Quin és el miracle més gran de Jesús?

Jesús, com Déu en la carn, tenia el poder de fer un miracle sempre que fos necessari. Tenia la capacitat de convertir l’aigua en vi (Joan 2: 1-11), fer que un peix produís una moneda (Mateu 17:24-27) i fins i tot caminar sobre l’aigua (Joan 6:18-21) . Jesús també podia curar aquells que eren cecs o sords (Joan 9: 1-7, Marc 7:31-37), tornar a fixar l’orella tallada (Lluc 22:50-51) i alliberar la gent dels dimonis viles (Mateu 17: 14 - 21). Quin va ser, però, el miracle més gran que va fer?
Es podria dir que el més gran miracle que ha estat testimoni fins ara és la curació completa i la restauració de la vida física a algú que ha mort. És un fet tan rar que només es registren deu en tota la Bíblia. Jesús, en tres ocasions diferents, va tornar a la vida a una persona (Lluc 7:11-18, Marc 5:35-38, Lluc 8:49-52, Joan 11).

Aquest article recull les principals raons per les quals la resurrecció de Lázaro, trobada en Joan 11, va ser el miracle més únic i més gran manifestat durant el ministeri de Jesús.

Un amic de la família
Les dues primeres resurreccions que Jesús va realitzar (el fill d’una dona vídua i la filla d’un governant de la sinagoga) van implicar persones que no coneixia personalment. No obstant això, en el cas de Llàtzer, ella havia passat temps amb ell i les seves germanes en una ocasió registrada (Lluc 10:38 - 42) i probablement també en altres, donada la proximitat de Betània amb Jerusalem. Crist va tenir una relació estreta i amorosa amb Maria, Marta i Llàtzer abans del seu miracle registrat a Joan 11 (vegeu Joan 11: 3, 5, 36).

Un esdeveniment programat
La resurrecció de Llàzar a Betania va ser un miracle curosament planificat per maximitzar la glòria que generaria per Déu (Joan 11: 4). També va consolidar la resistència a Jesús per part de les més altes autoritats religioses jueves i va començar a planificar que portés a la seva detenció i crucifixió (vers 53).

A Jesús se li va dir personalment que Llàtzer estava greument malalt (Joan 11: 6). Podria haver-se precipitat a Betania per curar-lo o, des d’on era, simplement va manar que es curés el seu amic (vegeu Joan 4:46 - 53). En lloc d’això, opta per esperar a la mort de Llàtzer abans d’anar a Betània (versos 6-7, 11-14).

El Senyor i els seus deixebles arriben a Betania quatre dies després de la mort i l'enterrament de Llàtzer (Joan 11:17). Quatre dies van ser prou llargs perquè el seu cos comencés a generar una olor acre a causa de la seva carn en descomposició (versicle 39). Aquest retard es va planificar de manera que ni els crítics més severs de Jesús no fossin capaços d’explicar el miracle únic i meravellós que va fer (vegeu els versets 46-48).

Quatre dies també van permetre la notícia de la mort de Llàtzer per viatjar a prop de Jerusalem. Això va permetre als dolents viatjar a Betània per consolar les seves famílies i ser testimonis inesperats del poder de Déu a través del seu Fill (Joan 11:31, 33, 36 - 37, 45).

Llàgrimes rares
La resurrecció de Llàtzer és l'única vegada que es veu que Jesús es veu plorant immediatament abans de realitzar un miracle (Joan 11:35). També és l'única vegada que va gemegar dins de si mateix abans de manifestar el poder de Déu (Joan 11:33, 38). Vegeu el nostre fascinant article sobre per què el nostre Salvador va gemegar i va plorar just abans d’aquest darrer despertar de morts.

Un gran testimoni
La resurrecció miraculosa a Betania va ser un acte innegable de Déu testimoniat per una gran multitud de persones.

