LA PURGATORIA EXPLICADA PER JESUS ​​A MARIA VALTORTA

17 d’octubre de 1943 diu Jesús

"Vull explicar-vos en què consisteix el Purgatori i en què consisteix. I t’ho explicaré, amb una forma que commocionarà a molts que es consideren els custodians del coneixement del més enllà i no ho són.

Les ànimes immerses en aquestes flames només pateixen amor.

No dignes de posseir la Llum, però tampoc són dignes d’entrar immediatament, al Regne de la Llum, ells, quan es presenten a Déu, són invertits per la Llum. Es tracta d’una benedicció curta i esperada, que els fa segurs de la seva salvació i els fa conscients de quina serà la seva eternitat i són experts en allò que van comprometre cap a la seva ànima, defraudant-la d’anys de benaurada possessió de Déu i, després, immersos en el lloc de la purgació, són atropellats per boc expiatori.

En això, els que parlen de Purgatori diuen raó. Però on no tinc raó és voler aplicar diferents noms a aquestes flames.

Són un foc de l’Amor. Es purifiquen il·luminant les ànimes d’amor. Donen amor perquè, quan l’ànima ha assolit en ells aquell amor que no va arribar a la terra, s’allibera d’ella i s’uneix a l’amor al cel. Creus que la doctrina és diferent de la cognita, no?

Però penseu-hi.

Què vol el Déu Triune per a les ànimes creades per Ell? Bé.

Qui vol el Bé per a una criatura, quins sentiments té per a la criatura? Sentiments d’amor. Quin és el primer i segon manament, els dos més importants, els que he dit per no ser més grans i ser la clau de la vida eterna? És el manament de l'amor: "Estimeu Déu amb tota la vostra força; estimeu el proïsme com a vosaltres mateixos".

A través de la meva boca i dels profetes i sants, què t’he dit moltes vegades? Que la Caritat és el més gran de l’absolució. La caritat consumeix els pecats i les debilitats de l’home, perquè qui estima viu en Déu, i viu en Déu petits pecats, i si peca de seguida es penedeix, i per als que es penedeixen hi ha el perdó de l’Altíssim.

Què li mancaven les ànimes? Amor. Si haguessin estimat molt, haurien comès pocs i menors pecats relacionats amb la vostra debilitat i imperfecció. Però mai no haurien assolit la pertinència conscient en la culpa venial. Haurien estudiat no perjudicar el seu Amor, i l'amor, veient la seva bona voluntat, també els absoldria de les vencions comeses.

Com es pot reparar una falla, fins i tot a terra? En ampliar-lo i, si és possible, a través dels mitjans amb què es va comprometre. Qui ha fet mal, tornant el que ha sorgit amb prepotència. Qui va calumniar, retirant la calúmnia, etc.

Ara bé, si vol una pobra justícia humana, no la voldrà la santa justícia de Déu? I quins mitjans utilitzarà Déu per obtenir reparació? Ell mateix, és a dir, amor i amor exigent. Aquest Déu a qui heu ofès i que us estima paternament i que vol unir-vos a les seves criatures, us porta a aconseguir aquesta connexió mitjançant Ell mateix.

Tot depèn d'Amor, Maria, tret dels veritables "morts": els maleïts. Per ells "morts" fins i tot va morir Amor. Però per als tres regnes el més pesat: la Terra; aquella en què el pes de la matèria és abolit, però no de l’ànima carregada de pecat: Purgatori; i finalment aquell on els habitants comparteixen amb ells la naturalesa espiritual que els allibera de tota càrrega, el motor és Amor. És per estimar a la terra que treballes pel Cel. És estimant al Purgatori conquerir el Cel que a la vida no sabíeu com es mereixia. Anant al Cel gaudiu del Cel.

Quan una ànima es troba al Purgatori, no fa més que estimar, reflexionar, penedir-se a la llum de l’Amor que per ella ha encès aquelles flames, que ja són Déu, però amaguen a Déu pel seu càstig.

