Quina és la marca de Caín?

El signe de Caín és un dels primers misteris de la Bíblia, un estrany accident que la gent demana des de fa segles.

Caïn, fill d'Adam i Eva, va matar al seu germà Abel en una ràbia gelosa. El primer assassinat de la humanitat es registra al Gènesi capítol 4, però no hi ha detalls a les escriptures sobre com es va cometre l'assassinat. El motiu de Caïn semblava ser que Déu estava feliç amb l'ofrena sacrificada d'Abel, però va rebutjar la de Caín. A Hebreus 11: 4, sospitem que l’actitud de Caïn va arruïnar el seu sacrifici.

Un cop exposat el crim de Caín, Déu va imposar una sentència:

“Ara esteu sota una maledicció i dirigits per la terra, que ha obert la boca per rebre la sang del vostre germà de la vostra mà. Quan treballis la terra, deixarà de produir els seus cultius per a tu. Seràs un vagabund inquiet a la terra ". (Gènesi 4: 11-12, NVI)

La maledicció era doble: Cain ja no podia ser pagès perquè la terra no produiria per a ell, i també la van expulsar de la cara de Déu.

Perquè Déu va marcar Caín
Caín es queixava que el seu càstig era massa dur. Sabia que d’altres el temrien i detestiran, i que probablement intentaria matar-lo per desfer-se de la maledicció entre ells. Déu va triar una manera insòlita de protegir Caín:

"Però el Senyor li va dir:" No és així; qualsevol persona que mata Caín patirà venjança set vegades. Aleshores el Senyor va posar un cartell a Caín perquè ningú el trobés el mataria. "(Gènesi 4:15, NVI)
Tot i que Génesis no ho explica, les altres persones que Cain temien haurien estat els seus germans. Si bé Caïn era el fill gran d'Adam i Eva, no se'ns diu quants altres fills van tenir en el període comprès entre el naixement de Caïn i la matança d'Abel.

Més tard, Genesis diu que Caín va agafar una dona. Només podem concloure que devia ser germana o neta. Aquests matrimonis mixtes van ser prohibits a Levític, però en el moment en què els descendents d'Adam van poblar la terra, eren necessaris.

Després que Déu el marqués, Caín va anar a la terra de Nod, que és una obra de teatre sobre la paraula hebrea "nad", que significa "vagar". Com que Nod no es menciona mai més a la Bíblia, és possible que això pogués significar que Caïn es convertís en nòmada tota la seva vida. Va construir una ciutat i la va anomenar així pel seu fill Enoch.

Quina era la marca de Caín?
La Bíblia és deliberadament vaga sobre la naturalesa de la marca de Caín, fent que els lectors endevinessin què podria haver estat. Les teories inclouen coses com una banya, una cicatriu, un tatuatge, una lepra o fins i tot una pell fosca.

Podem estar segurs d’aquestes coses:

El rètol era indeleble i probablement a la cara on no es podia tapar.
Es va entendre immediatament per a persones que podrien haver estat analfabetes.
El branding hauria despertat la por a les persones, tant si veneraven Déu o no.

Tot i que la marca s’ha discutit al llarg dels segles, no és l’objectiu de la història. En canvi, ens hem de centrar en la gravetat del pecat de Caín i en la misericòrdia de Déu per deixar-lo viure. A més, tot i que Abel també era el germà dels altres germans de Caín, els supervivents d'Abel no van haver de venjar-se i prendre la llei a les seves pròpies mans. Encara no s’havien establert els jutjats. Déu era el jutge.

Els estudiosos de la Bíblia assenyalen que la genealogia de Cain que figura a la Bíblia és curta. No sabem si alguns dels descendents de Caï van ser avantpassats de Noè o les dones dels seus fills, però sembla que la maledicció de Cain no es va passar a les generacions posteriors.

Altres signes a la Bíblia
Un altre marcatge es produeix al llibre del profeta Ezequiel, capítol 9. Déu va enviar un àngel per marcar els fronts dels fidels a Jerusalem. La marca era un "tau", l'última lletra de l'alfabet hebreu, en forma de creu. Llavors Déu va enviar sis àngels botxins per matar a totes les persones que no tenien la marca.

Cipriano (210-258 dC), bisbe de Cartago, va declarar que la marca representava el sacrifici de Crist i que tots els que es van trobar allí a la mort seran salvats. Va recordar la sang de xai que els israelites utilitzaven per marcar els seus brancals a Egipte perquè l’àngel de la mort passés per sobre de les seves cases.

Un altre signe a la Bíblia ha estat objecte d'un debat acció: la marca de la bèstia, esmentada en el llibre de l'Apocalipsi. El signe de l'Antichrist, aquesta marca limita qui pot comprar o vendre. Les teories recents afirmen que serà una mena de codi d’exploració o microxip incrustat.

Sens dubte, els signes més famosos esmentats a les Escriptures van ser els fets sobre Jesucrist durant la seva crucifixió. Després de la resurrecció, en què Crist va rebre el seu cos glorificat, es van guarir totes les ferides que va rebre en la flagel·lació i la mort a la creu, tret de les cicatrius de les mans, dels peus i del costat, on hi havia una llança romana. li ha traspassat el cor.

Déu va posar el senyal de Caín sobre els pecadors i els pecadors van posar sobre Jesús els pecadors. El signe de Caín era protegir un pecador de la ira dels homes. Els signes de Jesús eren protegir als pecadors de la ira de Déu.

El signe de Caín era un advertiment que Déu castigava el pecat. Els signes de Jesús ens recorden que, a través de Crist, Déu perdona el pecat i restableix les persones a una relació justa amb ell.