La resurrecció de Llàtzer va ser vista no només per tots els deixebles de Jesús, sinó també per aquells de Betània en el dol de la seva pèrdua. El miracle també va ser vist per familiars, amics i altres parts interessades que van viatjar des de la propera Jerusalem (Joan 11: 7, 18-19, 31). El fet que la família de Llàtzer també fos pròspera econòmicament (vegeu Joan 12: 1 - 5, Lluc 10:38 - 40) va contribuir sens dubte a una multitud més gran de l’habitual.

Curiosament, molts dels que no creien en Jesús podien ressuscitar els morts o l’havien criticat obertament per no venir abans que Llàtzer morís i veiés el seu gran miracle (Joan 11:21, 32, 37, 39, 41 - 42) . De fet, diverses persones que eren aliades dels fariseus, un grup religiós que odiava Crist, van denunciar el que els va passar (Joan 11:46).

Conspiració i profecia
L’impacte del miracle de Jesús és suficient per justificar una reunió organitzada a corre-cuita del Sanedrí, el màxim tribunal religiós entre jueus que es reuneix a Jerusalem (Joan 11:47).

La resurrecció de Llàtzer reforça la por i l’odi que la direcció jueva té contra Jesús (Joan 11:47 - 48). També els motiva a conspirar, com a grup, sobre com fer-lo matar (vers 53). Crist, coneixent els seus plans, deixa immediatament Betània cap a Efraïm (vers 54).

El gran sacerdot del temple, quan se li informa del miracle de Crist (sense que ell ho sàpiga), ofereix una profecia que la vida de Jesús s’ha d’acabar per salvar la resta de la nació (Joan 11:49 - 52). Les seves paraules són les úniques que diria com a testimoni de la veritable naturalesa i propòsit del ministeri de Jesús.

Els jueus, que no estan segurs que Crist vindrà a Jerusalem per la Pasqua, emeten el seu únic edicte registrat contra ell. L’edicte àmpliament distribuït estableix que tots els jueus fidels, si veuen el Senyor, han d’informar de la seva posició perquè pugui ser arrestat (Joan 11:57).

Glòria a llarg termini
El caràcter públic i dramàtic de Llàtzer ressuscitat d'entre els morts va portar a Déu i a Jesucrist una glòria generalitzada, tant immediata com a llarg termini. Aquest, no sorprenentment, era l’objectiu principal del Senyor (Joan 11: 4, 40).

Tan sorprenent va ser la demostració de Jesús del poder de Déu que fins i tot els jueus que dubtaven que era el Messies promès el van creure (Joan 11:45).

La resurrecció de Llàtzer encara era “la conversa de la ciutat” setmanes després, quan Jesús va tornar a Betània per visitar-lo (Joan 12: 1). De fet, després de descobrir que Crist era al poble, molts jueus van venir a veure no només ell, sinó també Llàtzer (Joan 12: 9).

El miracle que Jesús va realitzar va ser tan gran i destacable que el seu impacte continua fins i tot fins i tot en la cultura popular. Ha inspirat la creació de llibres, programes de televisió, pel·lícules i fins i tot termes relacionats amb la ciència. Alguns exemples inclouen "L'efecte Lazarus", el títol d'una novel·la de ciència ficció del 1983, així com el nom d'una pel·lícula de terror del 2015. Diverses novel·les de ficció de Robert Heinlein utilitzen un personatge principal anomenat Lazarus Long que tenia una vida útil increïblement llarg.

La frase moderna "Síndrome de Llàtzer" es refereix al fenomen mèdic de la circulació que torna a una persona després que els intents de reanimació hagin fracassat. La breu elevació i baixada d'un braç, en alguns pacients que han mort de cervell, es coneix com un "signe de Llàtzer".

conclusió
La resurrecció de Llàtzer és el miracle més gran realitzat per Jesús i és fàcilment un dels esdeveniments més importants del Nou Testament. No només mostra el poder i l’autoritat perfectes de Déu sobre tots els humans, sinó que testimonia, per a tota l’eternitat, que Jesús és el Messies promès.