Heus aquí el turment. L’ànima recorda la visió de Déu en el judici particular. Porta aquesta memòria i, ja que fins i tot haver viscut Déu és una alegria que supera cada cosa creada, l’ànima està ansiosa de rejovenir aquest goig.

Aquest record de Déu i aquell raig de llum que la va invertir en la seva aparició davant Déu, fan que l’ànima "vegi" en la seva veritable entitat les mancances comeses contra el seu Bé, i aquest "veure" constitueix, junts el pensament que per aquelles mancances ha estat voluntàriament prohibida la possessió del Cel i la unió amb Déu durant anys o segles, constitueix el seu càstig purgatiu.

És l’amor, la certesa d’haver ofès l’Amor, el turment dels purgatius. Quanta més ha faltat una ànima a la vida i més cegada per les cataractes espirituals, que fan més difícil conèixer i aconseguir aquell perfecte penediment d’amor, que és el coeficient principal de la seva purgació i entrada al Regne de Déu. l'amor es pesa a la seva vida i es va fer tard fins que l'ànima l'ha oprimit amb la culpa. Pel poder de l'Amor es neteja a si mateixa, la seva resurrecció a l'amor s'accelera i, en conseqüència, la seva conquesta de l'Amor, que es completa quan s'acaba l'expiació i la perfecció de amor, està admesa a la ciutat de Déu.

Cal pregar molt perquè aquestes ànimes, que pateixen per arribar a l'alegria, s'afanyen a l'amor perfecte que les absolve i les uneix. Les vostres oracions, els vostres sufragis, són tants augments de foc d'amor. Augmenten l’ardor. Però oh! beneït turment! també augmenten la capacitat d’estimar. Accelereixen el procés de purificació. Les ànimes immerses en aquell foc augmenten a graus cada vegada més alts. Els porten al llindar de la Llum. Finalment, obren les portes de la Llum i porten l’ànima al Cel. Per a cadascuna d’aquestes operacions, causada per la vostra caritat per als que us han precedit a la segona vida, hi ha un augment de caritat per a vosaltres. Caritat de Déu que t’agraeix per proporcionar els seus dolorosos fills, caritat de les persones doloroses que t’agraeixen per treballar per portar-los a l’alegria de Déu. Mai com després de la mort de la terra, els teus éssers estimats, perquè el seu amor ara s’infusió de la llum de Déu i aquesta Llum entenen com els estimes i com els han d'estimar.

Ja no et poden donar paraules que invoquin perdó i donin amor. Però em diuen per tu i jo els porto aquestes paraules dels teus Morts, que ara saben veure i estimar-te adequadament. Els porto juntament amb la seva sol·licitud d’amor i la seva benedicció. Ja és vàlid des del Purgatori, ja que ja es va infondre amb la Caritat ardent que les crema i les purifica. Aleshores, des del moment en què, alliberats, et coneixeran al llindar de la Vida o es reuniran amb tu a la Vida, si ja els has precedit al Regne de l'amor.

Confia en mi, Maria, treballo per tu i els teus éssers estimats. Eleva el teu esperit. Vine a donar-te alegria. Confia en mi ".

21 d'octubre de 1943, Jesús diu:

“Torno al tema de les ànimes acceptades al Purgatori.

Si no heu entès el sentit complet de les meves paraules, no importa. Són pàgines per a tothom, perquè tothom té éssers estimats al Purgatori i gairebé tothom, amb la vida que porta, està destinat a romandre en aquesta llar. Per tant, continuo per uns i altres.

Vaig dir que purificar les ànimes només pateix amor i s’expedeix amb l’amor. Aquests són els motius d’aquest sistema d’expiació.

Si vosaltres, homes sense pensament, considereu acuradament la meva Llei en els seus consells i ordres, veieu que tot es centra en l’amor. Amor de Déu, amor de proïsme.

En el primer manament, Déu, m’imposo al vostre amor reverencial amb tota la solemnitat digna de la meva naturalesa pel que fa al vostre no-res: jo sóc el Senyor el vostre Déu ”.

