Per què l’Església catòlica té tantes normes creades per l’home?

"On a la Bíblia es diu que [el dissabte s'ha de traslladar al diumenge | podem menjar porc | l'avortament és incorrecte | dos homes no es poden casar | He de confessar els meus pecats a un sacerdot | hem d'anar a missa cada diumenge | una dona no pot ser sacerdot | No puc menjar carn els divendres durant la Quaresma]. L’Església catòlica no va inventar totes aquestes coses? Aquest és el problema de l’Església catòlica: està massa preocupat per les normes creades per l’home i no pel que en realitat va ensenyar Crist “.

Si tingués un níquel per cada vegada que algú fes aquesta pregunta, ThoughtCo ja no hauria de pagar-me, perquè hauria estat ric. En canvi, passo hores cada mes explicant alguna cosa que, per a les generacions anteriors de cristians (i no només per als catòlics), hauria estat evident.

El pare ho sap millor
Per a molts de nosaltres que som pares, la resposta encara és evident. Quan érem adolescents, tret que ja anàvem bé cap a la santedat, de vegades ens enfadàvem quan els nostres pares ens deien fer alguna cosa que pensàvem que no hauríem d’haver fet o que simplement no volíem fer. Només va empitjorar la nostra frustració quan vam preguntar "Per què?" i la resposta va tornar: "Perquè ho vaig dir". Potser també hem jurat als nostres pares que, quan tinguéssim fills, mai no faríem servir aquesta resposta. Tot i això, si realitzés una enquesta als lectors d’aquest lloc que són pares, tinc la sensació que la gran majoria admetria que s’han trobat fent servir aquesta línia amb els seus fills almenys una vegada.

Perquè? Perquè sabem el que és millor per als nostres fills. Potser no voldríem dir-ho sense embuts tot el temps, ni tan sols durant un temps, però això és realment el que és el cor de ser pare. I sí, quan els nostres pares van dir: "Perquè ho vaig dir", gairebé sempre sabien el que era millor, i mirant enrere avui, si hem crescut prou, ho podem reconèixer.

El vell al Vaticà
Però, què té a veure tot això amb "un grup de vells celibats que porten roba al Vaticà"? No són pares; no som nens. Quin dret tenen de dir-nos què hem de fer?

Aquestes preguntes suposen que totes aquestes "regles fetes per l'home" són clarament arbitràries i, per tant, busquen una raó que el preguntador sol trobar en un grup de vells sense alegria que volen fer la vida miserable per a la resta. Però fins fa poques generacions aquest enfocament hauria tingut poc sentit per a la majoria de cristians i no només per als catòlics.

L’Església: la nostra mare i mestra
Molt després que la reforma protestant esgarrés l’Església d’una manera que fins i tot el Gran Cisma entre els catòlics ortodoxos orientals i els catòlics romans no ho feia, els cristians entenien que l’Església (a grans trets) és alhora mare i mestra. És més que la suma del papa, els bisbes, els sacerdots i els diaques, i de fet més que la suma de tots els que la formem. Està guiat, com Crist va dir que ho seria, per l’Esperit Sant, no només pel seu bé, sinó pel nostre.

I així, com totes les mares, ens diu què hem de fer. I com els nens, sovint ens preguntem per què. I massa sovint, aquells que haurien de saber -és a dir, els sacerdots de les nostres parròquies- responen amb alguna cosa com "Perquè ho diu l'Església". I nosaltres, que potser ja no som adolescents físicament, però les ànimes poden quedar-se uns quants anys (o fins i tot dècades) darrere dels nostres cossos, estem frustrats i decidim conèixer-lo millor.

Per tant, ens podríem trobar dient: si altres volen seguir aquestes normes creades per l’home, està bé; ho poden fer. Pel que fa a mi i a casa meva, complirem les nostres pròpies voluntats.

Escolta la teva mare
El que ens falta, per descomptat, és el que ens trobà a faltar quan érem adolescents: la nostra Mare, l’Església, té motius pel que fa, fins i tot si aquells que haurien de ser capaços d’explicar-los no ho fan o fins i tot no poden. Prenem, per exemple, els preceptes de l’Església, que cobreixen una sèrie de coses que molta gent considera que són regles creades per l’home: obligació dels diumenges; Confessió anual; el deure de Pasqua; dejuni i abstinència; i donar suport material a l’Església (mitjançant regals de diners i / o temps). Tots els preceptes de l’església són obligatoris sota el dolor del pecat mortal, però, com que semblen normes òbviament fetes per l’home, com pot ser que sigui cert?

La resposta rau en el propòsit d’aquestes “regles artificials”. L’home es va fer adorar Déu; és per la nostra naturalesa fer-ho. Els cristians, des del principi, van deixar de banda el diumenge, dia de la resurrecció de Crist i la baixada de l’Esperit Sant sobre els apòstols, per a aquesta adoració. Quan substituïm la nostra voluntat per aquest aspecte fonamental de la nostra humanitat, no deixem simplement de fer el que hauríem de fer; fem un pas enrere i enfosquim la imatge de Déu a les nostres ànimes.

El mateix s'aplica a la confessió i a l'obligació de rebre l'eucaristia almenys una vegada a l'any, durant el període de Pasqua, quan l'Església celebra la resurrecció de Crist. La gràcia sacramental no és una cosa estàtica; no podem dir: “Ara en tinc prou, gràcies; Ja no ho necessito ”. Si no creixem en gràcia, estem relliscant. Estem posant les nostres ànimes en risc.

El cor de la qüestió
En altres paraules, totes aquestes "regles artificials que no tenen res a veure amb allò que va ensenyar Crist" en realitat provenen del cor de l'ensenyament de Crist. Crist ens va donar l’Església per ensenyar-nos i guiar-nos; ho fa, en part, dient-nos què hem de fer per continuar creixent espiritualment. I a mesura que creixem espiritualment, aquestes "regles artificials" comencen a tenir molt més sentit i volem seguir-les fins i tot sense que ens ho indiquin.

Quan érem joves, els nostres pares ens recordaven constantment que diguéssim "si us plau" i "gràcies", "sí senyor" i "no, senyora"; obriu portes als altres; per permetre que algú altre agafi l'últim tros de pastís. Amb el pas del temps, aquestes "regles fetes per l'home" s'han convertit en una segona naturalesa i ara ens consideraríem educats per no actuar com ens van ensenyar els nostres pares. Els preceptes de l'Església i altres "regles artificials" del catolicisme actuen de la mateixa manera: ens ajuden a convertir-nos en el tipus d'homes i dones que Crist vol que siguem.