Perquè les llàgrimes són un camí cap a Déu

El plor no és una debilitat; pot ser útil en el nostre viatge espiritual.

En temps d’Homer, els guerrers més valents deixaven fluir les llàgrimes lliurement. Actualment, les llàgrimes sovint es consideren un signe de debilitat. Tot i això, poden ser un veritable signe de força i dir molt de nosaltres.

Ja siguin reprimides o lliures, les llàgrimes tenen mil cares. La germana Anne Lécu, dominicana, filòsofa, metgessa de la presó i autora de Des larmes, explica com les llàgrimes poden ser un regal real.

"Feliços els qui ploren, perquè seran consolats" (Mt 5, 4). Com interpretes aquesta felicitat operant, com ho fas, en un lloc de gran patiment?

Anne Lécu: És una felicitat provocativa que s’ha de prendre sense sobreinterpretar-la. De fet, hi ha molta gent que experimenta coses terribles, que plora i que no es consola, que no riurà avui ni demà. Dit això, quan aquestes persones no poden plorar, el seu patiment és pitjor. Quan algú plora, solen plorar per algú, fins i tot si aquesta persona no hi és físicament, es recordava algú, algú que estimava; en qualsevol cas, no estic en una solitud completament desoladora. Malauradament veiem molta gent a la presó que ja no pot plorar.

L’absència de llàgrimes és per a què preocupar-se?

L’absència de llàgrimes és molt més preocupant que les llàgrimes. O bé és un senyal que l’ànima s’ha quedat adormida o bé un signe de massa soledat. Hi ha un dolor horrible darrere dels ulls secs. Un dels meus pacients empresonats va tenir ferides cutànies a diferents parts del cos durant diversos mesos. No sabíem com tractar-lo. Però un dia em va dir: “Ja sabeu, les ferides que em surten a la pell, és la meva ànima la que pateix. Són les llàgrimes que no puc plorar. "

No promet la tercera benaurança que hi haurà consol al regne dels cels?

Per descomptat, però el Regne comença ara! Simeó el Nou Teòleg va dir al segle X: "Qui no l'ha trobat aquí a la terra, s'acomiada de la vida eterna". El que se'ns promet no és només consol en el més enllà, sinó també la certesa que l'alegria pot venir del cor mateix de la desgràcia. Aquest és el perill de l’utilitarisme: avui ja no pensem que podem estar tristos i pacífics alhora. Les llàgrimes ens asseguren que podem.

Al vostre llibre Des larmes escriviu: "Se'ns escapen les llàgrimes i no les podem analitzar completament".

Perquè mai ens entenem del tot! És un mite, un miratge contemporani, que ens podem veure plenament a nosaltres mateixos i als altres. Hem d’aprendre a acceptar la nostra opacitat i la nostra finitud: això és el que significa créixer. La gent plorava més a l’edat mitjana. Tot i això, les llàgrimes desapareixeran amb la modernitat. Perquè? Perquè la nostra modernitat està impulsada pel control. Ho imaginem perquè veiem, sabem i, si ho sabem, podem. Bé, no és això! Les llàgrimes són un líquid que distorsiona la mirada. Però veiem a través de les llàgrimes coses que no veuríem en una visió superficial pura. Les llàgrimes diuen que el que hi ha en nosaltres és borrós, opac i deformat, però també parlen del que en nosaltres és més gran que nosaltres mateixos.

Com distingiu les llàgrimes reals de les "llàgrimes de cocodril"?

Un dia, una nena va respondre a la seva mare que li havia preguntat per què plorava: "Quan ploro, t'estimo més". Les llàgrimes genuïnes són les que us ajuden a estimar millor, les que es donen sense ser buscades. Les falses llàgrimes són aquelles que no tenen res a oferir, però que pretenen aconseguir alguna cosa o fer un espectacle. Podem veure aquesta distinció amb Jean-Jacques Rousseau i Sant Agustí. Rousseau no deixa d’enumerar les seves llàgrimes, escenificar-les i veure’s plorar, cosa que no em commou gens. Sant Agustí plora perquè mira el Crist que l’ha commogut i espera que les seves llàgrimes ens portin a ell.

Les llàgrimes revelen alguna cosa sobre nosaltres, però també ens desperten. Perquè només el crit viu. I els que ploren tenen el cor ardent. Es desperta la seva capacitat per patir, fins i tot per compartir. Plorar és sentir-se influït per alguna cosa que ens depassa i esperar consol. No és casualitat que els evangelis ens diguin que, el matí de la Resurrecció, va ser Maria Magdalena, la que més havia plorat, la que va rebre la major alegria (Jn 20,11, 18-XNUMX).

Què ens ensenya Maria Magdalena sobre aquest do de llàgrimes?

La seva llegenda combina els papers de la dona pecadora que plora als peus de Jesús, Maria (la germana de Llàtzer) plorant el seu germà mort i la que roman plorant a la tomba buida. Els monjos del desert van entrellaçar aquestes tres figures, cosa que va motivar els fidels a plorar llàgrimes de penitència, llàgrimes de compassió i llàgrimes del desig de Déu.

Maria Magdalena també ens ensenya que qui és esquinçat per les llàgrimes està, alhora, unit en elles. És la dona que plora desesperada per la mort del seu Senyor i amb alegria de tornar-lo a veure; és la dona que plora els seus pecats i fa llàgrimes d'agraïment perquè se li perdona. Encarna la tercera felicitat! En les seves llàgrimes hi ha, com en totes les llàgrimes, un paradoxal poder de transformació. Cegadors, donen vista. A causa del dolor, també poden convertir-se en un bàlsam calmant.

Va plorar tres vegades, i Jesús també!

Molt encertat. Les Escriptures mostren que Jesús va plorar tres vegades. Sobre Jerusalem i l’enduriment del cor dels seus habitants. Aleshores, a la mort de Llàtzer, plora les llàgrimes tristes i dolces de l’amor afectades per la mort. En aquell moment, Jesús plora per la mort de l’home: plora per cada home, cada dona, cada nen que mor.

Finalment, Jesús plora a Getsemaní.

Sí, al jardí de les olives, les llàgrimes del Messies travessen la nit per ascendir a Déu que sembla amagat. Si Jesús és el Fill de Déu, és Déu qui plora i suplica. Les seves llàgrimes embolcallen totes les súpliques de tots els temps. Els porten fins al final dels temps, fins que arribi aquell nou dia, quan, tal com promet l'Apocalipsi, Déu tindrà la seva última llar amb la humanitat. Aleshores ens eixugarà totes les llàgrimes.

Les llàgrimes de Crist "porten amb elles" cadascuna de les nostres llàgrimes?

A partir d’aquest moment ja no es perden llàgrimes! Com que el Fill de Déu va plorar llàgrimes d'angoixa, desolació i dolor, cada persona pot creure, de fet, que cada llàgrima ha estat recollida com una bona perla pel Fill de Déu. Fill de Déu: això és el que va intuir i expressar el filòsof Emmanuel Lévinas en aquesta brillant fórmula: "No s'ha de perdre cap llàgrima, no ha de romandre cap mort sense resurrecció".

La tradició espiritual que va desenvolupar el "do de les llàgrimes" forma part d'aquest descobriment radical: si Déu mateix plora és perquè les llàgrimes són un camí per a ell, un lloc per trobar-lo perquè hi roman, una resposta a la seva presència. Aquestes llàgrimes s’han de rebre simplement més del que es pensa, de la mateixa manera que rebem un amic o un regal d’un amic.

Entrevista de Luc Adrian extreta d’aleteia.org