Moltes vegades oblides, homes que creus que ets déus i, si no tens un esperit vivificat per la gràcia en tu, no ets més que pols i putrefacció, animals que combinen l’animalitat amb l’intel·ligent intel·ligència de la bèstia, que et fa cometre obres de bèsties, pitjor que les bèsties: de dimonis.

Digues-ho al matí i al vespre, digues-ho al migdia i a mitjanit, digues-ho quan menges, quan beus, quan vas a dormir, quan et despertes, quan treballes, quan descanses, digues-ho quan estimes, digues-ho quan facis amics, digues-ho quan manen i quan obeeixis, digues-ho Sempre: "Jo no sóc Déu. Menjar, beure, dormir, jo no sóc Déu. Treball, descans, ocupacions, obres de geni, no sóc Déu. La dona, o pitjor: les dones, no ho són Déu. Les amistats no són Déu. Els superiors no són Déu. Només un és Déu: el meu Senyor m’ha donat aquesta vida perquè amb ella et mereixes la Vida que no mor, que m’ha donat roba, menjar, habitatges, qui em va donar la feina per guanyar-me la vida, el geni perquè testimonis de ser el rei de la terra, que em va donar la capacitat d’estimar i les criatures per estimar ‘amb santedat’ i no amb luxúria, cosa que em va donar la poder, autoritat per convertir-lo en un mitjà de santedat i no de damnació. Puc arribar a ser similar a Ell perquè ho va dir: "Sou déus", però només si visc la seva Vida, és a dir, la seva Llei, però només si visc la seva Vida, és a dir, el seu Amor. Només un és Déu: jo sóc el seu fill i subjecte, l’hereu del seu regne. Però si deserto i traizo, si creo el meu propi regne en què humanament vull ser rei i déu, aleshores perdo el Regne real i el meu destí, ja que el fill de Déu decau i es degrada al del fill de Satanàs, com no es pot fer alhora per servir a l’egoisme i a l’amor, i el qui serveix el primer serveix a l’enemic de Déu i perd l’amor, és a dir, perd Déu ”.

Retireu de la vostra ment i del cor tots els déus mentides que heu col·locat, començant pel déu de fang que sou quan no viviu a mi. Recordeu el que em deveu per tot el que us he donat i us hauria donat més si no ho haguéssiu fet. vaig lligar les mans al vostre Déu amb la vostra forma de viure del que us he donat per a la vida quotidiana i per a la vida eterna. Per això, Déu us ha donat el seu Fill, de manera que quedés immolat com un xai impecable i es rentés els vostres deutes amb la seva sang i així no retornés, com en els temps dels mosaics, les iniquitats dels pares sobre els fills fins a la quarta generació de pecadors, que són "els que m'odien" perquè el pecat és ofès contra Déu i els que ofereixen l'odi.

No aixequeu altres altars a déus falsos. Teniu, i no tant als altars de pedra, sinó a l’altar viu del vostre cor, el Senyor Déu únic i únic. Serviu-lo i ofereu-vos veritable adoració de l’amor, de l’amor, de l’amor, o als fills que no sabeu estimar que dius, digueu, digueu paraules d’oració, només paraules, però no feu que l’amor sigui la vostra pregària, l’única que Déu. agrada

