialment pels dominics, en un moment difícil per a l'Església per la propagació de l'heretgia. Avui ens trobem davant de nous reptes. Per què no tornar a la Corona amb la fe dels que ens han precedit? El rosari conserva tota la seva força i continua sent un recurs poc menyspreable en els equips pastorals de tot bon evangelitzador ".
Joan Pau II ens anima a considerar el rosari com una contemplació del rostre de Crist en companyia i escola de la seva Santíssima Mare i a recitar-lo amb aquest esperit i devoció.
El papa Benet XVI ens convida a redescobrir la força i l'actualitat del rosari, així com la seva funció per fer-nos retrocedir el misteri de l'encarnació i la resurrecció del Fill de Déu:
«El rosari sant no és una pràctica del passat com una oració d'altres èpoques per pensar amb nostàlgia. Per contra, el rosari viu una nova primavera. Aquest és sens dubte un dels signes més eloqüents de l’amor que les generacions més joves tenen per Jesús i la seva mare Maria. En un món tan dispers avui, aquesta pregària ajuda a situar a Crist al centre, com va fer la Verge, que va meditar internament tot allò que es deia del seu Fill i, tot seguit, el que va fer i va dir. Quan es recita el rosari, es reviuen els moments importants i significatius de la història de la salvació; es reprenen les diverses etapes de la missió de Crist. Amb Maria el cor s’orienta al misteri de Jesús: Crist se situa al centre de la nostra vida, del nostre temps, de les nostres ciutats, a través de la contemplació i la meditació dels seus sants misteris d’alegria, llum, dolor i glòria. (...) Quan es prega el rosari d’una manera autèntica, no mecànica i superficial, sinó profunda, aporta pau i reconciliació. Conté en si mateix el poder curatiu del santíssim Nom de Jesús, invocat amb fe i amor al centre de tota Santa Maria. El rosari, quan no és una repetició mecànica de fórmules tradicionals, és una meditació bíblica que ens fa retrocedir els esdeveniments de la vida del Senyor en companyia de la Mare de Déu, mantenint-los, com tu, al nostre cor ».
Per al papa Francesc «El rosari és l’oració que sempre acompanya la meva vida; és també l’oració dels senzills i sants ... és l’oració del meu cor ».
Aquestes paraules, escrites a mà el 13 de maig de 2014, la festa de la Mare de Déu de Fàtima, representen la invitació a la lectura posada al començament del llibre "El rosari. Oració del cor ".
El pare Amorth conclou així la seva introducció, subratllant la absoluta centralitat de la Mare de Déu en la lluita contra el Mal que va dirigir personalment com a exorcista i que, en una perspectiva universal, representa el major repte que té el món modern davant seu.
«(...) Dedico aquest llibre al Cor Immaculat de Maria, del qual depèn el futur del nostre món. Així ho vaig entendre de Fàtima i Medjugorje. La nostra Mare de Déu ja el 1917 a Fàtima va anunciar el final: «Al final triomfarà el meu Cor Immaculat».