Per què la ciutat de Jerusalem és important a l’islam?

Jerusalem és potser l’única ciutat del món considerada històricament i espiritualment important per a jueus, cristians i musulmans. La ciutat de Jerusalem és coneguda en àrab com Al-Quds o Baitul-Maqdis ("El lloc noble i sagrat") i la importància de la ciutat per als musulmans és una sorpresa per a alguns cristians i jueus.

Centre de monoteisme
Cal recordar que el judaisme, el cristianisme i l’islam provenen d’una font comuna. Totes són religions del monoteisme: la creença que només hi ha un Déu i un Déu. Totes tres religions comparteixen reverència per a molts dels mateixos profetes responsables del primer ensenyament de la Unitat de Déu a la zona de Jerusalem, inclòs Abraham. , Moisès, David, Salomó i Jesús: la pau sigui sobre tots. La reverència que comparteixen aquestes religions per Jerusalem és una prova d’aquest bagatge compartit.

Primer Qiblah per als musulmans
Per als musulmans, Jerusalem va ser el primer Qibla: el lloc al qual recorren la pregària. Va ser durant molts anys a la missió islàmica (16 mesos després de la Hijrah) que Muhammad (la pau seria sobre ell) va rebre l’encàrrec de canviar el Qibla de Jerusalem a Meca (Alcorà 2: 142-144). Es diu que el profeta Mahoma va dir: "Només hi ha tres mesquites a les quals haureu d'anar de viatge: la mesquita sagrada (La Meca, l'Aràbia Saudita), aquesta mesquita (Madina, Aràbia Saudita) i la mesquita d'Al-Aqsa ( Jerusalem). "

Per tant, Jerusalem és un dels tres llocs més sants de la terra per als musulmans.

Lloc del viatge nocturn i ascensió
És Jerusalem qui va visitar Muhammad (la pau sobre ell) durant el viatge nocturn i l'ascensió (anomenat Isra 'e Mi'raj). En una nit, la llegenda ens explica que l’àngel Gabriel va portar miraculosament el profeta de la Santa Mesquita de la Meca a la mesquita més allunyada (Al-Aqsa) de Jerusalem. Després va ser portat al cel per mostrar-li els signes de Déu. Després que el profeta va conèixer els profetes anteriors i els va guiar en l'oració, el va portar de nou a la Meca. Tota l'experiència (que molts comentaristes musulmans prenen literalment i la majoria dels musulmans creuen que és un miracle) va durar diverses hores. L’esdeveniment d’Isra’e Mi’raj s’esmenta a l’Alcorà, a la primera estrofa del capítol 17, titulat “Fills d’Israel”.

Glòria a Allah, que va agafar el seu servent en un viatge durant la nit, des de la Santa Mesquita fins a la mesquita mes allunyada, les tanques del qual vam beneir, de manera que poguéssim mostrar-li alguns dels nostres signes. Perquè és El que escolta i sap totes les coses. (Alcorà 17: 1)
Aquest viatge nocturn va reforçar encara més el vincle entre la Meca i Jerusalem com a ciutat santa i és un exemple de la profunda devoció i la connexió espiritual de tots els musulmans amb Jerusalem. La majoria dels musulmans tenen una profunda esperança que Jerusalem i la resta de la Terra Santa siguin retornats a una terra de pau on tots els creients religiosos puguin existir en harmonia.