Recordeu que un autèntic batec d’amor, que s’aixeca com un núvol d’encens de les flames del vostre cor enamorat de mi, té un valor per a mi infinites vegades superior a mil i mil oracions i cerimònies fetes amb un cor càlid o fred. Dibuixa la meva Pietat amb el teu amor. Si sabessis quina actitud i gran és la meva Pietat amb els que m’estimen! És una ona que passa i renta el que hi ha una taca. Et dóna una estola blanca per entrar a la ciutat santa del cel, en què la Caritat de l’Anyell brilla com el sol i es va immolar per a tu. No utilitzeu el Sant Nom fora de costum ni per donar força a la vostra ira, per evitar la vostra impaciència, per corroborar les vostres malediccions. I sobretot no apliqueu el terme "déu" a una criatura humana que estimeu per la fam dels sentits o per un culte mental. Només se li hauria de dir a aquest nom. A mi. I a mi s’ha de dir amb amor, amb fe, amb esperança. Aleshores aquest Nom serà la vostra força i la vostra defensa, l’adoració d’aquest Nom us justificarà, perquè qui funcioni posant el meu Nom com a segell de les seves accions no pot cometre accions dolentes. Parlo d’aquells que actuen amb veritat, no de mentiders que intenten cobrir-se i les seves obres amb la brillantor del meu Nom tres vegades sant. I qui intenten enganyar? No estic sotmès a l’engany i els homes mateixos, tret que estiguin malalts mentals, a partir de la comparació de les obres dels mentiders amb la seva dita, entenen que són falses i senten menyspreu i repugnància.

Tu que no saps estimar res que no sigui tu mateix i els teus diners i sembles perdut cada hora que no es dedica a satisfer la carn ni a alimentar la bossa, saps, en el teu plaer o treball per avarícia i brutes, posar fi a la voluntat deixar pas a pensar en Déu, la seva bondat, la seva paciència, el seu amor. Hauríeu de repetir, sempre que tingueu en compte qualsevol cosa que feu; però com que no sabeu treballar mantenint el vostre esperit fixat en Déu, deixeu de treballar una vegada a la setmana per pensar només en Déu.

Aquesta, que pot semblar-vos llei servil, és en canvi una prova de com Déu us estima. El vostre bon pare sap que sou màquines fràgils que es desgasten en continu ús i han proveït per a la vostra carn, fins i tot per tal que és també la seva tasca, donant-li el comandament de deixar-lo descansar un dia de les set per donar-li només un refresc. Déu no vulgui les seves malalties. Si haguessis quedat els seus fills, d’Adam en endavant, no hauríeu conegut les malalties. Aquests són el fruit de la vostra desobediència a Déu, juntament amb el dolor i la mort; i com a cultivadors de bolets van néixer i néixer a les arrels de la primera desobediència: la d’Adam, i brollen els uns dels altres, tràgica cadena, del germen que va quedar al vostre cor, del verí del serpent maleït que us fa febres de la luxúria, de cobdícia, glutòria, imprudència, imprudències culpables.

I és una imprudència culpable el fet de voler obligar el teu ésser a treballar contínuament per obtenir guanys, com és el desig de gaudir de la gola o el sentit al no contentar-se amb l’aliment necessari per a la vida i el company necessari per a la continuació de l’espècie, sinó satisfer-te més enllà de la mesura que animals desconcertants i esgotadors i desgastadors, com a efectes, no com a brutes, que no són similars, sinó superiors a tu en la unió a la qual obeeixen les lleis de l'ordre, però et degraden pitjor que les brutes: com els dimonis que desobeeixen les sagrades lleis de l'instint just, de la raó i de Déu.

Heu corromput el vostre instint i ara us porta a preferir menjars corruptes, formats per luxúries en què dessecar el vostre cos: el meu treball; la vostra ànima: la meva obra mestra; i mata embrions de vides negant-los a la vida, perquè, al contrari, els suprimeix voluntàriament o a través dels seus lepros, que són mortals verí a la font.

Quantes són les ànimes que crida el vostre apetit sensual des del cel i a les que després tanqueu les portes de la vida? Quants són els que acaben de sortir i surten a la llum moribunds o ja morts, i a qui excloses el cel? Quantes quantes a les quals s’imposa una càrrega de dolor, que no sempre pot comportar una existència malalta, marcada per malalties doloroses i vergonyoses? Quants que no poden resistir aquest destí del martiri no desitjat, però que vau afegir per vosaltres com a marca en el foc a la carn, que heu generat sense reflectir que, quan esteu corruptes com a tombes en decadència, deixa de ser lícit als fills pare per condemnar-los al dolor i al fàstic de la societat? Quantes persones que, incapaços de resistir aquesta sort, es suïciden?

