Purgatori: allò que diu l’Església i Sagrada Escriptura

Les ànimes que, sorpreses per la mort, no són prou culpables per merèixer l’Infern ni prou bones per ser immediatament ingressades al Cel, hauran de purificar-se al Purgatori.
L’existència del Purgatori és una veritat de fe definitiva.

1) Sagrada Escriptura
Al segon llibre dels Macabeus (12,43-46) s’escriu que Judà, general en cap de les tropes jueves, després de lluitar una cruenta batalla contra Gorgia, durant la qual molts dels seus soldats havien romàs a terra, van convocar la supervivents i els van proposar fer una col·lecció en sufragi de les seves ànimes. La collita de la col·lecció va ser enviada a Jerusalem per oferir sacrificis expiatoris amb aquest propòsit.
Jesús a l’evangeli (Mt 25,26 i 5,26) fa esment explícit d’aquesta veritat quan diu que a l’altra vida hi ha dos llocs de càstig: un on el càstig no s’acaba mai “aniran a la tortura eterna”; l’altra on s’acaba el càstig quan es paga tot el deute a la Justícia Divina “fins a l’últim centenar”.
A l'Evangeli de Sant Mateu (12,32:XNUMX) Jesús diu: "Qui blasfema contra l'Esperit Sant no es pot perdonar ni en aquest món ni en l'altre". D’aquestes paraules queda clar que en la vida futura hi ha una remissió de certs pecats, que només poden ser venials. Aquesta remissió només pot tenir lloc al Purgatori.
A la primera carta als Corintis (3,13-15) Sant Pau diu: «Si la feina d'algú es troba deficient, es veurà privat de la seva misericòrdia. Però ell serà salvat a través del foc ». També en aquest passatge parlem clarament de Purgatori.

2) Magisteri de l’Església
a) El Concili de Trento, en la sessió XXV, proclama: "Il·lustrat per l'Esperit Sant, a partir de l'Escriptura Sagrada i de l'antiga Tradició dels Sants Pares, l'Església Catòlica ensenya que hi ha un" estat de purificació, Purgatori i Les ànimes retingudes troben ajuda en els sufragis dels creients, especialment en el sacrifici de l’altar a Déu acceptable "".
b) El Concili Vaticà II, a la Constitució «Lumen Gentium - cap. 7 - n. 49 "afirma l'existència del purgatori, dient:" Fins que el Senyor vingui en la seva glòria i tots els àngels amb ell, i una vegada destruïda la mort, se li sotmetin totes les coses, alguns dels seus deixebles són pelegrins a la terra d’altres, que han passat d’aquesta vida, es purifiquen, i d’altres gaudeixen de la glòria contemplant Déu ”.
c) El catecisme de sant Pius X, a la pregunta 101, respon: "El purgatori és el patiment temporal de la privació de Déu i d'altres penes que trauen de l'ànima qualsevol resta de pecat per fer-la digna de veure Déu".
d) El Catecisme de l’Església Catòlica, en els números 1030 i 1031, afirma: "Aquells que moren per la gràcia i l’amistat de Déu, però estan imperfectament purificats, encara que estiguin segurs de la seva salvació eterna, són tanmateix sotmesos després de la seva mort. , a una purificació, per obtenir la santedat necessària per entrar a l’alegria del Cel.
L’Església qualifica aquesta purificació final del purgatori electe, que és ben diferent del càstig dels condemnats ”.