Per què ens casem? Segons el concepte de Déu i el que diu la Bíblia

Tenir fills? Per al desenvolupament personal i la maduració dels cònjuges? Per canalitzar les vostres passions?

Gènesi ens aporta dos contes de creació.

En el més antic (Gn 2,18: 24-XNUMX) ens presenta, enmig d’una natura que tremola de vida, un celibat en completa solitud. El Senyor Déu va dir: "No és bo que l'home estigui sol: vull ajudar-lo com ell". Una ajuda per poblar la solitud de l’home. "És per això que l'home abandonarà el seu pare i la seva mare i s'unirà amb la seva dona i els dos seran una sola carn": un sol ésser encarnat, la unió de pensaments, cors i cossos serà tan íntima entre ells, unió total de persones.

A l’altra història, més recent, fins i tot si s’insereix al primer capítol del Gènesi (1,26-28), l’home (en el col·lectiu singular que reuneix els dos sexes) es presenta com la imatge d’un sol Déu a diverses persones, d'un Déu que parla al plural: Fem l'home ...; es defineix com un tot amb dues meitats complementàries: Déu va crear l'home a la seva imatge ...; masculí i femení.

El Déu trinitari crea, per tant, una parella humana procreadora: d’ell naixerà una trinitat d’amor (pare, mare, fill) que ens revelarà que Déu és amor i amor creatiu.

Però hi havia pecat. L’harmonia de les relacions interpersonals també es molesta en el sector sexual (Gen 3,7).

L’amor es transforma en concupiscència sexual i l’alegria que és un regal de Déu ja no domina, sinó l’esclavitud, és a dir, la concupiscència de la carn (1 Jn 2,16:XNUMX).

En aquest trastorn de sentiments i sentits, s’arrela la desconfiança en l’àmbit sexual i gairebé una incompatibilitat de les relacions sexuals amb la proximitat de Déu (Gen 3,10:19,15; Ex 1; 21,5 Sam XNUMX).

El cantó dels càntics és el més respectuós, el més gran, el més tendre, el més optimista, el més entusiasta i també el més realista que s’ha escrit o es diu sobre el matrimoni en tots els seus components espirituals i carnals.

Tota l'Escriptura presenta el matrimoni com un estat de plenitud per a la parella i els fills que neixen.

El matrimoni és una gran i santa vocació si es viu segons el pla de Déu, per la qual cosa l'Església, amb el sagrament del matrimoni, es presenta a les parelles, esposes i famílies compromeses com el seu millor aliat.

La unitat de la parella, la seva lleialtat, la seva indissolubilitat, la seva felicitat, no són fruits naturals, espontanis i fàcils de la nostra cultura. Lluny! El nostre clima és difícil d'amor. Hi ha temors de fer projectes o opcions que es comprometin irrevocablement durant tota la vida. La felicitat, en canvi, està en la durada de l’amor.

L’home té una gran necessitat de conèixer les seves arrels, de conèixer-se a si mateix. La parella, la família provenen de Déu.

El matrimoni cristià és, com l’home mateix, una extensió, una comunicació del misteri de Déu mateix.

Només hi ha un patiment: el d'estar sol. Un Déu que sempre havia estat una persona sempre hauria estat la mateixa infelicitat, un egoista poderós i solitari, aixafat pels seus propis tresors. Aquesta persona no podria ser Déu, perquè Déu és la felicitat en si mateixa.

Només hi ha una felicitat: estimar i ser estimat. Déu és amor, sempre ha estat i necessàriament. No sempre ha estat sol, és família, família d’amor. Al principi era la Paraula, i la Paraula era amb Déu i la Paraula era Déu (Jn 1,1). El Pare, el Fill i l’Esperit Sant: tres persones, un Déu, una família.

Déu-Amor és família i ho ha fet tot a la seva mida. Tot es feia amor, tot es feia familiar.

Hem llegit els dos primers capítols del Gènesi. En aquests dos contes de la creació, l'home i la dona formen junts el germen i el model de la humanitat tal com Déu vol en general. De tot el que va fer els dies de la creació, Déu va dir: És bo. Només Déu va dir: No és bo. No és bo que l’home estigui sol (Gn 2,18:XNUMX). De fet, si l’home està sol, no pot complir la seva vocació com a imatge de Déu: per ser amor cal que ell no estigui sol. Necessita algú que estigui al seu davant, que li sigui adequat.

Per semblar Déu-Amor, a Déu una de cada tres persones, l’home ha d’estar format per dues persones semblants i alhora diferents, iguals, portades cos i ànima els uns als altres pel dinamisme de l’amor, de tal manera que siguin un i que des de la seva unió la tercera persona, el fill, pugui existir i créixer. Aquesta tercera persona és, més enllà d’ells mateixos, la seva unitat concreta, el seu amor viu: som tots vosaltres, sóc tot jo, som tots dos en una sola carn. Per això, la parella és un misteri de Déu, que només la fe pot revelar plenament, que només l'Església de Jesucrist pot celebrar pel que és.

Hi ha raons per parlar del misteri de la sexualitat. L’alimentació, la respiració, la circulació sanguínia són funcions de l’organisme. La sexualitat és un misteri.

Ara podem entendre això: en encarnar-se, el Fill es casa amb la humanitat. Deixa el pare, pren la naturalesa humana: Déu-Fill i l’home Jesús de Natzaret en una sola carn, aquesta carn nascuda d’una Maria verge. En Jesús hi ha tot Déu i tot home: ell és Déu veritable i home veritable, Déu complet i home complet.

El matrimoni per excel·lència és el de Déu amb els homes, mitjançant l’encarnació del seu Fill. Aquí hi ha Matrimoni, amb majúscula, definitiu, infinitament ric en amor. Per amor de la seva núvia, el Fill es va lliurar a si mateix fins a la mort. Per ella es lliura en comunió ... El regne del cel és com un rei que va celebrar un banquet de noces per al seu fill ... (Mt 22,2-14). Marits, estimeu les vostres dones com Crist va estimar l'Església i es va lliurar per ella ... (Ef 5,25: 33-XNUMX).

Doncs bé, el Senyor demana, a través de l’Església, que els homes i les dones es donin els uns als altres enamorats durant tota la vida, que acceptin l’honor i la gràcia per significar i viure aquest pacte de Crist i de la seva Església, de ser el seu sagrament, el signe sensible, visible per a tothom.

Al cap i a la fi, el que l’home espera de la dona i la dona de l’home és la felicitat infinita, la vida eterna, Déu.

Res menys. Aquest somni esbojarrat fa que el regal total sigui possible el dia del casament. Sense Déu tot això és impossible.