Però, què creieu? Que la faré mal per aquest crim contra Déu i ella mateixa? No. Davant d’ells, que pequeu contra dos, hi ha vosaltres que pequeu contra tres: contra Déu, contra vosaltres mateixos i contra els innocents que generen per portar-los a la desesperació. Pensar. Pensa bé. Déu és just, i si la culpabilitat pesa, també pesen les causes de la culpabilitat. I en aquest cas el pes de la culpabilitat alleugera la sentència del suïcidi, però carrega la condemna de tu, veritables assassinats de les teves criatures desesperades.

Aquell dia de descans que Déu ha posat la setmana, i que us ha donat el seu exemple de descans, penseu, Ell: l’agent infinit, el Generador que us genera contínuament de vosaltres mateixos, us ha mostrat la necessitat de descans, Ho va fer per tu, per ser mestre a la vida. I vosaltres, poders menyspreables, voleu ignorar-lo com si fossis més poderós que Déu! . Aquell dia de descans per la teva carn que es trenqui amb una fatiga excessiva, sàpiga com fer front als drets i deures de l’ànima. Drets: a la vida real. L’ànima mor si es manté separada de Déu. El diumenge regala’l a la teva ànima ja que no saps fer-ho cada dia i cada hora perquè el mateix diumenge s’alimenta de la paraula de Déu, se satura de Déu, per tenir vitalitat durant els altres dies de feina. Tan dolç és la resta a casa del pare amb un fill que la feina ha mantingut allunyat tota la setmana! I per què no aporteu aquesta dolçor a la vostra ànima? Per què contamines aquest dia amb crapule i labidini, en lloc de convertir-lo en una tercera llum per a la teva felicitat de tant en tant?

I, després de l’amor pels que us han creat, amor pels que us han generat i pels germans. Si Déu és la Caritat, com es pot dir que estàs en Déu si no intentes semblar a ell en la caritat? I pots dir que t’assembles a ell si l’estimes sol i no als altres creats per ell? Sí, Déu ha de ser estimat sobretot, però no pot dir que estimi Déu que menysprea estimar aquells que Déu estima.

Per tant, sigueu els primers a estimar aquells que per haver-vos generat us siguin els segones creadors del vostre ser a la terra. El creador suprem és el Senyor Déu, que forma les vostres ànimes i, com a amo de la Vida i la Mort, permet la vostra vida. Però els creadors de segon són els que de dues carns i dues de sang fan una nova carn, un nou fill de Déu, un nou futur habitant del cel. Perquè és pels cels que heu creat, perquè és per als cels que heu de viure a la terra.

Ah! sublim dignitat de pare i mare! Sant episcopat, dic amb una paraula atrevida, però veritable, que consagra un nou servent a Déu amb el crisme d’un amor conjugal, el renta amb les llàgrimes dels pares, el vesteix amb l’obra del pare, el fa portador de la llum infusionant el coneixement de Déu a la ment. paraules petites i l’amor de Déu en cors innocents. En veritat, us dic que els pares són lleugerament inferiors a Déu només perquè creen un nou Adam. Però aleshores, quan els pares saben convertir el nou Adam en un nou Crist petit, la seva dignitat és només un grau inferior al de l’Etern.

