Per què els catòlics reben només l'amfitrió en comunió?

Quan els cristians de les denominacions protestants assisteixen a una missa catòlica, sovint se sorprenen que els catòlics rebin només l’hoste consagrada (el cos de Crist representat per l’hòstia o el pa comestible), fins i tot quan es consumeix el vi consagrat (la sang de Crist). durant la Santa Comunió Part de la missa. A les esglésies cristianes protestants, és pràctica normal que la congregació rebi hòsties i vi com a símbols de la sang i el cos de Crist.

Un exemple extrem es va produir durant la visita del papa Benet XVI als Estats Units el 2008, quan fins a 100.000 catòlics van rebre la Sagrada Comunió durant les misses televisades a l'Estadi Nacional de Washington i a l'Estadi Yankee. Els que observaven aquelles masses van veure que tota la congregació rebia només l’hoste consagrat. De fet, mentre el vi estava consagrat en aquelles misses (com en qualsevol missa), només el papa Benet, aquells sacerdots i bisbes que concelebraven les misses i un petit nombre de sacerdots que feien de diaques rebien el vi consagrat.

Visions catòliques sobre la consagració
Tot i que aquest estat de coses pot sorprendre als protestants, reflecteix la comprensió de l’Església catòlica sobre l’eucaristia. L'Església ensenya que el pa i el vi es converteixen en el cos i la sang de Crist en la consagració i que Crist està present "cos i sang, ànima i divinitat" en tots dos articles. Com observa el Catecisme de l’Església Catòlica:

Atès que Crist és sagramentalment present sota cadascuna de les espècies, la comunió només sota les espècies de pa permet rebre tots els fruits de la gràcia eucarística. Per raons pastorals, aquesta forma de rebre la comunió s'ha establert legítimament com la forma més comuna en el ritu llatí.

Les "raons pastorals" referides al catecisme inclouen la fàcil distribució de la Santa Comunió, especialment a les grans congregacions, i la protecció de la sang preciosa contra la profanació. Els amfitrions es poden esborrar, però es poden recuperar fàcilment; el vi consagrat, però, s’aboca més fàcilment i no es pot recuperar fàcilment.

No obstant això, el Catecisme continua en el mateix paràgraf que:

"... El signe de comunió és més complet si es dóna en ambdós tipus, ja que en aquesta forma apareix més clarament el signe de l'àpat eucarístic". Aquesta és la forma habitual de rebre la comunió en els ritus orientals.
Pràctiques catòliques orientals
En els ritus orientals de l’Església catòlica (així com en l’ortodòxia oriental), el Cos de Crist en forma de daus consagrats d’un pa de llevat es submergeix en sang i tots dos es serveixen als fidels amb una cullera d’or. Això minimitza el perill de vessar la sang preciosa (que s’absorbeix àmpliament a l’hoste). Des del Vaticà II, una pràctica similar s’ha revifat a Occident: la intenció, en què l’amfitrió es submergeix al calze abans de ser lliurat al comunicador.

El vi consagrat és opcional
Tot i que molts catòlics de tot el món, i probablement la majoria dels Estats Units, només reben l’amfitrió a la Santa Comunió, als Estats Units moltes esglésies es beneficien d’una concessió que permet al comunicador rebre l’amfitrió i després beure del calze. . Quan s’ofereix vi consagrat, l’opció de rebre’l queda a mans del comunicador individual. Els que trien rebre només l’amfitrió, però, no es priven de res. Com observa el Catecisme, encara reben el "cos i la sang, l'ànima i la divinitat" de Crist quan només reben l'amfitrió.