L’oració personal, com es fa i les gràcies que s’obtenen
L’oració personal, a l’evangeli, se situa en un lloc concret: “En canvi, quan preguis, entra a la teva habitació i, després de tancar la porta, prega al teu Pare en secret” (Mt 6,6).
En canvi, destaca una actitud contrària a la dels "hipòcrites, a qui els agrada pregar posant-se dret a les sinagogues i als racons de les places".
La contrasenya està "en secret".
Parlant de l'oració, hi ha la marcada contraposició entre "quadrat" i "habitació".
Això és entre ostentació i secret.
Exhibicionisme i modèstia.
Estrèpit i silenci.
Entreteniment i vida.
La paraula clau, per descomptat, és la que indica el destinatari de l'oració: "el vostre Pare ...".
L’oració cristiana es basa en l’experiència de la paternitat divina i la nostra descendència.
La relació a establir, per tant, és la que hi ha entre pare i fill.
És a dir, quelcom familiar, íntim, senzill, espontani.
Ara bé, si en l'oració busques la mirada d'altres, no pots pretendre cridar l'atenció de Déu sobre tu mateix.
El Pare, "que veu en secret", no té res a veure amb una oració destinada al públic, que s'ofereix en un espectacle dedicat i edificant.
El que importa és la relació amb el Pare, el contacte que mantingueu amb ell.
L’oració és certa només si es pot tancar la porta, és a dir, deixar fora qualsevol altra preocupació que no sigui trobar-se amb Déu.
L’amor —i la pregària és un diàleg d’amor o no és res—, s’ha de bescanviar de la superficialitat, guardar-la en secret, retirar-se dels ulls indiscretos, protegir-se de la curiositat.
Jesús suggereix freqüentar la "càmera" (doma), com a lloc segur per a l'oració personal dels "fills".
La doma era la sala de la casa inaccessible per a forasters, un armari subterrani, un refugi on es guarda el tresor o simplement un celler.
Els antics monjos van prendre literalment aquesta recomanació del Mestre i van inventar la cel·la, el lloc de l'oració individual.
Algú deriva la paraula cèl·lula del coelum.
És a dir, l’entorn on es resa és un tipus de cel transferit aquí, un avanç de la felicitat eterna.
Nosaltres, no només estem destinats al cel, sinó que no podem viure sense el cel.
La terra es torna habitable per a l’home només quan es talla i acull almenys un tros de cel.
El gris fosc de la nostra existència aquí es pot bescanviar mitjançant "transfusions blaves" regulars.
L’oració, de fet.
Altres afirmen que la paraula cel·la està relacionada amb el verb celare (= ocultar).
És a dir, el lloc de l’oració oculta, negat al públic i envaït només per l’atenció del Pare.
Mentireu-vos: Jesús, quan parla del doma, no ofereix una oració d’intimitat, d’un individualisme satisfet i exasperat.
El vostre "Pare" és "vostre" només si pertany a tothom, si esdevé "el nostre" Pare.
No s’ha de confondre la solitud amb l’aïllament.
La soledat és necessàriament comunitària.
Aquells que es refugien del domini troben el Pare, però també els germans.
El domatge et protegeix del públic, no dels altres.
Et porta lluny de la plaça, però et situa al centre del món.
A la plaça, a la sinagoga, podeu portar una màscara, podeu recitar paraules buides.
Però per resar, heu d’adonar-vos que Ell veieu el que porteu dins.
Per tant, convé tancar amb cura la porta i acceptar aquesta mirada profunda, aquell diàleg essencial que et revela a tu mateix.
Un jove monjo s'havia dirigit a un home gran per culpa d'un problema de turment.
Es va sentir dir a si mateix: "Torna a la teva cel·la i allà trobaràs allò que estàs buscant fora!"
Llavors una sacerdotessa va preguntar:
Parla’ns de l’oració!
I ell respongué dient:
Ores en la desesperació i en la necessitat;
més aviat pregueu amb plena alegria i dies d’abundància!
Perquè la pregària no és l'expansió de tu mateix en l'èter viu?
Si abocar la tenebra a l’espai us reconforta, un goig més gran és abocar la vostra llum.
I si només plora quan l’ànima et crida a l’oració, hauria de canviar les llàgrimes
fins al somriure.
Quan orau, us aixequeu per trobar-vos amb els que resen al mateix temps a l’aire, només els podreu trobar en oració.
Per tant, aquesta visita al temple invisible no és més que un èxtasi i una dolça comunió ...
Només cal entrar al temple invisible!
No puc ensenyar-vos a resar.
Déu no escolta les teves paraules, si Ell mateix no les pronuncia amb els teus llavis.
I no puc ensenyar-vos a pregar els mars, les muntanyes i els boscos.
Però vosaltres, fills de les muntanyes, dels boscos i dels mars, podeu descobrir la seva pregària al cor.
Escolteu les nits tranquil·les i sentireu murmurar: “Déu nostre, ala de nosaltres, volem amb la vostra voluntat. Desitgem amb El vostre desig.
El vostre impuls transforma les nostres nits que són les vostres nits, els nostres dies que són els vostres dies.
No et podem demanar res; Coneixes les nostres necessitats abans que fins i tot sorgeixin.
La nostra necessitat és Tu; en donar-se, ens ho dóna tot! "