Per tant, estimeu només menys amor del que heu de tenir pel Senyor, el vostre Déu, el vostre pare i la vostra mare, aquesta doble manifestació de Déu que l’amor conjugal converteix en una “unitat”. Estimeu-la perquè la seva dignitat i les seves obres són les més semblants a les de Déu per a vosaltres: són els pares, els vostres terrenys creatius, i tot el que heu de venerar per ells. I estimeu els vostres fills o pares. Recordeu que cada deure correspon a un dret i que, si els nens tenen el deure de veure la màxima dignitat en vosaltres després de Déu i de donar-vos el més gran amor després de l’amor total que s’ha de donar a Déu, teniu el deure de ser perfecte per no minvar el concepte i l’amor dels nens cap a vosaltres. Recordeu que generar carn és molt, però no és res alhora. Els animals també generen carn i moltes vegades la tracten millor que tu. Però genereu un ciutadà del Cel. Això us ha de preocupar. No apagueu la llum de les ànimes dels nens, no permeteu que la perla de l’ànima dels vostres fills s’acostumi al fang, perquè no fa que es submergeixi en el fang. Doneu amor, amor sant als vostres fills i no tingueu cura estúpida per a la bellesa física, per a la cultura humana. No. És la bellesa de la seva ànima, l'educació del seu esperit, la que cal tenir cura.

La vida dels pares és sacrifici ja que és la dels sacerdots i professors convençuts de la seva missió. Les tres categories són "formadors" d'allò que no mor: l'esperit, o la psique, si voleu més. I atès que l’esperit és carn en la proporció de 1000 a 1, considereu quins pares i mares, professors i capellans haurien de ser perfeccionats, per ser el que haurien de ser. Dic "perfecció". "Entrenament" no és suficient. Han de formar els altres, però per formar-los no deformats han de modelar-los en un model perfecte. I com ho poden reclamar si són imperfectes ells mateixos? I com es poden perfeccionar ells mateixos si no es modelitzen en el Perfecte, que és Déu? I què pot fer l’home capaç de modelar-se sobre Déu? L’amor. Sempre amor. Sou ferro cru i sense forma. L’amor és el forn que et purifica i et dissol i et fa fluids per fluir a través de les venes sobrenaturals en forma de Déu. Aleshores sereu els “formadors” dels altres: quan sereu entrenats en la perfecció de Déu.

Moltes vegades els nens representen el fracàs espiritual dels pares. Podeu veure a través dels fills què valien els pares. Chè, si és cert que a vegades els fills depravats neixen de sants pares, aquesta és l’excepció. En general, un dels pares almenys no és un sant i, com que és més fàcil que copieu el dolent que el bo, el fill còpia menys bo. També és cert que a vegades un fill sant neix de pares depravats. Però fins i tot aquí és difícil que els dos pares siguin depravats. Per llei de la compensació, el millor dels dos és bo per a dos i, amb oracions, llàgrimes i paraules, fa la feina de tots dos formant el seu fill al cel.

En qualsevol cas, fills, siguin quins siguin els vostres pares, us dic: “No jutgeu, només estimeu, només perdoneu, només obeiu, tret d’aquelles coses contràries a la meva Llei. A tu, el mèrit de l’obediència, l’amor i el perdó, del perdó dels fills, Maria, que accelera el perdó de Déu dels pares, i com més l’accelera, més perdó serà; als pares la responsabilitat i el judici correcte, tant pel que fa a vostè com pel que pertany a Déu, de Déu únic jutge ”.

Es superflu explicar que matar és faltar a l’amor. L’amor cap a Déu, a qui plantegeu el dret de vida i la mort cap a una de les seves criatures i el dret a jutjar. Només Déu és un jutge i un jutge sant i, si ha permès a l’home crear justícia per a ell mateix per aturar tant el crim com el càstig, tindreu problemes si, a mesura que falleu en la Justícia de Déu, trobareu a faltar la justícia de home erigint-vos com a jutges del vostre proïsme, que ha faltat o creieu que li ha faltat.

Penseu, pobres fills, que l’ofensa, el dolor, la ment i el cor molestos, i que la ira i el dolor en si mateix posen un vel a la vostra vista intel·lectual, un vel que impedeix veure la veritat i la caritat com Déu. ell la presenta perquè pugueu regular la vostra justa indignació i no fer que, amb massa condemna despietada, sigui una injustícia. Ser sant fins i tot mentre la ofensa et cremi. Recordeu Déu sobretot aleshores.

I vosaltres també, jutges de la terra, sigueu sants. Tens a les mans els horrors més vius de la humanitat. Busqueu-los amb l'ull i la ment arrebossats de Déu. Mireu el veritable "per què" de certes "misèries". Penseu que, fins i tot si són veritables "misèries" de la humanitat que es degraden, hi ha moltes causes que les produeixen. A la mà que va matar, busqueu la força que la va moure per matar i recordeu que també sou homes. Pregunteu-vos si: traïts, abandonats, burlats, haureu estat millor que el que us trobareu al davant esperant una sentència. Fent un examen sever de tu, penseu si cap dona pot acusar-vos de ser els autèntics assassins del nen que ha suprimit, perquè després de l’hora alegre haureu escapat del vostre compromís d’honor. I si ho fas, sigueu severs.

Però si després d’haver pecat contra la criatura nascuda dels teus propis cargols i luxúries, encara vols obtenir perdó per part de Aquell que no s’enganya a si mateix i no s’oblida amb anys i anys de vida correcta, després d’aquella impropietat que no volies. reparar o després d’aquest crim que hàgiu causat, sigueu com a mínim treballador per prevenir el mal, i sobretot quan la lleugeresa femenina i la misèria ambiental us predisposin a caure en vici i a l’infanticidi.

Recordeu, homes, que jo, el Pur, no m’he refusat a redimir les dones sense honor. I, per l'honor que ja no tenien, vaig plantejar-los, com a flor d'un sòl profanat, la flor viva del penediment que canvia. Vaig donar el meu amor lamentable als pobres desgraciats que un anomenat "amor" havia prostrat al fang. El meu veritable amor els va salvar de la luxúria que els hi havia inoculat l’anomenat amor. Si hagués maleït i fugit, els hauria perdut per sempre. També els va encantar pel món, que després d’haver-los gaudit, els va cobrir d’una ridícula hipòcrita i mentider amb indignació. En lloc de les carícies del pecat, les acariciava amb la puresa de la mirada; en comptes de les paraules del deliri, jo tenia paraules d’amor per ells; en lloc de diners, el preu vergonyós del seu petó, he donat la riquesa de la meva Veritat.

Això es fa, homes, per atreure del fang els que s’enfonsen al fang i no s’aferren al coll per perdre ni llençar pedres per enfonsar-los més. És l’amor, sempre és l’amor el que estalvia.

El pecat contra l’amor és l’adulteri, ja n’he parlat i no repetiré, de moment, com a mínim. Hi ha molt a dir aquesta regurgitació de l'animalitat i tant que ni tan sols entendríeu, perquè de ser traïdors a la llar us feu gala que per llàstima del meu petit deixeble em quedo en silenci. No vull esgotar les forces de la criatura esgotada i molestar la seva ànima amb cruesa humana ja que, a prop de la meta, només pensa en el Cel.

És obvi que el que roba li falta amor. Si recordés no fer als altres allò que no hauria fet a si mateix i estimés els altres com a ell mateix, no defraudaria violentament i defraudaria allò que pertany al seu proïsme. Per tant, no hi faltarà l’amor, ja que trobe a faltar cometre un lladre que pot ser de mercaderies, de diners, com d’ocupació. Quants robatoris cometeu robant un amic del seu lloc, una invenció del seu company! Sou lladres, tres vegades lladres, fent això. Ets més que si robessis una cartera o una joia, perquè sense elles encara pots viure, però sense un lloc de lucre moriràs i amb el robatori del lloc la teva família mor de fam.

T'he donat la paraula com a signe d'elevació sobre tots els altres animals de la terra. Per tant, m’hauries d’estimar per la paraula, el meu regal. Però, puc dir que m’estimes per la paraula, quan et fas l’arma d’aquest regal del Cel per arruïnar el teu proïsme amb un fals jurament? No, no m'estimes mai ni al teu proïsme quan afirmes el fals, però ens odiem. No creieu que la paraula mata no només la carn, sinó la reputació d'un home? Qui mata odia, qui odia no estima.

L’enveja no és caritat: és anticarietat. Aquells que desitgen excessivament coses d’altres persones són envejosos i no estimen. Estigueu contents amb el que teniu. Penseu que sota l’aparença de l’alegria sovint hi ha dolors que Déu veu i que us estalvien, aparentment menys feliços que els que envegeu. Si, aleshores, l’objecte desitjat és l’esposa d’una altra persona o el marit d’una altra persona, aleshores sabeu que uneix el pecat de l’enveja amb el de la luxúria o l’adulteri. Per tant, cometi una triple ofensa contra la caritat de Déu i proïsme.

Com veieu, si contraviu el decàleg contraviu l’amor. I també ho és amb els consells que us he donat, que són la flor de la planta de la Caritat. Ara bé, si contravenint la Llei contraviu l’amor, és obvi que el pecat és un desamor. I per tant, s’ha d’expiar amb amor.

L’amor que no m’heu pogut donar a la terra, l’heu de donar a Purgatori. Per això dic que el Purgatori no és sinó patir amor.

Tota la teva vida has estimat a Déu en la seva Llei. Heu llençat el pensament d'El darrere de vosaltres, heu viscut estimant a tothom i no estimant-lo gaire. És correcte que, no havent merescut l'Infern i no mereixent el Cel, el mereixeu ara il·luminant-vos de caritat, cremant tal com sou. ha estat tèbia a la terra. És adequat que sospireu les mil i les mil hores d’expiació amorosa pel que heu fracassat mil i mil vegades en sospirar a la terra: Déu, el propòsit suprem de les intel·ligències creades. Cada cop que heu donat l’esquena a l’amor, corresponen anys i segles de nostàlgia amorosa. Anys o segles segons la vostra gravetat de culpabilitat.

Ja us assegureu de Déu, conegut de la bellesa superior de Déu per a aquella trobada fugaç del primer judici, el record de la qual vingui amb vosaltres per inquietar-vos l’amor, el sospireu, la distància d’ell plora. vosaltres heu estat la causa d’aquesta distància que us penedeu i us penedeu, i us feu cada cop més penetrable a la crema ardent de la Caritat pel vostre bé suprem.

Quan els mèrits de Crist provenen, des de les oracions dels vius que t’estimen, llançats com essències resplendents al foc incendi del Purgatori, la incandescència de l’amor et penetra més fort i més i, entre la resplendor dels vampirs, cada cop més la memòria de Déu vista en aquell moment es fa palesa en tu.

Com a la vida de la terra, creix més amor i més fina es fa el vel que oculta la Divinitat, de la mateixa manera que, al segon regne, creix més depuració i, per tant, amor, i el rostre de Déu es fa més proper i visible. Ja brilla i somriu enmig del destell del foc sant. És com un Sol que cada cop s’acosta més, i la seva llum i la seva calor anul·len cada cop més la llum i la calor del foc purgant, fins que, passant del merescut i beneït turment del foc al reconquerit i beneït refresc de la possessió, anar de la llamarada a la llamarada, de la llum a la llum, puja a ser llum i brilla a ella, el Sol etern, com una espurna absorbida per una estaca i com una làmpada llençada en un foc.

Ah! goig de l’alegria, quan et trobes ressuscitat a la meva Glòria, passat d’aquell regne d’espera al Regne del triomf. Ah! perfecte coneixement de Perfect Love!

Aquest coneixement, O Maria, és un misteri que la ment pot conèixer per la voluntat de Déu, però no pot descriure amb una paraula humana. Creu que mereix patir tota la vida per tenir-lo des de l’hora de la mort. Creieu que no hi ha una caritat més gran per aconseguir-ho amb oracions als qui estimeu a la terra i que ara comencen la purgació enamorada, a la qual les portes del cor es van tancar a la vida moltes i moltes vegades.

Ànima, beneïda a qui es revelen veritats ocultes. Endavant, treballar i pujar. Per tu mateix i pels que estimes en el més enllà.